[原创]和倭国比,我们的算不上愤青

在一定程度上说,好的愤青可以利国利民,成为民族进步的强大动力。那个106年前在倭国蹈海自尽的陈天华,何尝不是一个愤青,他的《警世钟》至今仍然响在中国,他的《绝命辞》至今让国人动容:“苦呀!苦呀!苦呀!我们同胞辛苦所积的银钱产业,一齐要被洋人夺去……恨呀!恨呀!恨呀!恨的是满洲政府不早变法……快呀!快呀!快呀!我这人人笑骂个个欺凌将要亡的中国,一朝把国势弄得蒸蒸日上起来。”

坏的愤青则可能害国害民,成为民族文明进步的阻力,甚至将一个民族打入万劫不复之地。本楼主行走凤凰时曾经看过一篇文章,说的是以极端民族主义而臭名昭著的倭国愤青,对倭国走向军国主义起到了巨大的推动作用,给倭国国家和民族都造成了巨大的灾难性后果。

二十世纪初,倭国愤青集体害上了“受害幻想症”,他们认为大倭国处处吃亏,全世界各国尤其是苏联、美国“亡日之心不死”,都在和大倭国对着干,在伤害着大倭国的利益,总有一天这些国家要和倭国摊牌的,愤青们认为,日苏必有一战,日美必有一战,晚打不如早打。倭国愤青主张爱国压倒一切,他们对日奸切齿痛恨,甚至认为只要是“爱国”就可以不计较手段:1929年宾口雄幸总理被愤青暗杀,1932年少壮军人发动“515兵变”,1936年“226事件”血洗内阁,这段历史被史家称为“昭和暗杀时代”。

本楼主好事,归纳出倭国愤青三大特点:一是倭国愤青喜欢用实际行动表达愤懑,不太喜欢用口水喷,或深刻地论证对手全家下半身,至于向本国女性身上泼脏东西、偷偷摸摸地划坏同胞私家车的事,他们好象是不太屑于去干的;二是倭国愤青尽管思想狭隘,但能用同一标准去要求任何人,包括宾口雄幸总理、全阳毅首相等大领导,你职位再高、再nb,只要道不同,倭国愤青们也敢于和你说道说道;三是倭国愤青愤的地道,敢拿自己的小命做赌注,因而有不少愤青被判死刑或被勒令自杀,勇敢的倭国愤青甚至极端地将“神风”、“樱花”等敢死行动发展成为一种文化现象。

和倭国愤青比,我朝愤青则不值一提,或者说根本不叫愤青,大可不必为他们担心。他们相当的油滑、理智,闻鼓则进,闻金则退,进时骂的混天黑地、口诛笔伐,退时静得鸦雀无声、煞是可怕。骂归骂,理智告诉他们,对于倭国货还得要买,尽管倭国车不结实但价格合适、性能良好而且省油;理智告诉他们,一旦有机会还得到美国去发展,离美国越近骂美国越过瘾,自己也就越安全。

事情也有例外,那就是十九世纪庚子年间发生的、现代史学太逗们说有“爱国”倾向的义和团运动。本楼主认为,那次运动快速做大的重要原因,是愤青拳民被清庭保守派别有用心地利用了,不论是从能够顾全大局的“扶清灭洋”口号看,还是从仇视洋教、洋医,杀洋教士及国产教徒的行动来看,都是清保守派乐于看到的。可最后还是百姓遭殃,据记载那次运动给北京及周围造成了灾难性后果:“义和团运动中,有240多名外国传教士及2万多名中国基督徒死亡,也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害,数量远超被害教民,难以统计(单北京死于义和团手下的有十数万人);死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人也不计其数,数量未有统计。”

等到联军进了北京,十几万愤青拳民们居然一夜间就不见了,理由更是让人啼笑皆非----老天下了场透雨,哪还顾得上当义和团呀,还是回家种秋庄稼来的实在。

本楼主认为,“爱国”是个严肃的话题,别将乱七八糟的东西都和“爱国”缠到一起。本楼主不相信,一个连身边的妇老贫弱者都持围观状的群体,一个连基本常识都不尊重的群体,一个排斥现代文明鸵鸟般把头插在土里造梦的群体,一个自欺欺人连自己走过的路都不敢正视的群体,不可能会成批量地生产出那么多高质量的爱国愤青。这是扯淡,除了扯淡,还是扯淡。


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本文内容于 2011/5/6 20:42:50 被专治无耻编辑

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