国荡杀 第十五卷 第三章 内修

张单 收藏 0 6

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不过,就在梁中国正在破茧成蝶的过程之中的时候,盛樱小姐却是在这个时候醒了过来,并且,还给了梁中国不少的精神援助在里面。

盛樱小姐的脑子里面是晕乎乎,可是,就是这样子,盛樱小姐还是醒了过来,盛樱小姐能够醒过来乃是盛樱小姐吞进了梁中国的那滴血,她盛樱小姐是吞进去的那滴血是让盛樱小姐痛醒了过来,毕竟,蒙古的死亡之虫乃是一个厉害的角色,可不是吹出来和盖出来的,故此,盛樱小姐只不过沾了梁中国的一滴血,她也会有这种威力在里面的。

盛樱小姐的的确确是醒了过来,但是,梁中国在此时依然还是昏迷不醒,他的体内仍然是起着痛苦的变化,只不过,无人知晓罢了,并且,随时还是有着性命之危!

这些都是盛樱小姐不知道的事情,盛樱小姐虽然是醒了过来,但是,盛樱小姐还是不晓得到底是发生了什么事情,她只是看见梁中国是一个人躺在戈壁沙漠之上,一副是昏迷不醒的样子。

盛樱小姐此时和梁中国的关系可是变成了一副好朋友的样子,现在,前者是看见后者是一副出了事情的样子,盛樱小姐可是一个聪明体贴之人,她知道自己在现在应该怎么做了。

盛樱小姐是赶紧跑到了梁中国的身边,然后,本来前者是把后者给扶了起来,可是,很快的,盛樱小姐就发现梁中国的身体实在是太重了,自己只是一个弱女子,她根本就不做到这一点,所以,盛樱小姐只能把梁中国的脸庞给放在自己的怀里面去,这样,盛樱小姐是希望梁中国可以过的更好,更舒服一点去。

要知道,盛樱小姐可是日本绝色美女,在天底下不知道要多少的男人和男子都想得到这种艳福和艳遇,今日竟然让梁中国是得到了头筹,有这种香艳成分,可以说是便宜死了梁中国,梁中国即使今日是死在这里,梁中国也是死而无憾了!

盛樱小姐是把梁中国给放在怀里面以后,前者就是仔仔细细的看着后者的表情,想瞧一瞧梁中国到底是不是不舒服,到底有没有不妥之处,结果,盛樱小姐是发现梁中国的脸色是十分的难堪,一副是性命堪忧的样子。

梁中国此时的面色是真的很难看,原本,梁中国可是一个正常健康的男子,他的脸色应该是十分红润的,现在,梁中国的脸色可是十分苍白无力的,白的跟一张白纸是没有什么两样的,由此可以看见梁中国的情况到底是什么样子了!

梁中国的情况是十分的糟糕,可是,苦了盛樱小姐,盛樱小姐是看见梁中国一副小命随时都要被了结的样子,盛樱小姐真的是十分担心梁中国的性命,因为,在此时,梁中国和盛樱小姐此时已经是好朋友了!

盛樱小姐是发现梁中国此时真的可以说是性命攸关,他的身体是起着无法说清楚的变化,这种变化是让盛樱小姐担心了一会儿以后,又开心了一会儿,可以说是不言而喻了!

不仅仅如此,盛樱小姐还发现梁中国的身体是瑟瑟发抖,发抖抖个不停,盛樱小姐是看见梁中国的身体是差成了这个样子以后,盛樱小姐是什么话语都没有说,她就待在梁中国的身边,把梁中国给积里紧紧的抱了起来,希望以此来减轻梁中国的痛苦之情!

很显然,盛樱小姐这么做显然是杯水车薪的做法,盛樱小姐这么做以后,她发现梁中国的身体之上几乎是没有任何的变化依然还是如此的困难,相反,反而当盛樱小姐是这么做以后,盛樱小姐竟然还看不出来梁中国的身体和脸上到底是出了什么事情,所以,盛樱小姐这么做可以说是适得其反了。

最后,盛樱小姐还是被迫被打回了原状,她只能把梁中国离开自己的身体里面去,跟梁中国保持一定的距离看着梁中国时候安然无恙,也就是这样,盛樱小姐是又想出了一个方法来帮助梁中国了。

盛樱小姐是看见和发现梁中国的状况可以说是越来越差了,而且,是虚弱无比,已经和一个弱女人是没有什么两样了,可是,盛樱又不是一个医生大夫,她无奈之下只能想出一个不是方法的方法来把帮助梁中国了,那就是和梁中国是接吻了!

