[原创]晚间散步的浮想

驱除_特权规则 收藏 1 126
导读:每天都有许多的想法,每天都想要进行表达,但是往往开了个头,就不得不停下,因为思绪太散太乱,写着写着就会脱离了主题。太多的现实似乎在纠结,太多的思路难理清。本来想好好进行理论方面的思考,却一下就陷入了愤怒,不自觉就产生了抨击。 近来身体似乎也出了问题。网络难道就是一个恶梦?海量的信息,众多的声音,难以抑制的兴趣诱惑,似乎都指向某种缩命。这种缩命让我重新想起小时候那个恶梦:在一个巨大的密密的网袋中,我的身体渺小微缩成一滴眼泪,一滴恐惧被网住的眼泪。这滴眼泪像蚊子在蚊帐中飞舞,似乎想挣脱蚊帐,飞出那个狭小的空间

每天都有许多的想法,每天都想要进行表达,但是往往开了个头,就不得不停下,因为思绪太散太乱,写着写着就会脱离了主题。太多的现实似乎在纠结,太多的思路难理清。本来想好好进行理论方面的思考,却一下就陷入了愤怒,不自觉就产生了抨击。

近来身体似乎也出了问题。网络难道就是一个恶梦?海量的信息,众多的声音,难以抑制的兴趣诱惑,似乎都指向某种缩命。这种缩命让我重新想起小时候那个恶梦:在一个巨大的密密的网袋中,我的身体渺小微缩成一滴眼泪,一滴恐惧被网住的眼泪。这滴眼泪像蚊子在蚊帐中飞舞,似乎想挣脱蚊帐,飞出那个狭小的空间,其实,对于如蚊子一样大小的物体,蚊帐的空间已经够大了,但是眼泪就是害怕看到蚊帐纱幕,四面环绕的纱幕总是给眼泪一种压迫感、恐惧感。但是不论眼泪如何飞翔,最后都会碰上纱幕,让自己更加惊吓。

信息时代的网络似乎也让人进入了那种纱幕环绕的状态,人类自由的心灵总是在不断的网络碰击中受伤。也许你摆脱不了地球的引力,超脱不了地球的局限,这还没有什么,因为科学似乎在不断描绘未来,人类的想像之光,让人们似乎在事实摆脱之前已经让人类的心灵超脱飞翔。你最厌恶的是人类本身的鄙俗,人类自己给自己套上绳索,特别是给人类的自由的心灵套上绳索。受到堕落和庸碌的支使,某些可怜虫凭着自己的狭隘和短视,尽力给整个群体套上死亡的枷锁。

野蛮在侵坏着人类高贵的品质,堕落也主宰着生命的价值。你也许如佛般不太在意人世间的种种丑态,争夺,欺骗,蛮横,淫邪,但是,你那高贵的心却总是遭到伤害,因为你的对面就有一班强盗,他们随时准备采用野蛮的手段抢劫你的一切,并在抢劫之后,对你进行羞辱。这时候,你会想,自己那曾经想抛弃的臭皮囊,会不会因为没有进食而折磨你的心志?饥饿会不会袭击你那并不坚强的肉体?你甚至会遭受残酷的肉体折磨,因为你的清高和不太在意。强盗占据的世界就是尘世,强盗会因为他们抢掠的得逞而豪情勃发,不可一世。在强盗面前,没有任何高贵,只有卑贱,因为强力扭折的低头让强盗最为得意,让每个人都匍匐在强盗的脚底下,强盗才踌躇满志。

你在心里念叨着,可怜的强盗,为什么要堕入地狱,为什么要这么贪得无厌?基本的生活条件满足之后,接着要富裕,富裕之后就要刺激,刺激之后就要顺从,顺从之后就要崇拜。强盗每一次生活的提升都伴随着无数的呻吟痛苦,强盗已经没有人性,只有极端的刺激、崇拜和吹捧才能够满足他那已经空虚的心。你可能仍然没有摆脱那些愤怒的情绪,尽管你努力让自己接受佛的“泰山崩于前而脸不改色”,也努力让自己意识到“不是旗动,是心在动”,但是现实毕竟还是无法超脱了,人性的情绪还是无法控制的,这就是鲁迅说的“出离的愤怒”。

不行,身体要紧,现在你已经走路时迈出大步都感到膝盖处的僵硬,呼吸急切时脸色也暗黑。不能够在电脑旁边坐得太多,也不能把看书太急。你决定在八点半时,一定要外出散步,让自己的身体得到锻炼和恢复。

来到一个环境不错的住宅区,那是某个政府部门的住宅区,收费的部门总是受到重视,“问渠哪得清如许,唯有源头活水来”,因为政府倚重于它的功能。住宅区进门处的办公楼高耸着,灰色的纹理特意粗糙的大理石墙面显得古色古香,楼旁是整齐的花草环绕。

在整个高墙围绕的大院子内,地面完全硬化,水泥道路把院内的每个地方联通,道路的侧畔种植着价格不菲的花草树木,不时请来的园艺工给这些花草树木进行修剪。在办公楼和住宅区之间,一个标准的篮球场让院内显得有生气。在住宅楼的右侧,有个五六米宽的空地,放置着各种窒内锻炼器材,单双杠,还有几个水泥的桌子和一溜的石鼓型的坐凳。在矮小而整齐的草丛中,鹅卵石铺成了路面,现在似乎不太有人走了,才开始时,不知凡几的人赤着脚在上面踩石子,听说是为了按摩脚底的穴位。

