据中消协统计,我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。清明节当天,全国“白色浪费”便高达100多亿元。清明节即将到来,因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显,关于文明祭祀的呼声也越来越高。


“往年清明上坟买东西也就花30多元钱,今年仅烧纸就买了50块钱。”昨日,距清明节还有一周多,68岁的南岸区融侨半岛小区的王兰芳老人早已将清明祭祀用的物品准备齐全,今年,她还特别买了“手机”、“电脑”、“汽车”、“别墅”等“高档”祭品。


“每样东西都不贵,但加起来却不便宜。一共花了85元!”家住渝中区张家花园的市民何文芳以自己购买的祭祀用品给记者算了笔账:金元宝20元,烧纸30元,冥币10元,供香10元,供果15元。记者调查发现,准备清明祭祀的人多少都购买了纸钱、冥币等祭祀用品。


“如今一些人祭祀烧纸与其说是缅怀死者,倒不如说是活人为比阔争面子。”家住江北区东方花园的市民李青林说,现在越来越多的年轻人开始以鲜花祭祀逝者,这种祭祀方式既高雅又时尚,而且还能美化环境。


家住渝中区大溪沟的黄波说,祭祀只是一种形式,只要能达到寄托哀思的目的,换种形式又有什么区别?


重庆晚报记者 任文劼


九种文明祭扫方式


音乐祭祀:播放逝者生前最喜爱的歌曲。


鲜花祭祀:用菊花、百合花以及逝者生前最喜爱的鲜花祭扫。


社区公祭:专职礼仪师进驻社区,由社区组织辖区居民敬放过逝亲属遗像,逝者家属宣读祭文,公祭群众敬献鲜花。


植树祭祀:以植树的方式祭奠故人。


网上祭祀:在互联网、殡仪服务网站开展网上祭祀。


签名祭祀:组织群众集体签名。


放飞思念:组织居民开展放飞白气球、放飞思念的活动。


家庭追思会:将逝者的照片、录像资料制作成光盘,组织亲人观看。


洗墓祭祀:清洗逝者墓碑。




这是今天在新华网上看到的一则评论,看完之后不禁在想,香纸烛是否应该退出江湖,做到长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上

每一年的清明时节,其他的地方我不知道是什么样,但是就我们这一个顶多算是四线城市的地方,但凡有山有墓的地方,几乎都能一群群的人烧香烧纸点火燃烛。甚至有一些是从外地赶过来祭奠自己的亲人。

记得上小学的时候,每一年最高兴的日子除了春游就是扫墓。那时候我们都会穿一身干净衣服,戴好红领巾,家里还会破天荒的买几个面包两瓶健力宝装在我的小书包里。在那个年代,除了麦乳精,好像最好喝的就是健力宝,百事可乐之类的是N年之后才真正得以看到。长大之后,也会和父母长辈们一起去祭拜家里过世的老人们,按照我们这的风俗,过世的头三年叫做挂社,三年之后叫做挂亲。挂社一般都是在清明之前进行,而挂亲就是在清明那天或者往后推迟一点,毕竟要根据工作时间来安排了。从小到大,每到这个时候,作为家里的长孙,长辈们都会让我去点香烧纸,而且要多烧,说是这样老祖宗们才会保佑我学习好、工作好、身体好,完事儿还要磕头,呵呵。。可能很多人都是这种经历了。。。。

到了现在,随着火葬的逐渐制度化,还有森林防火等等的需要,很多地方,包括我们这也开始在清明这段时间禁止燃放香纸烛和烟花爆竹,为了安全。但是依然有很多人采取各种手段和方式悄悄的进行着传统的这些活动。

说到这,我想谈一谈自己的观点了。诚然,中国几千年来的一些风俗习惯是比较恶俗,但是有一些我认为是比较人情味比较符合真正的传统值得我们去延续的。比如说清明节,就是对仙逝的家人的一种怀念,所以国家也才把清明列为了法定假日,正如鲁迅先生所说,取其精华去其糟粕,在传统文化的吸收上同样要运用好拿来主义的精神。。。那么,我们在如何安排清明的活动上,应该采取一种什么样的态度呢,是一味的限制规定教育甚至是惩处,还是应该采取一种更为合理的疏导来实现保证安全减少浪费做到环保和谐的目的呢?

我们已经看到过太多太多因为某些规定条款而导致很多事情走向极端的事例,在这就不做过多陈述,就事论事,在老百姓已经经历了几千年的这样一种清明祭祖文化下,烧香烧纸是作为一种精神上的寄托,按照我们的说法,是为了让在另一个世界的人不会缺钱花,所以民间有三路纸钱给家人,四路纸钱敬菩萨的说法。。为什么还要给菩萨烧纸,只是想让家里在那边可以得到一点照顾,不被刁难。这也是中国传统文化中的一个裙带关系论,有人好办事!虽然这样说会有点封建迷信的感觉,但是从大多数百姓的内心而言,这是一种惯例,也是民族文化的一种传承了。。。。那么面对这样的一种传承,相关的职能部门是否只是简单的一纸公文就解决所有问题呢?我觉得未必,就像之前所说,上有政策下有对策,人民的智慧是无穷大的。所以我觉得,在这种前提下,做好疏导和管理工作,远远比出一份文件,派两个人在公墓大门口守着要强得多。。。好比洪水,一味去堵,或许远不如挖一条泄洪渠的效果好,这是经过实践检验的真理。


当然,作为百姓,在过这个清明的时候,也应该本着安全的前提出发,凡事都讲求一个度的问题,上坟祭祖不是为了撑面子,只是为了寻求心理上的一个寄托,是一种文化的传承。那么,在最开始所引述的评论里所提供的一些新的祭奠方式,我觉得其实是很好的。。而香纸烛的存在,只能说一种文化的象征,它的存在是有一定合理性的,而退出江湖,我认为并不现实,起码在现在而言,是一个不现实的想法,只能靠政府的宣传管理以及民众基础素质的逐步提高而逐渐消亡。但是,即使到了消亡的那一天,或许也只是一种形式上的消亡,因为它会被另一种形式所替代,而他们,所代表的,都是中华民族对前辈、先人们的一种怀念和对未来的一种寄托,一种心灵上的慰藉。

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