[原创]孔子,儒家↔中华民族

louisstonecui 收藏 23 712
导读: 据说,天安门广场上的孔子像被“悄悄地”放进了国家博物馆。我很欣慰,毕竟不像“蒋总统”像那样被砸得粉碎。我认为当局对孔子像的处置是恰当的,天安门广场是一个国家对外形象。孔子,儒家的缔造者不能代表中国,起码不能代表中国的全部。 说道这里我想起了一个笑话:一个人牵着家里的瘦毛驴去买面。回家时,他骑着驴,面袋子放在身前用驴驮着。一对爷孙经过,爷爷对着孙子说:“夭寿啊,这么瘦的毛驴怎么能禁得起这么重的重量啊,估计毛驴回家就得累死。”男人想想是那么回事,于是男人背着面袋子,牵着毛驴继续往前走。“不一会

据说,天安门广场上的孔子像被“悄悄地”放进了国家博物馆。我很欣慰,毕竟不像“蒋总统”像那样被砸得粉碎。我认为当局对孔子像的处置是恰当的,天安门广场是一个国家对外形象。孔子,儒家的缔造者不能代表中国,起码不能代表中国的全部。

说道这里我想起了一个笑话:一个人牵着家里的瘦毛驴去买面。回家时,他骑着驴,面袋子放在身前用驴驮着。一对爷孙经过,爷爷对着孙子说:“夭寿啊,这么瘦的毛驴怎么能禁得起这么重的重量啊,估计毛驴回家就得累死。”男人想想是那么回事,于是男人背着面袋子,牵着毛驴继续往前走。“不一会一对夫妇经过,妇人对他相公小声说:相公,这人是不是虎啊,放着毛驴不用自己背袋子,回家肯定得病。”男人听见了想来确实也有道理。男人想啊想啊,终于他想到了。男子骑上驴,背起麻袋,在众人古怪的眼神中背着麻袋洋洋自得的离去……

跑题了,跑题了。

国家的行为不用我的肯定和赞许,但是我对网络上大量的批孔者的涌现十分不解。中国是世界级大国,其深厚的文化底蕴是屹立东方五千年不倒的原因之一。而不得不承认:孔子的儒家文化终究是占据了主流。历史是前进的,历史的车轮亦是无情的,一切阻碍其前进的势力终究会被压的粉碎,但为什么儒家思想会存在如此之久呢?可见儒家思想确有可取之处。

中华民族的核心精神便是兼容并包。任何的外来文化终究会融入中华文明之中。这在儒家思想的“兼爱”中有所体现。

我很想问一问批孔的铁杆:你敢不敢穿越到春秋战国,把孔子和他的学生们灭了之后带领古人建立社会主义新中国?或者学某个超级大国那样,进行资本的原始积累、造飞机、造航母群,继而制霸全球?哥们,白日梦该醒醒了。

任何时代的杰出人物、自然科学或哲学理论都有其时代的局限性的。反之亦然,以春秋战国时期的低下生产力是完不成飞机航母的白日妄想;以相对蒙昧的世界观也接受不了啥子男女平等,世界大同的理论的。

孔子以及儒家学派是对历史的发展起到了积极的作用的,它让中华民族有了自己的精神信仰,它以其治学的精神让中华民族早日脱离了蒙昧。

孔子和儒家学派并没有大家所认识的那样迂腐,并没有“以德报怨”的一说,那句原话是:以德报德,以直报怨。

再说一说秦始皇为什么焚书坑儒把,我认为在这一史实中既没反映秦始皇的残暴不仁,也说明不了儒家有过错。那只不过是施政理念的不同罢了,那时秦始皇要进行中央集权和铁血的对外政策,而儒家则宣扬“仁”与“兼爱”。这是思想上的冲突。秦始皇作为一个有手段的帝王,必然要以雷霆之势把反对自己的组织消灭以巩固自己的统治……

我们要有怀疑精神,我们也要去粗取精,去伪存真。但是这和儒家并不冲突,儒家典籍中没有“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁者无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也。”的语句吗?

