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2 洪秀全的华丽转身 1

要感谢的是太平天国史专家王庆成先生,正是他在阅读原版时,发现了这个小小的失误,也是一个致命的失误。

王庆成考证,《原道觉世训》的创作时间,在1847年到1848年之间。具体说来,在1847年3月洪秀全在广州到罗孝全那里进修之后,1848年冬天《太平天日》宣布之前,并且极有可能与《太平天日》差不多创作于同时。

这个结论,应该说是比较准确的。

洪秀全1847年3月到广州,找到罗孝全要进修***课程,提高专业理论水平。显然,此时的反清意图是没有的,或者说是不清晰的。另外,由于《太平天日》有一些《原道觉世训》中才有的概念,所以《原道觉世训》的创作时间,不会晚于《太平天日》的传播时间,即1848年冬天。

我认为,《原道觉世训》创作的时间,或者说洪秀全立志反清的时间,可以得到更加精确的结论。

结论是:1848年11月至12月之间!

这是一个复杂而隐秘的推理过程,得把视线放得更加开阔而敏锐,透过一连串的史实,进行精细化思维加工。

首先断定的是,创作时间不可能在1847年。8月,洪秀全回到紫荆山,见到了冯云山,踏上了冯云山开创的根据地。随后,洪秀全的主要工作就是与冯云山进一步宣传专拜上帝、不拜别神的基础理论,再就是捣毁甘王庙等老百姓崇拜的另类偶像,一直到12月冯云山被捕入狱。

这段时间,无论从拜上帝教宣传的教义,还是他们的集体活动,都看不到反清的影子,因而也不可能创作出《原道觉世训》。

时间流逝到1848年。这年3月,洪秀全从桂平去广州设法营救冯云山,结果冯云山4月被释放回桂平,两人在路上阴差阳错没遇上。直到11月,两人才在广东花县老家相逢。

这段时间,也不可能创作《原道觉世训》。因为此时洪秀全的工作重心,是要营救最得力的助手冯云山。更为重要的是,洪秀全立志反清,一定是受了冯云山的重大影响。太平天国忠王李秀成在被俘后的自述中说,“谋立创国者,出南王之谋”。

洪秀全在花县与冯云山重逢后,经常在山间密林与冯云山密谈。两个儿时伙伴、同窗好友,既是朋友,又是战友,阔别将近一年,自然有许多话要说。

但是,两个大男人,能让他们聊到第二年(1849)六七月,一聊聊了半年之久,想必不只是叙旧,也不是联络感情,必定是有关系到两人命运的大事!

只有这样的事情,才会让两个男人创造了聊天史上不太多见的奇观!

什么大事?

当然是讨论自己往何处去,拜上帝教往何处去,要不要组织和发动教众,举起反清大旗?

这应该是他们密谈第一阶段的主要内容。

冯云山在紫荆山那荒蛮之地,坚忍不拔,呕心沥血,尝尽苦楚,图的是什么?当然是一个伟大而且远大的目标!


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