[原创]一个二野普通战士的回忆录(之三十二。开荒和筑路)[参赛]

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录入者按语:

我爷爷参军时的部队是现在149师446团的前身----刘邓大军的“老九团”,后来的番号是“中野一纵二十旅五十九团”,渡江前整编为“二野五兵团十八军五十二师一五五团”,进军西藏时“西南军区十八军五十二师一五五团”,后来是“西藏军区五十二师一五五团”。五八年爷爷得了高原病回到西藏军区川办。老部队在文革中和五十军一四九师对换番号并换防到四川乐山、眉山地区,就成为了直到今天的中国陆军一四九师四四六团。爷爷在七、八十年代经常到乐山去“回娘家”看望。爷爷一辈子对老部队怀有深厚感情,一九八三年爷爷由于眼睛(心脏病、糖尿病并发症)看不见了,在家休息。用毛笔写大字在废报纸上,由我奶奶用钢笔誊写到笔记本上,成就了这个回忆录。所以这个本子来之不易,在爷爷去世十一周年祭日里我和我父亲决定把这个回忆录发到铁血上,以表示对爷爷的纪念和对中国人民解放军的热爱。并以我爷爷的回忆录来参加铁血中国历史版主办的“野战军故事”的征文活动。



三十二. 开荒和筑路

一九五三年回到我们团卫生队后,因一营急需要人,就把我分配到一营卫生班。当时部队为了在西藏能站得住脚,上级号召我们进行军垦,自己开荒种地、生产粮食和蔬菜。一营住在离拉萨一百多里的拉母。在拉母的北面是一条大河,在河的两岸有数千亩荒地,只因无人开垦长满了荒草,有些地方被河水冲积的鹅卵石铺满大片土地。在荒草丛中有着不少狼和狐狸,也是成群野鸭活动栖息的地方。因为这里没有树木,云雀都将窝筑在地下,利用田鼠的洞穴繁殖它们的后代。这是一片处女地。我们为了解放西藏、建设西藏、保卫祖国边疆,我们要向这片荒原要粮食,要把内地的蔬菜搬到西藏高原,让它在这里生根发芽开花结出丰硕果实,为保卫边疆的战士增加营养,为西藏人民增添农副产品丰富人民的生活。

在开垦这片处女地中战士们挥动铁锨锄头向荒原开战,计划每人平均要有两亩耕地。我们把草地上的草皮刨掉,堆成堆,用火燃烧起了一堆堆篝火,浓烟与晨雾相互袅绕形成一片烟云雾海。战士们在劳动过后休息的时候,大家围在一起跳着当时提倡的青年舞,歌唱“南泥湾”兄妹开荒的歌声此起彼伏,文化生活十分活跃。

为了使土地能多产粮,我们把河里的水要引到被开垦的处女地里。有很多战士不太相信低洼河谷里的水能上岸为我们利用,说:“河水又不是牛,你想往哪里牵就往哪里牵”?团里组织了文化程度高的同志进行勘察计算河水的落差,在河的上游修筑拦河坝,提高水位再修一条长渠将水引到被开垦的地里,待水流入地里大家都露出了笑脸。原先不相信河水会上坡的同志也服了气说:“硬是把水牛给牵上了岸”。

在开荒中我们发扬八路军在南泥湾的精神日夜奋战。吃饭都是由炊事班做好后用担子挑上送到地里吃。西藏风大沙多特别是春天,又是才被开出来的土地,风一吹就把尘土吹的遮天盖日,再把饭菜盛到碗里时,马上就会落一层尘土在碗里。饭菜吃在嘴里都不敢认真用牙嚼,一嚼就吱吱响,战士们说:“象我们这样吃饭,一个月至少要吃一锨土”。

每当收工的时候,战士们除了两个眼珠是白的外,全身上下活象个“土地爷”。到冰凉的河里洗个脸和脚,再被风一吹脸皮就一层层脱落,脚和手皴的咧开象小孩子嘴一样的口子,时而有鲜血渗出。对这些艰苦我们全然不顾,心里只有一个愿望,要使祖国早日富强,生活虽苦但乐在其中。

我到卫生班既当班长、又当调剂员、医生不在家时还要给病人诊断,外出到工地巡诊,检查各连在施工中卫生防病工作做的怎样。对垦荒直接参加的较少,但我们也有垦荒任务,不过比连队战士们少些。

经过几个月辛勤劳动,水渠修通了,土地开拓出来了,种上了青稞,碗豆种在一片比较好的土地上,种上了白菜、苤兰、菠菜、箩卜。把这一切种植任务完成之后,留下一连进行田间管理。二三连、机炮连、营部就随同团里大部队开赴列拉山修筑康藏公路去了。

我们一营的任务是修由仁进里到列拉山山顶一段的工程。有西藏民工参加,民工主要修土方。部队修石方,开山打炮眼用炸药将巨石炸开、搬掉。还有技工是从内地去的,他们主要是架桥。部队除自己修路之外,又要抽出一部分同志带领民工,指挥他们劳动。我们卫生所除担负自己部队门诊防病工作之外还要担负几千民工的诊疗工作。每天都要到工地巡诊,早出晚归,风雨无阻,来回一趟至少有四、五十里,走到哪里看到哪里。开始因语言不通必须带一个通译(翻译),工作很不方便,为了提高医疗效果、减少人力我在诊疗中努力学习藏语,经过一段时间努力从实践中我学会了给病人看病时一切对话。如:是什么地方的人、叫什么名字、年龄、哪里不舒服、发不发烧、冷不冷、头痛不痛、肚子痛吗、大小便情况、过去得过什么病、对药物的用法什么时候吃、都能对答如流。不过有时问话也使藏胞误解,如问一个妇女,白带多不多?她回答我:“糌粑没得吃,哪有白面”?因藏语的白带与白面语音相似,白带音“章喜”白面音“竹真”,可能是我字音不准确引起的。