就在水泥的道路上散步吧,来到鹅卵石的路面,就让足底去感受鹅卵石带来的压迫感吧,偶尔还踩踩跑步机,也是一种别样的感受。就顺差围墙的道路绕圈儿,旁边的花草树木在黑暗中静静地呆着,墙壁上密布的摄像头在夜晚红着眼睛,有些旋转着,有些则总是向着一个方向,似乎在保卫着院子里的人财物。院子里的小车太多,车库也许根本就不够,所以在道路上,有时候也会停着几辆小车,当然更多的车还是停在住宅附近的道路上。

看着自然物,你或许有种亲切而清闲的感觉,但是看到人造物,你却可能会有些心潮起伏,因为这些东西也许正题让人们堕落和疯狂的东西,当然这种心态似乎让你突然想到老子的“不贵难得之货”,这种中国古代圣人的思想对于今天的世界来说,似乎不太适宜。有时候你会转念一想,假若老子活到了今天,他是不是还真的能够那么“清静无为”呢?看到别人坐着飞快的小车,知道互联网的信息爆发,在世界各地飞来飞去,对于别人的富足,难道老子仍然能够怀着一颗圣人的心?

当然老子也许还是能够,因为老子本来就是一个守藏吏,整天守在图书馆里,每天都是接触着书本,接触着各种各样的思想意识,根本无暇去想这些身外之物。但是不知道老子从守藏吏隐居后情况如何,如果他在隐居后,每天为了一日三餐劳碌着,身体的折磨估计也让他没有太多的闲心再去思考什么人生和社会了。

问题是,老子一直希望能够说服那些权贵们能够尊重他人的行为,让他们不要因为自己的贪欲破坏了社会的发展,到现代社会只怕难以做到了。因为生活的繁华实在让人割舍不了,一个整天坐着小车,在各地奔波的头领,一个整天受到各种吹捧的头领,在现代生活条件的诱惑下,让他失去那些舒适的条件,那是太难了,哪怕明天就是上刀山下油锅,他也不太会放弃那些优越的享受。

西方人太聪明,他们能够把贪婪作为对敌的武器,这种武器不会带来任何痛苦,甚至让人临死前都感到幸福。这又让人想起清末时的鸦片战争,鸦片让饱受生活痛苦的中国人能够摆脱掉许多的痛苦,在慢慢的麻醉中得到快乐。

这样的想法又让人多了一层顾虑,难道想让世界的人永远停留在最原始的生活时期吗?阻碍人类生活的进步难道不是最值得诅咒吗?确实,如果想让社会上的人摆脱生活进步带来的生活享受,那似乎是万万不行的,人类应该敢于去面对自己生活的进步,并且不应该被这种生活的进步所击溃。

在物质财富异常繁荣的今天,怎么继续保持住人类高尚的情操?当然,这就需要人类共同规则的制订,这种规则的制订,让资源拥有者担负起足够的责任,而不是让资源拥有者凭借着自己的优势资源束缚他人,去反人类反社会。但是人们自由的天性会让资源拥有者贪婪并堕落着,加剧人类本来就存在的生活境遇的巨大差异,人们是宁愿多享受,而不愿多奉献的。已经自由怪了的社会支配力让支配者更愿意把自己的心思花在无尽的享受上面,要重新来过,那实在是要了支配力的命。哪怕不断有人置疑的威胁着这些支配能力,而且因为支配能力的种种可耻表现已经让人们彻底丧失了对它的信任,但是支配力仍然有足够的力量。

有时候,在心惊肉跳的恶梦之后,一想想,那些把握在手中的技术手段,支配者又会放下心来,天塌不下来。当然,不用去想太远的未来,因为今天已经足够了,今天的享受已经让心思忙不过来了,就是今天的农民不也说:能够有今天这样的生活,我已经非常满足了。为什么?就在不久的过去农民可是经常饿肚子的,饿肚子的痛苦那是难受的。

忽然,思绪又集中到脚步上来,看到一步一步走过去的地面,又会想,也许人生就是一场好坏的梦罢了。何必计较太多,今天的思考,在你死去的那一瞬间,还会留下什么呢?难怪中国人的思维总是这么不在乎,因为在困难来到的时候,一想到死去后的所有,什么都不在乎了。真所谓“看破生死关”,“超脱人世外”,如果你的心绪到了这个境界,那么你还那么执着地挂念那些深远的关怀吗?

唯心主义的脱离,唯物主义的关怀,一切该做的还是需要努力去做,因为你理想的时间维度是超脱于今生的。佛法无边,回头是岸,那些贪婪执着的理念,那些强盗蛮横的行为,什么时候会在文明理智的光照下得以深沉的人性回归?失落后的野蛮何时能够清醒明了?担当起人生的责任,多一点奉献,少一点占有,让文明理性感染社会的行动,社会会凤凰涅磐,获得新生。


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