太平天国真相:欲望是把双刃剑 第二章 传教 4.洪教主论文集 2

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邪教一词,其实并不是中华特产。国外也有类似称呼,为之兴起的血雨腥风,也是史不绝书。天主教统治天下之时,对于异己学说,特别设立宗教裁判所,进行严打严惩。伽利略被关起来吃牢饭,布鲁诺被烧死在鲜花广场,都是生动而血腥的案例。

作为学术思考,要判断拜上帝教到底是不是邪教,就必须深入剖析拜上帝教的教义,也就是洪教主创作的宗教理论系列——洪秀全论文集。

论文集中有三篇文章——《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》,是洪秀全从1845年到1848年的创作,1848年正式在会众中广为传播,1852年结集为《太平诏书》刻印,作为太平天国的法定文件正式出版发行。

先来看看《原道救世歌》,这是洪秀全于1845年创作的一篇论文。

文章的标题,清晰地透露出洪秀全的意旨:救世!

为什么要救世?

因为世界病了。洪秀全认为,他生活的这个世界,是一个病态的世界。

这是一个怎样的世界?

梁发在《劝世良言》(卷二)中曾经描述过他对这个世界的观察:“现在之人遂生出无数的恶端,致世界大变,颠倒乾坤,变乱纲常,以恶为善,甚至把善者反以之为恶。因人之心,日夜歇息之间,所有思想图谋、言行举动,专在于奸淫邪恶、诡诈欺骗、强暴凌虐之事,满于胸中,行在世界之上矣。”

洪秀全的感受,一如梁发。

在《原道救世歌》中指出,这是一个淫荡、混乱、杀戮、偷盗、迷信、赌博、毒品横行的世界。

洪秀全还以歌谣和七言打油诗的形式、文白夹杂的语言,谆谆告诫世人远离黄、赌、毒,孝顺父母,好生戒杀,制止偷盗,不要迷信,做一个有理想、有道德、有信仰的时代新人。

洪秀全的观点是,迷信和信仰的区别,在于崇拜的对象。

拜上帝,是信仰;敬鬼神,是迷信。

总而言之,通篇文字,洪秀全将老知识儒家思想与新知识***义做了一个小炒,核心意思是劝说世人拜上帝,捐妄念,学正人,实现天下太平的伟大理想。

回望百年前,依稀可以看见洪秀全的悲世情怀和普度众生的心愿。这明明是一个向善者的良言忠告,哪里是劝人走入迷途的邪教说法?

再来看看洪秀全之后创作的宗教论文——《原道醒世训》。

为什么要醒?因为大家糊涂了,不清醒了。

在洪秀全看来,这个世界的所有问题,根源在于人的自私自利(世道乖漓,人心浇薄,所爱所憎,一出于私)。

人类相互友爱无限博爱的情怀,已经被自私的瘴气笼罩;人类平等相处的大同太平梦想,已经远去不可留。

洪秀全想唤醒大家:四海之内皆兄弟,五湖之内皆姊妹。我和你,心连心,同住地球村,都是上帝的子女,为什么还要分个你我彼此?为什么就不能心心相印,为梦想,来这里?

心神激荡的洪秀全,又想起了被上帝鞭挞的孔子真言:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”(《礼记·礼运》)

洪秀全虽然已经反感孔子,但却无法抗拒他描绘的美好社会蓝图。

无法抗拒的洪秀全,仍然不忘以诗言志,告诫世人崇拜上帝,以求殊途同归。

上帝原来是老亲,水源木本急寻真;

量宽异国皆同国,心好天人亦世人。

兽畜相残还不义,乡邻互杀断非仁:

天生天养和为贵,各自相安享太平。

如此美好的社会理想,又怎么可能是邪教的理想呢?

最后,再来看看洪秀全的第三篇核心论文——《原道觉世训》。

这个标题好理解,醒了之后,接下来,当然是觉悟。

如何觉悟?破解心中的魔障!

洪秀全一改在《原道救世歌》和《原道醒世训》中的温文尔雅和仁慈宽和,开篇就号召众兄弟姊妹,斩杀共同的敌人阎罗妖,用暴力谋求人生幸福。

文中,洪秀全分三步走,详细阐发了他的观点。

第一步,指出这个世界的不公与黑暗,倡导人们拜上帝,求得世界清平;

第二步,描绘私心荡尽之后的太平盛世和美好未来,激发人们对美好生活的热爱和向往;

第三步,号召人们打倒阎罗妖,建立人间天堂,谋求现世幸福。

很明显,洪秀全继承了梁发宣讲的***义中的崇拜上帝、进入天国的内容。更重要的是,在此基础上,他还进行了创造性的发挥,使其获得全新的含义,即众生平等、奋起抗争、建立人间天国。

洪秀全对大家的沉默不语和麻木不仁,表示了极大的痛心疾首:“而世人偏伸颈于他,何其自失天堂之乐,而自求地狱之苦哉!”

号召完毕,再讲道理。

洪秀全罗列了历代帝王、各朝百姓,不拜上帝、敬拜别神的悲惨结局:秦皇东海求神,祈求长生不老,结果死于出差途中;汉武祠灶丹砂,梦想点石成金,结果竹篮打水一场空;民间可怜百姓拜祝东海龙王求雨,结果往往非旱即涝。

针对上述现象,洪秀全总结说,各种悲凉结局,都是由同一个原因造成。

这个原因就是——找错了对象。

世人该崇拜的,该以心相许的,不是神仙鬼怪,也不是乌龟龙王,应该是独一无二的真神——皇上帝。

拜错了码头,站错了队,是各种悲剧的根子所在。

带坏这个头的,就是头一个皇帝——秦始皇。

要想过上好日子,结束梦魇般的苦日子,就得一心一意敬拜上帝,一门心思念叨他老人家的无限恩德。

要想做到对上帝忠心不二、情有独钟,那就容不得第二者,必须抛弃其他偶像崇拜。

接下来,洪秀全回到《圣经》,介绍上帝创造万物、恩赐人类一切,倡导一神崇拜。

如此看来,在《原道觉世训》中,洪秀全虽然多了一些激昂,多了一些暴力宣传,但基本上志在改造人们的信仰。

这怎么能算邪教呢?最多算是不和谐的思想音符吧!

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