尉缭子《下》

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导读:尉缭子 重 刑 令 第 十 三     夫 将 自 千 人 以 上 , 有 战 而 北 , 守 而 降 , 离 地 逃 众 ,命 曰 「 国 贼 」 。 身 戮 家 残 , 去 其 籍 , 发 其 坟 墓 , 暴 其 骨于 市 , 男 女 公 于 官 。 自 百 人 以 上 , 有 战 而 北 , 守 而 降 ,离 地 逃 众 , 命 曰 「 军 贼 」 。 身 死 家 残 , 男 女 公 于 官 。 使民 内 畏 重 刑 , 则 外 轻 敌 。     故 先 王 明 制 度 于 前

尉缭子



重 刑 令 第 十 三

夫 将 自 千 人 以 上 , 有 战 而 北 , 守 而 降 , 离 地 逃 众 ,命 曰 「 国 贼 」 。 身 戮 家 残 , 去 其 籍 , 发 其 坟 墓 , 暴 其 骨于 市 , 男 女 公 于 官 。 自 百 人 以 上 , 有 战 而 北 , 守 而 降 ,离 地 逃 众 , 命 曰 「 军 贼 」 。 身 死 家 残 , 男 女 公 于 官 。 使民 内 畏 重 刑 , 则 外 轻 敌 。

故 先 王 明 制 度 于 前 , 重 威 刑 于 后 。 刑 重 则 内 畏 ,内 畏 则 外 轻 矣 。




伍 制 令 第 十 四

军 中 之 制 , 五 人 为 伍 , 伍 相 保 也 。 十 人 为 什 , 什 相保 也 。 五 十 为 属 , 属 相 保 也 。 百 人 为 闾 , 闾 相 保 也 。

伍 有 干 令 犯 禁 者 , 揭 之 免 于 罪 , 知 而 弗 揭 , 全 伍有 诛 。 什 有 干 令 犯 禁 者 , 揭 之 免 于 罪 , 知 而 弗 揭 , 全 什有 诛 。 属 有 干 令 犯 禁 者 , 揭 之 免 于 罪 , 知 而 弗 揭 , 全 属有 诛 。 闾 有 干 令 犯 禁 者 , 揭 之 免 于 罪 , 知 而 弗 揭 , 全 闾有 诛 。

吏 自 什 长 以 上 , 至 左 右 将 , 上 下 皆 相 保 也 。 有 干令 犯 禁 者 , 揭 之 免 于 罪 , 知 而 弗 揭 之 , 皆 与 同 罪 。

夫 什 伍 相 结 , 上 下 相 联 , 无 有 不 得 之 奸 , 无 有 不揭 之 罪 , 父 不 得 以 私 其 子 , 兄 不 得 以 私 其 弟 , 而 况 国 人聚 舍 同 食 , 乌 能 以 干 令 相 私 者 哉 。




分 塞 令 第 十 五

中 军 、 左 、 右 、 前 、 后 军 , 皆 有 分 地 , 方 之 以 行 垣, 而 无 通 其 交 往 。 将 有 分 地 , 帅 有 分 地 , 伯 有 分 地 , 皆营 其 沟 域 , 而 明 其 塞 令 , 使 非 百 人 无 得 通 。 非 其 百 人 而入 者 伯 诛 之 , 伯 不 诛 与 之 同 罪 。

军 中 纵 横 之 道 , 百 有 二 十 步 而 立 一 府 柱 。 量 人 与地 , 柱 道 相 望 , 禁 行 清 道 , 非 将 吏 之 符 节 , 不 得 通 行 。采 薪 刍 牧 者 皆 成 伍 , 不 成 伍 者 不 得 通 行 。 吏 属 无 节 , 士无 伍 者 , 横 门 诛 之 。 踰 分 干 地 者 , 诛 之 。 故 内 无 干 令 犯禁 , 则 外 无 不 获 之 奸 。




束 伍 令 第 十 六

束 伍 之 令 曰 : 五 人 为 伍 , 共 一 符 , 收 于 将 吏 之 所 ,亡 伍 而 得 伍 当 之 。 得 伍 而 不 亡 有 赏 , 亡 伍 不 得 伍 , 身 死家 残 。 亡 长 得 长 当 之 , 得 长 不 亡 有 赏 , 亡 长 不 得 长 , 身死 家 残 , 复 战 得 首 长 , 除 之 。 亡 将 得 将 当 之 , 得 将 不 亡有 赏 , 亡 将 不 得 将 , 坐 离 地 遁 逃 之 法 。

