我们的古人为什么不自杀?

现在自杀的人特别多,以本国为例,如果统计一下每年自杀的恐怕不是个小数子。给人的感觉是现代人好自杀。

见到我的话,有人可能要这样反驳我:难道古代人就不喜欢自杀吗?如果你能问这个问题,就算你问对了,古代人确实不喜欢自杀。翻一翻我国的历史你会发觉,我国明朝(包括明朝)以前的人是不懂得自杀的,真正开始流行自杀的是从清朝开始。有二部小说就能证明我的证明

我的观点 ,一部是《金瓶梅》,另外一部是《红楼梦》。这二部小说写着二个不同时代,《金瓶梅》写的是明朝,《红楼梦》写的是清朝。

首先要说明的是这二部小说都是记实小说 ,所谓的记实小说就是按当时的实际情况,有什么说什么,不加修饰,正由于这样,因此这样的

小说有着巨大的史学价值,所有的历史书籍在它面前都甘拜下风。有许多搞历史研究的,特别是搞明朝历史研究的专家学者,都把《金瓶梅》作为首选资料,同样是搞清朝前期历史研究的也都把〈红楼梦〉作为先资料。

《金瓶梅》是明朝嘉靖(1520年左右)年间的小说,有100回。这小说全面的反应了明朝中下期整个的社会状况。全书涉及的事、

涉及的人广泛而全面,包含了社会的方方面面、各个层次,从做官的、做秀才的、做生意的,到做农民的、做工匠的、做佣人奴仆,.....等等,应有尽有。这部小说如同一张大画卷,把能够时候的各个景象、各种人情风俗全部活灵活现的给描绘了出来,而且刻画的都相当细致。你翻一翻《金瓶梅》,就如同回到了明朝,看到明朝人的各种生活,比如:有钱人是怎样买官,是怎样买丫鬟童仆的,是怎样吃酒的;官是怎样当的;丫鬟童仆是怎样干活的,是怎样听从主人的驱使的;穷人是怎么生活的,穷人以什么为生的.......等等。

也就是说,《金瓶梅》里面什么都有,惟独一样没有,这就是自杀。在《金瓶梅》里面不管什么样的群体,不管是穷人还有有钱的人,不管生活多么艰难还是多么的幸福;不管是天大的不幸还是彻底的绝望,都没有人想到去自杀,也没有自杀的例子。这么大的社会,竟然没有一

个自杀的现象,这无论如何都是出乎现在人们的预料。现在的人怎么都搞不明白,明朝的人在日子难过的时候为什么不去自杀。

当然,证明明朝人不喜欢自杀的书籍还有很多,比如明朝人写的《三言二拍》,里面同样没有一个自杀的现象。

中国人是从清朝以后学会自杀的,这一点从《红楼梦》就得到证实。《红楼梦》是清朝前期的一部记实小说,其规模与涉及的范围与明朝的《金瓶梅》不上上下,被许多学者认为红楼梦是研究清朝前期的最好的历史小说。在这部小说里面就描绘了多个自杀的故事,自杀的人不分档

次,有钱的也有,没有钱的也有。由此而断定,在清朝,自杀已经成为了普遍的现象。当然现在的自杀现象比起清朝来说更是有过之而无不及。

说到这里,人们不由而然的会产生这样的疑问:为什么明朝人就不喜欢自杀?为什么清朝人喜欢自杀?为什么现在的人更比清朝的人喜欢

自杀?这样的问题我本人是不想探讨的,由有兴趣的去探讨去吧。我在这里只不过是说一下自杀的历史现象。

有一点可以确定,我国明朝以前的社会,人们是不会自杀的,这有许多历史书籍可以证明,最老的历史书有《史记》。有时间的不妨去看看《史记》,里面就没有一个自杀的,当官的没有,老百姓也没有。最有名气的是那个穷得叮当响老百姓叫“陈胜”的,日子那么苦都没有想到去自杀。

据历史记载,“陈胜”的家庭是苦的不得了,“陈胜”总共有弟兄二个,他是老大。父母身体长年有病,已经失去劳动力,家里就一间草棚,而且还到处漏,想用茅草把漏的盖好,无可奈何的是天下所有的土地都是地主的。当时有法律规定,老百姓不可以随便割地上的草,要想割必须得到地主的同意,地主不同意就去割就要被抓去吃官司。那时候的吃官司是很怕人的,穷百姓一进去不管三七二十一就被被吊起来用棍子狠狠的打一番,基本上都被打的半死,然后再关关上一年强迫劳动。“陈胜”的父亲就因为随便割田埂上那些没有人要发野茅草被关进去过,并且因此遭到毒打而落下终身残疾。由于父母身体不好失去劳动力,弟弟又小,这样“陈胜”在14岁那年,不得不出去给地主做佣工。所谓的

做佣工用现在 的话说就是“打杂”,什么活都干,养猪养牛、挑水、烧火、冲厕所、种地...等,样来。在地主家干活,劳动强度是不用说了,每天是起五更摸半夜的,一不小心就被地主的棍子打。当时,开始的时候“陈胜”在地主家干活是没有工钱的,为此“陈胜”的父亲曾经找过地主,要求地主能年能给点工钱,不料那个地主一听这话,马上破口大骂道:能让你的狗崽子有口饭吃不饿死就不错的了,还奢想工钱?!要做就这样,不做滚蛋,反正苦力多的是。

