我们是应该要赚取虚伪的“国际友爱”还是应该牢记国仇家恨

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我的疑问,请“博爱”的人回答

1)试想,当日本人正挥舞着凶器屠杀我们的祖辈时日本国地震了,你认为我们的祖辈会说出“日本地震了,我们应该放弃国仇家恨去援助日本”吗?

2)试想,当你亲眼看到你的亲人被日本人残忍地杀害,甚至你就是受到灭门之灾的你的家族中唯一的幸存者,而日本人对中国的伤害仍在继续和加重,你会对一群鄙视你、伤害你,并为亲手杀戮我们的亲人而得意狂笑的日本刽子手伸出援助之手吗?

3)试想,在战场上正在为了抵抗日本侵略而浴血奋战到了满身伤痕的中国士兵,会对一个被倒塌的房屋压伤,并随时想用刺刀捅死你的日本兵伸出援助之手吗?我更相信士兵会不择手段地杀死敌人。

4)请问,你认为目前敌视中国的日本人还是少数右翼分子吗?你认为日本无耻强占中国国土是对中国的国际友好和善意帮助吗?你听说过日本人因为生存环境恶劣而一直想登上大陆的侵略动员吗?你听说过日本政府用中国的苹果教育日本小孩“要想吃到这么好的苹果就要占领中国并抢夺到这些苹果”的事例吗?

5)请问,你知道无论从汽车到任何对华输出的产品,都是日本的最差产品的事实吗?你知道日本人在各个行业和领域都把中国人视为低等人、把中华民族视为劣等民族的事实吗?你知道在日本辱华和侵害华人的事件在反复重演,受到伤害的华人被越来越多的日本人漠视甚至歧视的事实吗?

6)当我们的汶川受到灾难,打着援助的旗号来到四川内地刺探军情的日本人和国际友人,你说他们的援助之心是真诚的吗?(请不要和我抬杠说总有日本人是真心想帮我们,更不要一厢情愿的说对中国敌视的日本人是少数人这样自欺欺人的话)。我相信所谓的国际关系和目前的国际人道主义,当赤裸裸的被看到真相时,善良的人是不会理解和接受其中的残酷。

7)农夫和蛇的故事还需要一再强调给你听吗?打着“国际博爱”和“人类和平”旗号,自欺欺人、一厢情愿到忘记了国耻家恨和忽视了正在面对着山雨欲来的国际恶劣环境的人,你难道不觉得自己很可笑很可悲吗?

相信真正热爱自己民族、家族的中国人,从感情倾向上讲,面对世仇日本人遇到苦难时,都会为之高兴的心理是可以理解的(一些人称之为幸灾乐祸,我个人表态对他们很鄙视)!

相信当年打着“曲线救国”旗号的汪伪政府制造的汉奸,在担心靠山倒台后自己会没有了出路而会兔死狐悲和伸出皇协军的援手,如果按照“国际博爱”的理论定义,我们是否应该修改“民族败类”的称号为“国际英雄”?!

8)面对一个你目前还打不过的欺辱你、企图杀害你的世仇凶手,或者你屈膝投降收到对方的杀戮和伤害,荣获后人赠送给一个怜悯地称号“善良而孱弱的受害者”;或者你和他硬拼战死而得到失败的结果,却换来后人评价你不懂战斗技巧却勇气可嘉,甚至可以赚的一个后人打引号的“英雄”的称号;或者在他遇到灾难时你抓紧时机消灭他,实现复仇的目标和保卫自己家园和自己亲人的战斗目标,当然可能后来也会冒出一些不可理喻的人会发出“残忍的狭隘民族主义者”的评价。你会如何选择?

我的结论:

我相信虚伪就是把丑恶隐藏在善良的遮羞布之后。

我相信无论属于哪个民族,人仍是一种动物,都会为了争夺生存空间而战,而且这种为争夺生存空间而战的事件仍在继续和延伸,而且被越来越多的披上了各种正义旗号的虚伪外衣。

我相信蛇苏醒了就会咬农夫,无论农夫如何表现出善良。我相信曾经的侵略者忘我之心仍然不死,日本的侵华野心并没有消除的事实其实已经得到了目前不断恶化的中国周边国际环境的证实。

我相信农夫和蛇的故事只有两种结局:[1]农夫在受到蛇咬重伤死亡而蛇逍遥地生存和逃逸;[2]农夫死亡前杀死忘恩负义的蛇,然后农夫也死去。那么农夫在知道结局的情况下,为什么不去考虑下应不应该对冻僵的蛇伸出援助之手呢?如果农夫捡起冻僵的蛇,剥皮吃肉然后农夫会变得更加健康,那么我们是否该指责农夫是落井下石呢?

我相信在未来中日必有一战,目前我们救助的任何一个日本人,将来可能就会成为杀戮我们的子弟的侵略者。

我相信,当日本再次侵略我们多灾多难的民族时,大多数的勇敢中国人会义无反顾拿起武器,为抵抗和为消灭侵略者而浴血奋战,那我们为什么在可以预料到未来将会施加灾难给我们的日本人正在受到天灾的惩罚时,而我们却要为了赚取虚伪的国际友爱,而去救助每一个将来会侵略我们的敌人呢?

我相信战场上被杀死的一个侵略中国的日本人,和在日本面对天灾时因为没有得到我们的援助而死亡的日本人,都将是一个死亡了的日本人,都将是一个不会对中华民族再构成威胁的死人。

如果因为我不愿意去救助日本人而会在将来面临天灾时得不到“国际友人”的救助,那我宁可孤独地面对天灾,甚至受到对我们居心叵测的人指责为“狭隘民族主义”而绝不愿意去救助曾经严重伤害我们的世仇

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