神宗:不解的传奇

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导读: 历史上出现两位最有名的神宗皇帝,一为宋神宗赵顼,另一为明神宗万历皇帝朱翊钧。可笑的是他们的名气多数是他们的宰相挣来的。 民不能名曰神,呜呼,神宗——不解的传奇。 从王安石到张居正,中国秦汉以来两千年内最伟大的政治家和改革家,其境遇何其相似。 王安石,列宁誉之为“中国十一世纪伟大的改革家”,依我看来,此评价过低了,王安石应该是中国十一世纪之前(含十一世纪)与商鞅并称的最伟大的改革家。 张居正,黄仁宇有言“世间已无张居正”,意指其一世间已

历史上出现两位最有名的神宗皇帝,一为宋神宗赵顼,另一为明神宗万历皇帝朱翊钧。可笑的是他们的名气多数是他们的宰相挣来的。


民不能名曰神,呜呼,神宗——不解的传奇。


从王安石到张居正,中国秦汉以来两千年内最伟大的政治家和改革家,其境遇何其相似。


王安石,列宁誉之为“中国十一世纪伟大的改革家”,依我看来,此评价过低了,王安石应该是中国十一世纪之前(含十一世纪)与商鞅并称的最伟大的改革家。


张居正,黄仁宇有言“世间已无张居正”,意指其一世间已无张居正般大才的人,另一是世间已经没有张居正那个时代了。张居正和张居正时代的逝去,随之而来,后来的明末和屈辱的清以及无比困顿的抗日战争,张居正的境遇影响了明朝,影响了中国封建社会,影响了中国资本主义萌芽的发展,可以说张居正时代影响了明中期以后的中国。。。


王文公和张文忠公,境遇不可谓不好,宋神宗和明神宗可谓之两朝中数得着的聪明的君主,可以说是明君名臣的典范,然而结局却是惊人相似的惨淡结束。


王安石是幸运的,总归是幸运的。虽然宋神宗在世改革依然寸步难行,神宗死后高太后执政,法尽废除,后其子哲宗虽努力恢复新法,奈何已经没有了王安石,也没有了王安石时代,挽救宋的时代依然流失了。但王安石总归是幸运的。因为在我看来,努力做事是可以的,但是没有人明白你做事的意图是不可以的,简言之,人要有知己。王安石的知己就是宋神宗,这位少年天子,从小就熟读王安石的万言折,对王安石的改革赞同不已,即使在受到极其严峻的形势逼迫,保护王安石的同时仍然独立坚持维护新法直到死去,从后来哲宗的作为,显然神宗对儿子也灌输了变法的思想,真可谓王安石的super fans。


和王安石相比,张居正是幸运的,同时也是不幸的。幸运的是,张居正时代是真正的张居正说了算的时代,张居正紧紧抓住历史赋予自己的时代机遇,完成了伟大的万历新政,实现了明朝的中兴,虽然是短暂的;不幸的是,张居正死后仅半年就遭到了反攻倒算,差点惨遭鞭尸,家破人亡。显然,虽然神宗是张居正一手培养的优秀学生,但是神宗却绝非是张居正的fans,最后张先生有可能成为真正的高中班主任了。张居正是寂寞的,环视其周围,皇帝学生并不理解张先生,张居正选择的帮手在他死后积极的为之挖坟掘墓,或许理解的只有百姓吧。等到崇祯皇帝的时候想起了张居正,理解了张居正,可惜世间已无张居正,亦不会再有张居正时代了。。。


神宗,不解的传奇,世上无时无刻都有传奇在上演,也就有了无数不解的传奇,我们只能不解,只能可惜,只能表示假如这般假如那般的嗟叹。奈何!不解的神宗,总归是民无能名的神宗,我也是民中一员,自然也不能名。。




附:


民无能名曰神

靖民则法曰皇 化合神者曰皇

德象天地曰帝 德合天者曰帝

仁义所往曰王

立志及觽曰公

执应八方曰侯

赏庆刑威曰君 从之成髃曰君

扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣

照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明

经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文

绥柔士民曰德 谏争不威曰德

刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武

安民立政曰成

渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康

布德执义曰穆 中情见貌曰穆

容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭

治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平

由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景

清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞

辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓

能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元

圣善周闻曰宣

兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄

柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠

夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬

刚德克就曰肃 执心决断曰肃

不生其国曰声

爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴

未家短折曰伤

短折不成曰殇

隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐

官人应实曰知

肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼

凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒

在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍

贞心大度曰匡

德正应和曰莫

施勤无私曰类

啬于赐与曰爱

危身奉上曰忠

克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏

教诲不倦曰长

肇敏行成曰直

疏远继位曰绍

好廉自克曰节

好更改旧曰易

爱民在刑曰克

一德不懈曰简 平易不訾曰简

尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭

执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭

威仪悉备曰钦

大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定

辟地有德曰襄 甲胄有劳曰襄

小心畏忌曰僖

质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘

温柔贤善曰懿

心能制义曰度

聪明叡哲曰献 知质有圣曰献

五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝

执心克庄曰齐 资辅共就曰齐

甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷

柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖

威德刚武曰圉

弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡

追补前过曰刚

猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威

治典不杀曰祁

大虑行节曰考

治民克尽曰使

好和不争曰安

道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思

行见中外曰悫

状古述今曰誉

昭功宁民曰商

克杀秉政曰夷 安心好静曰夷

执义扬善曰怀 慈仁短折曰怀

述义不克曰丁

有功安民曰烈 秉德尊业曰烈

刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼

外内贞复曰白

不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵

杀戮无辜曰厉

愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺

蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀

好变动民曰躁

不悔前过曰戾

怙威肆行曰丑

壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽

柔质受谏曰慧

名实不爽曰质

温良好乐曰良

慈和篃服曰顺 柔贤慈惠曰顺

博闻多能曰宪

满志多穷曰惑

思虑不爽曰厚

好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀

内外宾服曰正

彰义揜过曰坚

华言无实曰夸

逆天虐民曰抗

名与实爽曰缪

择善而从曰比

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