听了这话,“陈胜”的父亲整整气了三天,他恨不得立即把儿子而喊回家,让儿子不要去白白的干。但是,冷静下来一想又改觉得无可奈何。他在想,自己家里又没有地,天下的资源又被少数人霸占着,连讨饭的地方都没有(因为天下99%的都是要讨饭的穷人,向谁讨饭?)不给

地主干活,只有饿死一条路。想到这里只能忍气吞声。

由于从小劳动,20岁的时候,“陈胜”已经是一个180的大个子了。不但身材魁伟,而且力气也大,挑三五百斤重的一个担子如同挑二个灯笼,三五个同年男人都不是他的对手。但是随而来的是他的劳动量就更加大了。地主见“陈胜”人高马大的,马上增加他的劳动量,而且还叫他做领队的,让他领100多号劳动力。现在的人千万别误会,那时候的领队可是最苦的差事,自己不但带头干活,而且还有领好下面的人把活干好。如果完不成任务,第一挨打的就是领队。所以,陈胜那时候虽然是个小头头,但是沾不到一点便宜,不象现在,芝麻大的权在手都肥水横流。

“陈胜”当了十几年的领队,在这十几年里,生活的苦难是一个接着一个,先是父亲死,后是母亲死,而唯一的弟弟又与他是一个命运,给另

外一个地主打工。他年过3旬,但是还仍然是光棍,他已经知道自己这辈子是光棍定了。弟弟虽然比他小五六岁,但是肯定也注定要大光棍。因为他一没有土地,二没有房。唯一的茅草房已经破旧的不成形。他在地主家十几年里不知挨过多少打,身上有着数不清的伤痕。常常半夜睡不着觉,老是在想这样的问题:这个苦日子什么时候才能出头了?怎样子才能出头?

“陈胜”十几岁给地主打的时候,秦朝还没有统一,七个国家之间天天在打来打去,一会而张三国打李四国,李四国打张三国。好在那时候打仗是国家军队之间的事情,对老百姓的影响不大。所谓的影响不大就是,你原来是在给地主干活的,哪怕是打仗,你还是一样的干活。所以,那个时候面对国家之间的战争,面对这个国家兴旺,那个国家消失,老百姓不过是个看客。因为,不管那个国家的兴衰都与他们无关,也就是,都改变不了他们的处境,该做佣工的照旧做佣工。所以,那时候众国家的生生死死,就如同现在的商店开门关门一样,与消费者是“不搭界”的。当然,能够有这样的经历是不错的,他给了人见识,他让人思维开阔起来。这就是“他富贵,无相忘”。

“他富贵,无相忘”是陈胜说的。秦朝统一后,并没有改变以前的经济模式,做地主的仍然做地主,做佣工的仍然做佣工。也就说,陈胜也仍然做佣工。但是这时候的陈胜已经不是以前的陈胜了,大了,成熟了。人一成熟想的问题也就越多,想的越多,就对自己处境就越不满意。就会想入非非,想这想那的。想什么?这就是:我什么时候能不做一无所有的苦力佣工。有一次干活干劳累了,大家都在田埂上休息,“陈胜”也在田埂上休息。别人都在躺着闭目养神,惟独他一个人坐着在东想西想的。想什么?想的还是老问题。想着想着,他就把自己的想法告诉大家,并这样许喏:我如果有这么一发达了,绝对忘记不了你们。大家知道,以前的富贵都是世袭的,穷人永远是穷人。陈胜话一出,就有人嘲笑他说:你一个打工的那里来的富贵给你?想不到,陈胜的一番好意却遭到别人的无情嘲笑。好在陈胜不计较,最后用一句类似“麻雀那里知道老鹰的志向”的话回答了结。

“陈胜”的日子实在是太苦了,这种苦不是一般的苦,不是一朝一夕的苦,而是几十年的苦。而且这种苦不仅仅是精神上的,还包括物质上的苦。精神上苦表现在没有亲人的依靠,地位低,没有人格,没有尊严,随时会遭到地主的痛骂与打杀,物质上穷的连一间草棚都没有,穷得

干一天的活只能吃一天的饭。如果是现在的人,陈胜的苦难要让他们自杀 一千回。也就是说,这样按理说,要死的话就得陈胜这样的人先去死,要自杀的话应该陈胜的人先去自杀。可是,历史就是这么会开玩笑,陈胜就是没有去死,就是没有去自杀。在陈胜看来,自杀是最不值得的,最愚昧的,最让人看不起的。陈胜看来,即便去死,也要死的有意义,也要死的轰轰烈烈,死的留名青史。所以,陈胜没有自杀。

2000多年前的司马迁在写《史记》的时候就说过这样的话:有的人死得比泰山还重,有的人死的比鸿毛还轻。司马迁与陈胜相隔不过几十年的时间,司马迁就藐视那些轻易自杀的人,把自杀的人说的分文不值。司马迁对人生的看法毫无疑问是2000多年前古人对待人生的看法,这说明我们2000多年的先人们就看不起那些自杀的人的。陈胜与司马迁几乎是同一个时代的人,司马迁藐视那些自杀的人,从而也就证明陈胜同样有看不起那些自杀的人。从而也就证明,我国古代的人是不会自杀的,从而证明我们的古人是尊重生命的。

也就是说,我们的古人才是真正英雄!



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