另眼看蒋介石一生:从溪口到慈湖 故乡、身世、少年时代 13.小树成材离不开园丁的浇灌和培养

方永刚 收藏 4 199
导读:本文全文阅读地址:[URL=http://book.tiexue.net/book_17300.html][size=14]http://book.tiexue.net/book_17300.html[/size][/URL] 蒋介石6岁时,祖父就将孙儿送进私塾,开始了接受启蒙教育的人生阶段。 启蒙教育大体分为两个阶段。第一个时期从6岁至15岁,以溪口为中心,扩及附近村镇,以私塾学馆为教育形式,接受传统的儒家思想教育。 从6岁到12岁,少年蒋瑞元在溪口,从《百家姓》、《三字经》学起,进一步学习

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蒋介石6岁时,祖父就将孙儿送进私塾,开始了接受启蒙教育的人生阶段。

启蒙教育大体分为两个阶段。第一个时期从6岁至15岁,以溪口为中心,扩及附近村镇,以私塾学馆为教育形式,接受传统的儒家思想教育。

从6岁到12岁,少年蒋瑞元在溪口,从《百家姓》、《三字经》学起,进一步学习《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,以及《春秋》、《左传》等,教师有蒋谨藩、任介眉。

从13岁到15岁,少年蒋瑞元离开家园到外婆家葛竹村,以及岳父家岩头村去读书。他离开了母亲,却有亲人如外婆、诸舅父、岳父母等的关心照顾。在外婆家葛竹村师从姚宗元读《尚书》。又在榆林村师从毛凤美读《易经》,颇有收获,终生留下深刻印象。

1901年到崎山下村师从竺景松主学《左传》,并开始做“策论”。也就是在这一年,与毛福梅结婚。婚后第二年,蒋介石到岩头村师从毛思诚温习《左传》,圈点《纲鉴》,吃住在岳父家。毛思诚是蒋介石重要的启蒙恩师,他们的师生关系甚至超出蒋介石与其岳父的翁婿关系。

第二个时期,从16岁到19岁,他到奉化、宁波求学,从农村进入城市,初步接触新式教育,教学内容除了传统的儒家经典,增添了新内容,如算术、外语、地理等。

1904年,蒋介石在宁波金箭学校读书时师从顾清廉“读周秦诸子,说文解字及曾文正集,并研究性理之学”。受顾清廉先生影响,在这时形成了“留学、研究军事,献身民族革命”的思想。

1906年进入保定军官学校,年末到日本进入东京振武学校学习军事,从此进入专业学习新阶段。

蒋介石在启蒙教育阶段,锋芒毕露,充分展示了他的个性特点,首先是调皮淘气。在学期间违反学校规矩,顶撞老师,经常和同学打闹,喜欢捉弄人,夜间装神弄鬼,吓唬同学。老师曾对他的顽梗不羁习性试图进行惩戒,可是,当老师刚举起戒尺,他便就势倒地,哭喊:“打坏了,要你赔!”又跑到祖父面前告恶状,弄得老师没有办法,只好卷起行李走人。

与蒋介石在崎山小学私塾读过书的竺某还清楚记得一件轶事,一天,蒋介石背不出课文,被先生揪了耳朵,第二天早上,先生进课堂上课,坐在椅子上讲了半个时辰,当他站起来时,只听“嘶”的一声,旧竹布长衫被撕出一个大洞。原来有人先在椅子上涂了一层厚厚的生漆。

旧时学校惩戒学生、实施体罚,师生之间形同猫鼠关系,这是旧教育制度落后的一面,蒋介石走向了另一个极端,以教师为戏弄对象,实行报复,也是不妥当的。

随着年龄的增长和阅历的丰富,在母亲的严厉管教下,顽劣的根性渐渐收敛,逐渐明白事理,树立起明确的志向,并为实现个人理想而刻苦读书,努力奋斗。

其次是聪明,与同龄甚至比他大的孩子相比,蒋介石的聪明劲儿却有过人之处。和小朋友们玩,他是组织者、倡导者,他能玩出新花样,提出新鲜点子,小朋友都愿意听他的。每逢游戏场合,他总能当上“大将军”、“督军”,让在场的大小孩子听从他的指挥。他曾在和小朋友们玩耍时,发出豪言:“我要做没人管的大官。”

在学校学习时,他以淘气出名,但学习时也能集中精力,认真读书,时而也能闪射智慧的火花。他在师从姚宗元读书时,葛竹村环境清净幽雅,山上多竹,触目一片青翠,姚先生以“咏竹”为题,命蒋瑞元拟一副小对,蒋脱口便出:“一望山多竹,能生夏日寒。”即景生情,自然生动,颇有新意,不落俗套。这副小对是诗歌创作中运用通感手法的一个范例。

此外,他在学习中还能独立思考,有自己的见解,在他读书的学馆里挂有“冰清玉洁”的匾额,他解为即使在乱哄哄的环境中,只要一心想求学问,就一定能够做到。此解虽不甚准确,但也是一种创新,

因为两种比喻都是谈环境和能动性的关系问题,不过一个主要谈的是

道德品行,一个主要谈的是学习奋斗。足见其好动脑子,有独立的理解。


从蒋介石青少年时代所受的启蒙教育来看,他反复学习和研究儒家经典及其学说,儒家思想充斥了他的头脑,从而牢固地确立了儒家人生观,他自己称之为“革命人生观”。

后来到日本留学期间,他一方面读巴尔克的战术书,另一方面常读王阳明、曾国藩的儒学书,并且以他们二人的理论作为自己的政治思想的依据。

考察蒋介石青少年时代的历史,清楚地看出由于儒家思想在他的脑子里深深地扎了根,以至于严重地影响到他一直未能从根本上接受孙中山的民主革命思想,从而体现出蒋介石与孙中山之间存在着思想上的本质差异。蒋介石歪曲孙中山的三民主义,制造了“三民主义儒化论”,就是将孙中山的三民主义与封建伦理道德融为一体,进而借孙中山三民主义之名,还其儒家伦理道德之实,这就是蒋介石所谓的“革命人生观”。


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