张公联甲先生诗文集系列集

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导读:[face=楷体_GB2312][/face][size=16][/size] 天地在循环,周而复始,万物在运行,元而节使。1 自然在变革,不引不指,人类在行走,不识不止。2 该诗是张公联甲先生于民国十四年秋作于西安药王洞 《秘本兵法》一书,又名‘九行兵法’是我国近代杰出的军事理论家、诗人、思想家张公联甲先生草作于西安药王洞里小谁园厅中,1967年夏定稿于甘肃崆峒山





天地在循环,周而复始,万物在运行,元而节使。1






自然在变革,不引不指,人类在行走,不识不止。2




该诗是张公联甲先生于民国十四年秋作于西安药王洞




《秘本兵法》一书,又名‘九行兵法’是我国近代杰出的军事理论家、诗人、思想家张公联甲先生草作于西安药王洞里小谁园厅中,1967年夏定稿于甘肃崆峒山,历时四十二年完成的伟大的军事作品。张公联甲,他是张藏本系列古兵书的书理者;祖籍山西赵城,系清末进士、晋陕名人张瑞玑之子。秘本兵法》的作者张联甲先生生于1899年夏历六月初五,病故于1972年7月8日,终年73岁。他生于山西赵城平和书院,长于陕西长安。他7岁进私塾读书,其父张瑞玑为清末光绪癸卯进士,曾在清朝军机处任职,家中藏有大量古兵书。19岁那年,张联甲以第一名的成绩考入保定军官学堂,1920年军校毕业后,又被校方保送至日本东京振武堂深造,1922年,又到日本自卫第11联队实习了一年。


1923年元月,取得硕士学位的张联甲谢绝了校方留校任教的美意,毅然决然地回到了他的“小谁园之家”——西安药王洞里,开始了他的名理研究生涯。在研读古兵书的基础上,他将兵理、易理合为一体,精心构思、整体编排,于1925年秋完成了大型兵书——《秘本兵法》,但他没有急于定稿刊印。


1937年“七七事变”后,张联甲加入国民党并参加了抗日战争。1945年日本宣布无条件投降,当年10月,他带着累累伤痕“解甲归田”之后,任教于西安二中、雷神庙街小学。1952年秋,因所谓的“历史问题”,被迫辞去教师一职,以卖菜为生。


1967年夏,自感时日不多的张联甲受已出家的原战友之邀,来到甘肃平凉崆峒山中,历时3年,重新对《秘本兵法》予以校理定稿。至此,共历时42年完成了自己一生的夙愿。出于历史原因,《秘本兵法》一书从未刊印过,只是秘藏于家中。张公联甲与其父共同研读、整理其父早年多方收集、购置的大量古佚兵书书其中有[军政]、[军志]、[中平兵典]、[[中中平道典道典][孙武兵法][孙膑兵法][九蚺兵法]等大量古兵书竹简,并积数年将竹简书理成册,在此基础上,他于1925年秋在西安药王洞寓所编撰了《秘本兵法》初稿。 1937年“七七事变”后,他参加了抗日战争,1945年日本无条件投降后离开军界,先后任教于西安二中、雷神街小学,并继续研读、整理古代兵书资料,至1952年秋,因所谓“历史问题”,被迫辞教,以卖菜为生,艰难度日,文革开始后的次年1967年夏,他避往甘肃平凉崆峒山,在三年隐居中,潜心对《秘本兵法》初稿进行修改后定稿,1972年去世,终年73岁




秘本兵法》一书,又名《九行兵法》,凝聚了张联甲42年的心血,他的手稿本共有两种,一种是民国十四年1925年初草于西安药王洞的初稿本,时日长久,其遭虫蚀、鼠咬,有相当损坏;二是1967年夏作于甘肃平凉道教圣地崆峒山的定稿本。它们全部采用隶书字体抄写,其中还夹杂有战国时期以前的古文字,所使用的纸张为安徽宣纸,纸质呈黄褐色,书稿的封面和文尾都盖有张联甲的朱印。 定稿本《秘本兵法》共有14万字,分为九行即九卷,其“总目”为:“前辞·从善如流;一一行·一道而立;二二行·四德而生;三三行·九神定容;四四行·一十六备;五五行·二十五正;六六行·三十六计;七七行·四十九策:八八行·六十四变;九九行·八十一知;验辞·从善可登。” 在该书的前言,即前辞里,作者称,战争可分人与自然、人类之间战争两类,该书省略人与自然的战争,只说人类之间的战争。从《秘本兵法》的整体结构可明显看出,秘本兵法》含两辞九行。“六六行·三十六计”属于其第六卷。 《秘本兵法》的篇题全部用成语定名,内容全部用《易》理解释,数术贯穿于兵理之中,这是《秘本兵法》的三大独有特点这三大特点将条条谋略点缀得活灵活现,词深而简约,从自然中求哲理,足见作者用心之良苦,阅历之深厚、见解之独特,因而他是一部理论与实践相结合的兵学谋略教科书。书中留有不少古文字,估计是张联甲先生从古代兵书上记录下来的。 令人惊叹的是,《秘本兵法》中部分内容与上世纪70年代汉墓中出土的古代兵法竹简相同。在《秘本兵法》之“六六行·三十六计”的分类上,亦明显借鉴了西周兵法《军志》的分类,将三十六计分为六行,即:谋战、胜战,为优势之计;合战、敌战,为均势之计;混战、败战为劣势之计。这种分类和传世本大不相同。而张氏的“三十六计”在体系上更合理,分类上更科学,内容上更完整。 《秘本兵法》的作者在研读诸多古兵书的基础上,大量运用了已失传的古兵法的文字和内容,又总结归类重新布局,并独创性地将每计由“理曰”、“解曰”、“定曰”合成一体,可谓自成一体。


该诗既是从《秘本兵法。‘前辞’从善如流中选出来的,原无诗题,诗题为编者所加,


释文,1;元而节使,意思是长期有节奏的被宇宙之气维纪在太空中,元;有六意,一为开始、二为大、三为嫡、四为长[zhang ]、五为善、六为长[chang ],意为‘长期’引申为永久,见天孙钟’元鸣礼皇;‘节使’空节指使,既宇宙之气在起使作用,参见〈中平天典〉‘节原’虽系于空,节便于气。


2;,不识不止;这里指不达到认识事物的基本规律就不应该停止追求和探索。



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