在这段与民工看病中我与藏胞建立了深厚的民族感情,每当下雨时他们总要让我到他们帐篷里避雨,拿出酥油茶给我喝,军民团结亲如一家。他们也向我诉说他们被压迫被剥削的苦,如参加修路我们是按参加劳动的多少,付给民工大洋的。但他们多半得不到,大部分的被他们的头人(土司、根保)把钱拿去了。因为我们的政策是团结上层、接近下层,对他们受剥削我们也无能为力。藏族的上层贵族在修路中发了大财,经常把发给民工的银元用骡马拉回家去,而民工梢有怠工就是没头盖脑的皮鞭。从修筑公路中我深为西藏社会不平感到痛恨,他们是“劳动者不得食”“不劳动者作威作福”。对这种不公道的社会制度只有待西藏人民有了觉悟慢慢改革。

修路最艰苦的任务是修筑列拉山山顶。这里海拔五千一百公尺终年雪不化,当然土地也是不解冻的,洋镐刨下去一镐一个白印、冻土和冰雪四溅,战士们把它没有奈何,怎么办?在我们的战士面前是不容许有任何困难的,难道能让冻土挡住公路向前延伸吗?不能,决不能!对冻土我们采用了火攻。在山半坡上生长着一种矮小灌木约一两尺高,用手可以拔起来。还有一种在地上葡伏生长,象扒地草一样的柏树,它因这里的气候条件异常也失去了柏树的常态。把这两种灌木作为燃料把地烤化,这样就形成了满山“云雾”一片火海,再在烧化的地方挖洞向四周发展,将底下掏空,造成塌方,修出路面。

在修这段路时,正是内地伏暑季节,可我们住在山上仍然要穿上皮衣皮裤。有一天晚上下了一场大雪把百分之八九十的帐篷都压垮了,很多人被埋在雪里。高山缺氧造成很多同志得了病,个个嘴唇发乌、脸面紫黑、手指甲都变了形。还有些同志发高烧,对严重的病人转移到山下较低的地方就算是已经照顾了。

在山上修路没有菜吃,野菜也没有。我们想出了挖地洞生豆芽的好办法,把洞挖三、四尺深将豆子放在里面,经常用温水浇上面再把洞口封上,不到半月就可吃上鲜嫩的豆芽。后来团里又组织在后面种菜的同志,将自己生产的箩卜、苤兰用骡马从几百里外送到筑路工地,这是我们上山之前种的菜已经为我们享受了。

大箩卜长的一般都在三、四斤重,大的有十多斤简直象个大冬瓜,苤兰也都有二、三斤一个,在内地都没有见过长这么好的菜。

为了改善生活,各连都养了猪。西藏气候特殊猪也和内地的不一样,它长的很难看,长长的黄瓜嘴、瘦长腿、弓脊背、鼓眼睛很象内地的野猪。饲养以草和草根为主,当然剩汤剩菜它们更乐意吃。有一次在我们从一个工地搬到另一个工地时,有一只猪跑掉了。两个月后又有人看到了它,营部派通讯班两名战士骑马去把它弄回来,可这猪已经变野了跑的非常快,骑马都追不上它,后来只好用枪把它打死。这时正好是五三年国庆节我们就用它为大家会了餐。

西藏因受宗教迷信的影响,对自然资源保护的很好。河里的鱼西藏人把它看成是水神,无人捕鱼,鱼对人也不害怕,就是用手去摸它也不逃跑,非常好捕捉。有时我们背着藏民到河里去捉鱼改善生活增加战士们的营养。西藏的野鸭成群,我们刚到西藏时它们也不怕人,当你走到它跟前时,它才象内地的家鸭一样或飞或跑随即又落下来。为了尊重西藏的风俗习惯,领导上也告诉大家不要捕捉。可战士们看着眼谗,有时在夜晚拿上一根长木棍跑到鸭群里面用棍子乱轮一翻就会打死打伤几只野鸭拿回来悄悄地打牙祭。这种行为是犯纪律的,领导知道后会受批评的。我们卫生班在吃鸭子时让营参谋长看见了,也请他来吃,他说:“你们可别让教导员知道了,让他知道了要挨批评的”。对这样的事大家都是睁一只眼闭一只眼谁也不那么认真。现在回头来看西藏所以自然资源保护的好,是与宗教迷信的关系很大。现在宗教迷信少了,自然资源也破坏了。西藏人吃鱼吃野鸭的人也多了,可再也看不到那时成群结队不怕人的鸭子了,见到人老远就飞了,鱼也少了。看来迷信对保护自然资源、维护生态平衡有一定作用。

到五三年年底我们终于让高大顽固的列拉山低下了头,一条盘旋宽阔的公路从它头上跨过。我们打着得胜红旗凯旋而归回到了我们的基地拉母。团部给我们的任务是要改善好伙食、尽快恢复全体指战员的健康。在春节以前每人要增加体重五斤,要让大家吃的好、住的暖。这时我们有了自己种的粮食和蔬菜烧着自己打的柴,年轻的战士们没有多久,个个红光满面,体重很快就上升了,为五四年再上修路战场奠定了基础。


(上节:在拉萨医训队学习http://bbs.tiexue.net/post_4952375_1.html

下节:护送病员回四川http://bbs.tiexue.net/post_4955678_1.html)






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本文内容于 2011/3/23 17:42:23 被小编N编辑

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