战 诛 之 法 曰 : 什 长 得 诛 十 人 , 伯 长 得 诛 什 长 , 千人 之 将 得 诛 百 人 之 长 , 万 人 之 将 得 诛 千 人 之 将 , 左 右 将军 得 诛 万 人 之 将 , 大 将 军 无 不 得 诛 。




经 卒 令 第 十 七

经 卒 者 , 以 经 令 分 之 为 三 分 焉 : 左 军 苍 旗 , 卒 戴 苍羽 ; 右 军 白 旗 , 卒 戴 白 羽 ; 中 军 黄 旗 , 卒 戴 黄 羽 。 卒 有五 章 : 前 一 行 苍 章 , 次 二 行 赤 章 , 次 三 行 黄 章 , 次 四 行白 章 , 次 五 行 黑 章 。

次 以 经 卒 , 亡 章 者 有 诛 , 前 一 五 行 , 置 章 于 首 ;次 二 五 行 , 置 章 于 项 ; 次 三 五 行 , 置 章 于 胸 ; 次 四 五 行, 置 章 于 腹 ; 次 五 五 行 , 置 章 于 腰 。 如 此 , 卒 无 非 其 吏, 吏 无 非 其 卒 , 见 非 而 不 诘 , 见 乱 而 不 禁 , 其 罪 如 之 。

鼓 行 交 斗 , 则 前 行 进 为 犯 难 , 后 行 进 为 辱 众 。 踰五 行 而 前 进 者 有 赏 , 踰 五 行 而 后 者 有 诛 , 所 以 知 进 退 先后 , 吏 卒 之 功 也 。 故 曰 : 「 鼓 之 前 如 霆 , 动 如 风 雨 , 莫敢 当 其 前 , 莫 敢 蹑 其 后 。 」 言 有 经 也 。




勒 卒 令 第 十 八

金 、 鼓 、 铃 、 旗 四 者 各 有 法 。 鼓 之 则 进 , 重 鼓 则 击。 金 之 则 止 , 重 金 则 退 。 铃 , 传 令 也 。 旗 麾 之 左 则 左 ,麾 之 右 则 右 , 奇 兵 则 反 是 。

一 鼓 一 击 而 左 , 一 鼓 一 击 而 右 。 一 步 一 鼓 , 步 鼓也 。 十 步 一 鼓 , 趋 鼓 也 , 音 不 绝 , 鹜 鼓 也 。 商 , 将 鼓 也。 角 , 帅 鼓 也 , 小 鼓 , 伯 鼓 也 。 三 鼓 同 , 则 将 、 帅 、 伯其 心 一 也 。 奇 兵 则 反 是 。

鼓 失 次 者 有 诛 , 喧 哗 者 有 诛 , 不 听 金 、 鼓 、 铃 、旗 者 有 诛 。

百 人 而 教 战 , 教 成 , 合 之 千 人 。 千 人 教 成 , 合 之万 人 。 万 人 教 成 , 合 之 三 军 。 三 军 之 众 , 有 分 有 合 , 为大 战 之 法 , 教 成 , 试 之 以 阅 。

方 亦 胜 , 圆 亦 胜 , 错 斜 亦 胜 , 临 险 亦 胜 。 敌 在 山缘 而 从 之 , 敌 在 渊 没 而 从 之 , 求 敌 如 求 亡 子 , 从 之 无 疑, 故 能 败 敌 而 制 其 命 。

夫 蚤 决 先 敌 , 若 计 不 先 定 , 虑 不 蚤 决 , 则 进 退 不定 , 疑 生 必 败 。 故 正 兵 贵 先 , 奇 兵 贵 后 , 或 先 或 后 , 制敌 者 也 。 世 将 不 知 法 者 , 专 命 而 行 , 先 击 而 勇 , 无 不 败者 也 。

其 举 有 疑 而 不 疑 , 其 往 有 信 而 不 信 , 其 致 有 迟 疾而 不 迟 疾 , 是 三 者 战 之 累 也 。




将 令 第 十 九

将 军 受 命 , 君 必 先 谋 于 庙 , 行 令 于 廷 , 君 身 以 斧 钺授 将 曰 : 「 左 、 右 、 中 军 皆 有 分 职 , 若 踰 分 而 上 请 者 死, 军 无 二 令 , 二 令 者 诛 。 留 令 者 诛 。 失 令 者 诛 。 」

