禁吃牛肉的三大理由:


1 文化上

在中国文化中,牛是吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏。历代文人墨客留下了许多歌颂牛的诗篇,许多仁人志士和贤达伟人也每每以牛自喻。有不少咏牛的名篇佳句,特别是描写农村风光的诗篇,牛成了不可缺少的点缀。



唐·李峤


齐歌初入相,燕阵早横功。欲向桃林下,先过梓树下。


在吴频喘月,奔梦屡惊风。不用五丁士,如何九折通。


牧牛歌


唐·陆归蒙


耸肩抵尾乍依偎,横去斜奔忽分散。


荒坡断堑无端入,背上时时孤岛立。


禾熟


宋·孔平仲


百里西风禾黍香,鸣泉落窦谷登场。


老牛还了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。


病牛


南宋·李纲


耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?


但愿众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。


鲁迅


横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。


牛不仅是一头牛这么简单,更是一种文化,代表着一种精神。而现在,那么多的屠夫居然在光天化曰之下,朗朗乾坤之间竟想抹杀掉这种文化······这真是,是可忍孰不可忍。


2 传统上


在我们历史上,狗肉从未被禁止吃过,而被从法律角度上禁止吃的,是耕牛!没错,是西方人士天天吃的牛!

汉族是以农为本的农业民族,对跟着人辛勤劳作的耕牛,怀有深深的感念之情。由此,历史上朝廷和官府总是不断颁布禁杀耕牛的法令,民间也有不少自发的约定,进而在许多地方演变成为乡约乡俗之类,甚至被写进族谱家规之中,以水牛为主的江南尤其多见。魏晋隋唐以降,各种禁杀耕牛的禁约在史籍中时有所见。


《唐律疏仪》中贼盗律规定: “诸盗官私马牛而杀者徒二年半。”“诸故杀官私马牛者徒一年半。”“主自杀马牛者徒一年。”


开元二年六月敕“杀牛马骡等犯者科罪,不得官当,荫赎。公私贱隶犯者,先决杖六十,然后科罪。”


《宋刑统》九款;务农令 载:擅宰牛马牲畜者处人彘割舌之刑,有病无类。 意思是只要牛马牲畜不是生病死的,而是被宰杀的都要被处以割舌头的刑罚。

《大明律》 凡私宰自已?牛者杖一百???杖八十??者不坐若病死而不申官??者笞四十?角皮?入官○若故?他人?牛者杖七十徒一年半???杖一百若??重於本罪者准???故?他人?牛估???得罪重於杖七十徒一年半 (找了半天,只找到繁体版的大明律,而且还是没有标点的, 懒得自去标了,自己断句吧,从中可以看出,明朝对禁止杀耕牛规定得更加严格详细)


从中可以看出,牛在我们文化里,比狗更加紧密,狗在我们文化里也不是什么好词,狗东西,鸡鸣狗盗,狼心狗肺……啥狗是人类忠实的朋友……那是在西方文化里的。


3情感上


牛的一生勤勤恳恳,吃的是草,挤的是奶,至今很多山区都还用牛耕作,很多农家都保持不吃牛肉的习惯,牛从古至今都是人类的朋友和伙伴。


一个叫刘晓云人曾经说过:那些爱吃猫肉的人,你们在吃我们的“孩子”。

我告诉她:猫不是你的孩子,你是人(也许她自己不承认),你生不出猫来。


而牛,确实是我们小孩的乳母。

现在的小孩很多都是喝牛奶长大,就是成人也要消耗很多牛乳产品。

从某种意义上说牛是人类的乳母也不过分。

连自己的乳母也杀了吃肉,还有脸说人性,仁慈和怜悯吗?????



有那么多的NC能呼吁为禁食猫狗立法,却很少有人像我一样为这种有文化,有背景,有精神,有意义的动物--牛 来呼吁过。

我叹人世多险恶······那么多人为了自己的私欲,不过是自己养过狗,就想禁止别人的食用

那么我要问,像牛这种代表着文化的动物为何没人来理?