[原创]从“以德报怨”谈开去

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导读:从“以德报怨”谈开去 丛林浪子/文 虽然历史上一直有种种所谓“以德报怨”的美谈,可每当我看到这些时,心中总有一个结,因为怨仇都要以德相报,那么恩德该以何回报呢?更何况,“以德报怨”是不是对邪恶的一种妥协呢?总想寻求一下答案。 今日偶翻《论语》突然看到了“以德报怨”一词,心中一动,不觉将此段看完。万万没想到的是孔老先生在“以德报怨”之后,还有另外一段

从“以德报怨”谈开去

丛林浪子/文


虽然历史上一直有种种所谓“以德报怨”的美谈,可每当我看到这些时,心中总有一个结,因为怨仇都要以德相报,那么恩德该以何回报呢?更何况,“以德报怨”是不是对邪恶的一种妥协呢?总想寻求一下答案。

今日偶翻《论语》突然看到了“以德报怨”一词,心中一动,不觉将此段看完。万万没想到的是孔老先生在“以德报怨”之后,还有另外一段话:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德’” ——《论语•宪问》

认真读了多遍,心中一亮。原来当年圣人老头解释“以德报怨”是这么一个故事:有人得意洋洋地去向圣人老头请教,问曰:“我用恩德来报答别人对我的仇怨,这种行为怎么样呢?是不是很高尚呢?”我们的大思想家、教育家孔二先生当即对这种思想进行了有力批驳:“你用恩德来报答别人对你的仇恨,那么对你有恩德的人,你该怎么办?”一看至此,不觉心花怒放,原来俺的思想和孔老二先生还有一致之处,得意的俺差点来上半斤二锅头。

接着往下看:“以直报怨,以德报德”。好极了,这才是圣人真正的教导:“小子,你给我听着:仇报仇来怨报怨,恩还恩来德还德。”

原来大思想家教育家孔二先生不但不支持什么“以德报怨”,还坚决坚持,你给我一拳,我就得一脚踹回去;不但不认为“以德报怨”是什么美德,还持严重的反对态度。想想中国近代最杰出的政治家,战略家毛泽东也曾说过:“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”两种观点何等相似。真乃英雄所见也!

别人对我好,我才当回报;别人一见我就如同见了有杀父之仇夺妻之恨的仇人,我何必非要用热脸去贴冷臀?如果别人给你一拳头,你虽然不一定非得还他一板砖,但是最低也得把这小子告进派出所,让警察来教训一下这个侵犯你人权的小子。“只记馒头,不记拳头”的人,一定不是什么堂堂正正的人。这才是圣人的本意。

生活中的“以德报怨”也许能对个别人起到感化作用,可是更多的却是显得软弱可欺,同时,让做坏事的人受不到应有的惩罚,做恶而不付代价,岂不是助长了不正之风?助长了敢于以身试法者的嚣张气焰?从某种意义上说“以德报怨”是黑恶势力之源。

同样,做小恶而被人以德相报了,这作恶的人偿到了甜头,岂不是会继续作恶?最终作了大恶,非上法场不可之时,只怕心中也会痛恨那个当初所谓“以德报怨”者,“如果俺第一次对你下手时,你就迎头痛击,俺怕就没有胆子做以后的事了,何至到今?”

所以,与理、与情、与法都应让那些敢于做恶,敢于以身试法者知道:“种瓜的得瓜,种豆的得豆,谁种下仇恨自己糟秧”的道理。

国与国之间的“以德报怨”同样后患无穷。总是“以德报怨”的民族同样会让其它国家觉得软弱可欺,正如歌中所唱“因为畏缩与忍让,人家骄气日盛”。

面对“九一八”的炮火,面对南京屠城的枪声,救中华民族于危难的恰恰是张自忠等“以直报怨”的“大刀向鬼子们的头上砍去”,而不是汪精卫之流的“以德报怨”。

可惜我们的“以直报怨”没有坚持到底,胜利后又开始了所谓“以德报怨”,让那些双手沾满中国人民鲜血的刽子手们得已安然回国,才使那个欠下了我们三千五百多万人血债的国家,时至今日还念着我们的钓鱼岛。

如果早明圣人的教导,当年就应向美国学习,让那些总对中华民族打小算盘的国家知道知道,我们的民族同样也能“以直报怨”,还可以让你加倍偿还,哪谁还敢随意打中华民族的主意?这对我们国家的安全和民族的尊严有利的多。

“以德报怨”可谓害人、害己、误国、误民!更为法治社会所不容。

“以直报怨,以德报德”才是古人的本意,原来我们整个民族都一度让这断章取义的,“以德报怨”假名言给忽悠了。

断章取义不但害死人,还害苦了中华民族。



原创文章:2008年11月18日上网。


本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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可惜了圣人的话,让楼主兄弟给发挥演绎的面目全非,你论语看的于丹心灵鸡汤版的吧,呵呵

在一个国家之家没有什么以德报怨,只有永恒的利益,外交和国家之间的政治都只是看如何对自己有利

13条评论
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