将 军 告 曰 : 「 出 国 门 之 外 , 期 日 中 设 营 , 表 置 辕门 , 期 之 , 如 过 时 则 坐 法 。 」

将 军 入 营 , 即 闭 门 清 道 , 有 敢 行 者 诛 , 有 敢 高 言者 诛 , 有 敢 不 从 令 者 诛 。




踵 军 令 第 二 十

所 谓 踵 军 者 , 去 大 军 百 里 , 期 于 会 地 , 为 三 日 熟 食, 前 军 而 行 , 为 战 合 之 表 。 合 表 , 乃 起 踵 军 , 飨 士 , 使为 之 战 势 , 是 谓 趋 战 者 也 。

兴 军 者 , 前 踵 军 而 行 , 合 表 乃 起 , 去 大 军 一 倍 其道 , 去 踵 军 百 里 , 期 于 会 地 , 为 六 日 熟 食 , 使 为 战 备 ,分 卒 据 要 害 。 战 利 则 追 北 , 按 兵 而 趋 之 。 踵 军 遇 有 还 者诛 之 。 所 谓 诸 将 之 兵 , 在 四 奇 之 内 者 胜 也 。

兵 有 什 伍 , 有 分 有 合 , 豫 为 之 职 , 守 要 塞 关 梁 而分 居 之 。 战 合 表 起 , 即 皆 会 也 。 大 军 为 计 日 之 食 起 , 战具 无 不 及 也 , 令 行 而 起 , 不 如 令 者 有 诛 。

凡 称 分 塞 者 , 四 境 之 内 , 当 兴 军 踵 军 既 行 , 则 四境 之 民 , 无 得 行 者 。 奉 王 之 军 命 , 授 持 符 节 , 名 为 顺 职之 吏 , 非 顺 职 之 吏 而 行 者 诛 之 。 战 合 表 起 , 顺 职 之 吏 ,乃 行 用 以 相 参 , 故 欲 战 先 安 内 也 。




兵 教 上 第 二 十 一

兵 之 教 , 令 分 营 居 陈 , 有 非 令 而 进 退 者 , 加 犯 教 之罪 。 前 行 者 前 行 教 之 , 后 行 者 后 行 教 之 , 左 行 者 左 行 教之 , 右 行 者 右 行 教 之 , 教 举 五 人 , 其 甲 首 有 赏 。 弗 教 如犯 教 之 罪 。 罗 地 者 , 自 揭 其 伍 , 伍 内 互 揭 之 , 免 其 罪 。

凡 伍 临 陈 , 若 一 人 有 不 进 死 于 敌 , 则 教 者 如 犯 法之 罪 。 凡 什 保 什 , 若 亡 一 人 , 而 九 人 不 尽 死 于 敌 , 则 教者 如 犯 教 之 罪 。 自 什 己 上 , 至 于 裨 将 , 有 不 若 法 者 , 则教 者 如 犯 法 者 之 罪 。

凡 明 刑 罚 , 正 劝 赏 , 必 在 乎 兵 教 之 法 。

将 异 其 旗 , 卒 异 其 章 , 左 军 章 左 肩 , 右 军 章 右 肩, 中 军 章 胸 前 。 书 其 章 曰 : 某 甲 、 某 士 。 前 后 军 各 五 行, 尊 章 置 首 上 , 其 次 差 降 之 。

伍 长 教 其 四 人 , 以 板 为 鼓 , 以 瓦 为 金 , 以 竿 为 旗。 击 鼓 而 进 , 低 旗 则 趋 , 击 金 而 退 。 麾 而 左 之 , 麾 而 右之 , 金 鼓 俱 击 而 坐 。

伍 长 教 成 , 合 之 什 长 。 什 长 教 成 , 合 之 卒 长 。 卒长 教 成 , 合 之 伯 长 。 伯 长 教 成 , 合 之 兵 尉 。 兵 尉 教 成 ,合 之 裨 将 。 裨 将 教 成 , 合 之 大 将 。 大 将 教 之 , 陈 于 中 野, 置 大 表 三 百 步 而 一 。 既 阵 去 表 , 百 步 而 决 。 百 步 而 趋, 百 步 而 鹜 , 习 战 以 成 其 节 , 乃 为 之 赏 罚 。

