太平天国真相:欲望是把双刃剑 第三章 团营 1.农民起义模式考 1

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1 农民起义模式考 1

在讲太平天国团营之前,有必要先来了解中国古代农民起义的几种模式。

模式一:突发型。

一般是事先没有预兆,属临时性的突发事件。比如发生在秦朝末年的,中国古代第一次大规模的农民起义——陈胜吴广起义。

陈胜、吴广由于误了到达渔阳的日期,按律当斩,于是这班人干脆豁出去了,反了他娘的(程咬金语)!王侯将相,宁有种乎?说不定还真能夺了鸟位(李逵语)!斩木为兵,揭竿为旗,连旗帜和武器都还没有准备好,这不是心血来潮是什么?

还有一种是彻头彻尾自发型的。陈胜吴广多少还学了狐狸叫,点了下篝火,也算简单地准备了一下。难民聚集起来的突发性起义则几乎完全没有准备,没有组织。明朝末年就是这种情况,当时全国上下到处开花,大大小小的起义部队多如牛毛。朝廷剿不胜剿,起义部队真是野火烧不尽,春风吹又生。朱元璋起义时的元朝末年,情况也大致如此。

这种聚众闹事性质的起义,结局有两种。

一种是立马被毙,原因是无人响应,势单力薄,只能昙花一现。这种情况一般出现在太平年代。大家日子还算过得下去,犯不着冒着掉脑袋的风险,去从事造反这类高风险的投资。

第二种是陈胜吴广式的结局,滚雪球,越滚越大。这种情况一般出现在乱世。大家过不下去了,横竖是个死,还不如赌一把;成功了,那就赚大了,指不定能混个王侯将相,做一回开国元勋。

模式二:预谋型。

这种起义,有组织,有准备,一般都有理论基础。其理论基础也可分为两种。一种是非宗教理论,如宋江领导的梁山,以儒家忠义和江湖义气为指导思想。另一种是宗教思想,如张角利用太平道组织起义军。

太平天国也利用了宗教,只不过与其他农民起义相比,还是有区别。

张角用的是国产货,拜上帝教用的是进口货。这种有理论和指导思想的组织,往往表现出强大的生命力,描绘出一幕幕波澜壮阔的历史画卷。宗教的力量是巨大的。马克思说:宗教是精神的鸦片。没错,处在水深火热中的百姓,需要宗教来安慰他们的灵魂,需要有人帮助他们描绘未来的美好蓝图。

写到这里,不禁要问,太平天国起义,属于哪一种模式?

显然不属于第一种,这个无须说明,大家都能接受。

非此即彼,于是很多人便将太平天国归于第二类,认为是一次有准备有预谋的起义。这种组织和预谋,利用拜上帝教这个工具,来发动和组织武装力量。

有时候,非此即彼并不符合事实的真相。有很多事情,还有非此非彼、亦此亦彼的情况。比如太平天国起义,其实是介于突发和预谋之间的中间形态。

要弄清楚这个问题,关键在两点。


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