绿岛集中营大揭秘 正文 7、自生自灭的日本囚徒

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7、自生自灭的日本囚徒

老谋深算的佐久间总督深知:修建一座监狱容易,改造一个犯人却并不那么容易。

当三百余名台湾和日本囚徒被陆续押往火烧岛之后,佐久间总督不得不考虑一个未来的问题:那些岛屿上的囚徒刑满之后怎么办?山田少佐这时给了他一个主意:“将军阁下,岛屿上的囚徒您大不必担忧,我会让时间的利剑慢慢让它们消失。”佐久间总督不会不明白他的意思,这不过是,残酷奴役,送人一命的老把戏。老奸巨猾的佐久间总督,轻蔑地对山田少佐说:“如果我单纯是将军,我会加倍奖赏你,但你明白吗我是总督,这是将军之外的另一种政治身份;你明白什么叫政治吗,它可不单单是杀戮和惩罚,一个不懂得安抚和怀柔的总督,永远成不了出色的政治领袖,尤其在《日内瓦公约》签署之后,作为一个政治集团公开践踏人权,势必成为世界公敌。”说到这里,他斜睨着山田少佐说:“少佐,你刚才那番话,有什么值得反思哪?”

山田少佐毕恭毕敬,一挺身子,答道:“我在反思,将军阁下!作为将军的执行官,我没有责任,也不能误导将军,卑职甚感惭愧。”

佐久间总督宽和地一笑,用启发的口吻对山田少佐说:“山田君,我想你会站在国际流行的角度,拿出一个令我满意的方案。”

山田少佐的计划很快就形成了,那就是让火烧岛囚徒永不离岛,准人权的自生自灭。

山田少佐的父亲是个人类学专家,自幼耳濡目染,深谙人类从游牧到定居的习惯基础及行为法则,于是,他效仿江户幕府第14代征夷大将军德川家茂从台湾十一个土著民族中挑选家贫人若的男女,组成移民家庭,送往火烧岛,并适当给予定居补助,待村落初具规模,山田少佐又将岛上在押犯人的女眷、女友劝往火烧岛,给予适当的定居条件。这一来,火烧岛除却监狱,逐渐形成了平民定居群落,这个16平方米的小岛,从稀有人居,到1914年居民超过一千人。这也为岛上的刑满释放分子回归常人生活,创造了必要条件。

为了使岛上居民安居乐业,刑满释放人员永留岛内,日本军警实行了“治安联坐制”、“出海集约制”,使得岛内居民既能捕捞和耕耘为生,又能相互牵制,以不至于擅自逃逸。

任何定势行为,无论优劣,都会孕生一种相适的文化。火烧岛人员虽稀,民族虽杂,却逐渐的形成了一种文化系统,他们的语言由南腔北调、中日混杂,逐步汉语化,充分体现了中华文明的顽强性和感染力;在日本统治者极力推行“口语中国化,书写日本化”的强权政治下,火烧岛居民的民间文字和教学文字实现了“中日双规”;岛内居民为充分利用生存资源,获取较高的劳动价值,他们在农耕、捕捞和狩猎诸方面,相互学习,取长补短,创造了独具风格的生存方式;岛民中虽然有囚徒及其后代,但是受各族纯朴民风的感召和影响,岛内居民风气日趋和善,大家相敬如宾,友好相处,道不拾遗,夜不闭户在这里已经不是奇谈。第一次世界大战期间,英法联军强攻索姆河,防守德军拼死抵抗,双方决战总兵力超过了200万人,伤亡十分惨重,有时一天伤亡六万人,危难之际,协约国向中国求援劳工。1916年8月16日,一艘驶往欧洲战场的英国邮轮在火烧岛海面触礁,船上的1200余名中国劳工坠落大海,岛上渔民600余奋勇赶来救亡,在协约国护卫舰协助下,坠海中国劳工全部得救。事后,岛上渔民有16人荣获乔治五世勋章。


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