自 尉 吏 而 下 , 尽 有 旗 。 战 胜 得 旗 者 , 各 视 所 得 之爵 , 以 明 赏 劝 之 心 。

战 胜 在 乎 立 威 , 立 威 在 乎 戮 力 , 戮 力 在 乎 正 罚 ,正 罚 者 所 以 明 赏 也 。

令 民 背 国 门 之 限 , 决 生 死 之 分 , 教 之 死 而 不 疑 者, 有 以 也 。 令 守 者 必 固 , 战 者 必 斗 , 奸 谋 不 作 , 奸 民 不语 , 令 行 无 变 , 兵 行 无 猜 , 轻 者 若 霆 , 奋 敌 若 惊 。 举 功别 德 , 明 如 白 黑 , 令 民 从 上 令 , 如 四 肢 应 心 也 。

前 军 绝 行 乱 陈 , 破 坚 如 溃 者 , 有 以 也 。 此 谓 之 兵教 。 所 以 开 封 疆 , 守 社 稷 , 除 患 害 , 成 武 德 也 。




兵 教 下 第 二 十 二

臣 闻 人 君 有 必 胜 之 道 , 故 能 并 兼 广 大 , 以 一 其 制 度, 则 威 加 天 下 有 十 二 焉 :

一 曰 连 刑 , 谓 同 罪 保 伍 也 ; 二 曰 地 禁 , 谓 禁 止 行道 , 以 网 外 奸 也 ; 三 曰 全 军 , 谓 甲 首 相 附 , 三 五 相 同 ,以 结 其 联 也 ; 四 曰 开 塞 , 谓 分 地 以 限 , 各 死 其 职 而 坚 守也 ; 五 曰 分 限 , 谓 左 右 相 禁 , 前 后 相 待 , 垣 车 为 固 , 以逆 以 止 也 ; 六 曰 号 别 , 谓 前 列 务 进 以 别 , 其 后 者 不 得 争先 登 不 次 也 ; 七 曰 五 章 , 谓 彰 明 行 列 , 始 卒 不 乱 也 ; 八曰 全 曲 , 谓 曲 折 相 从 , 皆 有 分 部 也 ; 九 曰 金 鼓 , 谓 兴 有功 , 致 有 德 也 ; 十 曰 陈 车 , 谓 接 连 前 矛 , 马 冒 其 目 也 ;十 一 曰 死 士 , 谓 众 军 之 中 有 材 智 者 , 乘 于 战 车 , 前 后 纵横 , 出 奇 制 敌 也 ; 十 二 曰 力 卒 , 谓 经 旗 全 曲 , 不 麾 不 动也 。

此 十 二 者 教 成 , 犯 令 不 舍 。 兵 弱 能 强 之 , 主 卑 能尊 之 , 令 弊 能 起 之 , 民 流 能 亲 之 , 人 众 能 治 之 , 地 大 能守 之 。 国 车 不 出 于 阃 , 组 甲 不 出 于 橐 , 而 威 服 天 下 矣 。

兵 有 五 致 : 为 将 忘 家 , 踰 垠 忘 亲 , 指 敌 忘 身 , 必死 则 生 , 急 胜 为 下 。

百 人 被 刃 , 陷 行 乱 陈 , 千 人 被 刃 , 擒 敌 杀 将 , 万人 被 刃 , 横 行 天 下 。

武 王 问 太 公 望 曰 : 「 吾 欲 少 间 而 极 用 人 之 要 ? 」望 对 曰 : 「 赏 如 山 , 罚 如 溪 。 太 上 无 过 , 其 次 补 过 , 使人 无 得 私 语 。 诸 罚 而 请 不 罚 者 死 , 诸 赏 而 请 不 赏 者 死 。伐 国 必 因 其 变 , 示 之 以 财 , 以 观 其 穷 , 示 之 以 弊 , 以 观其 病 , 上 乖 下 离 , 若 此 之 类 是 伐 之 因 也 。 」

凡 兴 师 , 必 审 内 外 之 权 , 以 计 其 去 。 兵 有 备 阙 ,粮 食 有 余 不 足 , 校 所 出 入 之 路 , 然 后 兴 师 伐 乱 , 必 能 入之 。

地 大 而 城 小 者 , 必 先 收 其 地 。 城 大 而 窄 者 , 必 先攻 其 城 。 地 广 而 人 寡 者 , 则 绝 其 阨 。 地 狭 而 人 众 者 , 则筑 大 堙 以 临 之 。 无 丧 其 利 , 无 奋 其 时 , 宽 其 政 , 夷 其 业; 救 其 弊 , 则 足 施 天 下 。