其实,盛樱小姐用的这招可以说是一点把握也没有,甚至,盛樱小姐也知道可能这么做对梁中国来说也是有害的,但是,盛樱小姐实在是想不出来自己应该怎么办了,盛樱小姐这么做纯粹是表示自己和梁中国是一种患难与共之人,自己绝对不是那种世俗小人!

于是,盛樱小姐于是就在梁中国这么艰难和艰苦的情况之下,盛樱小姐是一下子去吻梁中国的嘴巴了,盛樱小姐想以此给梁中国来一个镇定剂,把梁中国是给彻彻底底的给稳住了,不让梁中国是有半点的伤害和受伤!

……

此时在再说说梁中国的情况,梁中国目前可是因为吃了蒙古的死亡之虫而处在生死徘徊的边缘那里旋转,只要,梁中国命硬的话,那么梁中国就能活下来,获得新生,如果,梁中国是经受不住危害的话,那么,梁中国就会死的很难看了,这可是铁定的事情了。

人体的身体可是十分的玄妙的,他是绝非三言两语可以说的是清楚的,但是,关于道家的典籍,梁中国却是知道一件事情的,那就是《抱朴子》一书却是有以下的记载——

行气者,也不能多吃,食物之气多了就难闭真气;也不要发怒,因为发气发怒会使气乱,无益于行气。行气的好处是很多的,可以治百病防瘟疫,可以居水中行水上,可以免饥渴延寿命等;还可以放外气,产生巨大功力,以至灭火伏虎狼等。除了行气,还应知道房中术,房中术对于修炼至关重要。在内养方面,葛洪很重视养生之道。认为养生之道在于使气血充沛,以“不伤”或预防为主。葛洪还强调内修养性,恬淡守真,不必求神降福,自会健康长寿。以上这些内养方法、养生之道,对于增进人们身体健康不无裨益,对于后世的气功学、养生学、体育学、医学都有积极的理论借鉴意义,它与后世道教倡导的修炼精气神的内丹方术在本质是一致的,也是后者的重要思想来源之一。

关于外修。《内篇》中很重视金丹,“夫五谷犹能活人,人得之则生,绝之则死,又况于上品之神药,其益人岂不万倍于五谷耶?”金丹大药是上品的神药,服用了便可长生成仙。为什么服了金丹能使人长生成仙呢?《内篇》加以解释:“夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙。黄金入火,百铄不消,埋之,毕天不朽。服此二物,铄人身体,故能令人不老不死。”认为“不得金丹,但服草木之药及修小术者,可以延年迟死耳,不得仙也。”葛洪的这些解释,显然是牵强附会,把人体复杂的运动结构规律与自然界无机物的化学反应规律混同起来,等量齐观,认为金质不朽,人服用了金丹便可成仙不死,这显然是荒谬的。《内篇》中将金丹理论与炼丹方术密切结合,以金丹之道为中心,荟萃其他修炼方术而构成独特的体系。

《内篇》中的神仙道教思想,是和封建纲常名教密切结合的,强调只靠内养外修等方术并不能长生成仙,还要积善行功,以忠孝和顺仁倍为本。《内篇》认为:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本,若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”这样,儒家的那一套忠孝仁恕信义和顺等封建伦理思想,便与道教的长生成仙思想糅合在一起了,使道教斌始适应封建统治者的需要,为维护封建统治秩序而服务。该书站在神仙贵族的金丹道派的立场上,认为人的富贵贫贱,寿命长短以及能否成仙,都是人在受气结胎时早已命中注定;并且指斥民间道教为“妖道”,“邪道”,完全为封建统治者服务。

《抱朴子内篇》的贡献是多方面的。首先在道教史上,它是一部重要的承前启后的道教典籍。葛洪是从旧天师道、太平道等早期民间道派向后来的上清、灵宝等上层贵族化道派过渡的桥梁。其次,在中国科技史上,《内篇》对炼丹术和古化学作出了贡献,同时,对医学、药物学、养生学等的贡献也是十分卓越的。《抱朴子内篇》先后在北周、元代被禁过。

看似《抱朴子》所说的一切跟梁中国是没有任何的关系,可是,其实却是大有关联的,因为,梁中国从小就是泡药酒长大的,所以,梁中国是吞下去了蒙古的死亡之虫可以看做是金丹,所以,梁中国此时的遭遇的情况可以说是和《抱朴子》里面所说的情况可以说是换汤不换药的!


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