说了这么多,我最想说的是:我们是龙的传人,我们是炎黄子孙,我们是中华民族的一份子;我们不是数典忘祖的畜生(大家不要误会,这句话不是说批孔者的,百家争鸣是好事。大家都知道我说的是哪一群,不能多说,敏感中……),我们也不是没有历史的野蛮人。我们应该有属于自己的民族自豪感,自己的国家、民族出现了孔子、孟子、老子、庄子、墨子等并不是耻辱,即使他们因为时代的局限性退出了历史的舞台也应该被我们铭记,因为他们是历史的一部分!


求原创,求精华,求置顶!

本文内容于 2011/5/18 14:38:20 被小编Z编辑

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热门评论

似是而非的道理中夹杂私货!——误人子弟!


历代统治集团儒释道法并用!因时因情而变,无一例外!


要老子,不要道家,要孔子,不要儒家,要基 督教精神,不要基 督教!


兼收并蓄,去芜存精,去伪存真,独立思维——王道!


强分...家...派,先贤笑儿孙混蛋!——落入下乘不自知!


怕不是又来一个抢骨头的?

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儒,是中华民族的精神支柱。从孔孟到程朱到阳明,是我们不屈的象征。现今社会,可以感觉的出,不经意的,已经向中国儒家传统社会再发展。不可阻挡的,因为没有儒家为主的中华文明,我们不足与***文明,***文明对抗。不论科学技术发展到什么程度。但人心不变。

儒家的“兼爱”用词不对,兼爱那是墨家的的说法,原意是完全平等的爱。儒家讲的是“仁”,爱有差等,是更接近现实的。举个不太恰当的例子,墨家叫你爱自己老婆,还爱别人老婆,给别人老婆和自己老婆的是一样的爱。。。儒家可不会这么讲。这就是儒家比墨家更入世的原因,也是被董仲舒曲解成等级制的原因。孔老二被人骂也是在这里,被人尊也是在这里。


 以下是引用飞天陈庆之 在第5楼的发言:
“他们因为时代的局限性退出了历史的舞台也应该被我们铭记,因为他们是历史的一部分! ”

这句话说的很精彩啊!

这句话可是有问题的哦,他前面说了“中华民族的核心精神便是兼容并包。任何的外来文化终究会融入中华文明之中。这在儒家思想的“兼爱”中有所体现。 ”儒家文化,能够不断包容吸收,不断发展,不断融入,到后来怎么就突然局限了?不断发展的东西当然是按照最合理的路线进行,怎么就突然走到死路里,走不下去被局限住了?其实孔子的思想是万世通的。只不过后来被朱熹、王阳明等人误解了一番,那就走起来磕磕绊绊,要进死胡同了。



本文内容于 2011/5/29 1:05:54 被hahaku719编辑

有人喜欢把孔子从坟里挖出来,道理很简单,就是希望他承认自己的不足和错误,可任你怎么挖,他死了,他死了,他的思想理所当然的被我们改正,或丢弃,护孔有意义,但批孔更有意义。

批一辈子老孔,交一辈子朋友。

儒学的确有可取之处,我是批判儒学的人。正像贴主说的,任何学说都有历史的局限性,但作为后人关键是继承的态度。有人因此肯定儒学,有人因此否定儒学。取其精华去其糟粕,谁都这样说,但最终对一个学说思想还是有个态度的,否定儒学不能说数典忘祖。

尤其贴主这句话:“中华民族的核心精神便是兼容并包。任何的外来文化终究会融入中华文明之中。这在儒家思想的“兼爱”中有所体现”。 好像兼爱是墨家的思想,孔子可是讲君君臣臣父父子子的,兼爱和仁是有区别的。


我以为儒学修身齐家尚可,治国平天下则不行。

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