今 战 国 相 攻 , 大 伐 有 德 。 自 伍 而 两 , 自 两 而 师 ,不 一 其 令 。 率 俾 民 心 不 定 , 徒 尚 骄 侈 , 谋 患 辨 讼 , 吏 究其 事 , 累 且 败 也 。 日 暮 路 远 , 还 有 挫 气 。 师 老 将 贪 , 争掠 易 败 。

凡 将 轻 , 垒 卑 , 众 动 , 可 攻 也 。 将 重 , 垒 高 , 众惧 , 可 围 也 。 凡 围 必 开 其 小 利 , 使 渐 夷 弱 , 则 节 各 有 不食 者 矣 。 众 夜 击 者 惊 也 , 众 避 事 者 离 也 。 待 人 之 救 , 期战 而 蹙 , 皆 心 失 而 伤 气 也 。 伤 气 败 军 , 曲 谋 败 国 。




兵 令 上 第 二 十 三

兵 者 , 凶 器 也 。 争 者 , 逆 德 也 。 事 必 有 本 , 故 王 者伐 暴 乱 , 本 仁 义 焉 。 战 国 则 以 立 威 , 抗 敌 , 相 图 , 不 能废 兵 也 。

兵 者 以 武 为 植 , 以 文 为 种 。 武 为 表 , 文 为 里 。 能审 此 二 者 , 知 胜 败 矣 。 文 所 以 视 利 害 , 辨 安 危 ; 武 所 以犯 强 敌 , 力 攻 守 也 。

专 一 则 胜 , 离 散 则 败 。 陈 以 密 则 固 , 锋 以 疏 则 达。 卒 畏 将 甚 于 敌 者 胜 , 卒 畏 敌 甚 于 将 者 败 。 所 以 知 胜 败者 , 称 将 于 敌 也 , 敌 与 将 犹 权 衡 焉 。 安 静 则 治 , 暴 疾 则乱 。

出 卒 陈 兵 有 常 令 , 行 伍 疏 数 有 常 法 , 先 后 之 次 有适 宜 。 常 令 者 , 非 追 北 袭 邑 攸 用 也 。 前 后 不 次 则 失 也 。乱 先 后 斩 之 。

常 陈 皆 向 敌 , 有 内 向 , 有 外 向 , 有 立 陈 , 有 坐 陈。 夫 内 向 所 以 顾 中 也 , 外 向 所 以 备 外 也 , 立 陈 所 以 进 也, 坐 陈 所 以 止 也 , 立 坐 之 陈 , 相 参 进 止 , 将 在 其 中 。 坐之 兵 剑 斧 , 立 之 兵 戟 弩 , 将 亦 居 中 。

善 御 敌 者 , 正 兵 先 合 , 而 后 振 之 , 此 必 胜 之 术 也。 陈 之 斧 钺 , 饰 之 旗 章 , 有 功 必 赏 , 犯 令 必 死 , 存 亡 死生 , 在 枹 之 端 , 虽 天 下 有 善 兵 者 , 莫 能 御 此 矣 。

矢 射 未 交 , 长 刃 未 接 , 前 噪 者 谓 之 虚 , 后 噪 者 谓之 实 , 不 噪 者 谓 之 秘 , 虚 实 者 兵 之 体 也 。




兵 令 下 第 二 十 四

诸 去 大 军 为 前 御 之 备 者 , 边 县 列 候 各 相 去 三 、 五 里。 闻 大 军 为 前 御 之 备 战 , 则 皆 禁 行 , 所 以 安 内 也 。

内 卒 出 戍 , 令 将 吏 授 旗 鼓 戈 甲 。 发 日 , 后 将 吏 及出 县 封 界 者 , 以 坐 后 戍 法 。 兵 戍 边 一 岁 , 遂 亡 不 候 代 者, 法 比 亡 军 。 父 母 妻 子 知 之 , 与 同 罪 。 弗 知 , 赦 之 。

卒 后 将 吏 而 至 大 将 所 一 日 , 父 母 妻 子 尽 同 罪 。 卒逃 归 至 家 一 日 , 父 母 妻 子 弗 捕 执 及 不 言 , 亦 同 罪 。

诸 战 而 亡 其 将 吏 者 , 及 将 吏 弃 卒 独 北 者 , 尽 斩 之。 前 吏 弃 其 卒 而 北 , 后 吏 能 斩 之 而 夺 其 卒 者 , 赏 。 军 无功 者 , 戍 三 岁 。

三 军 大 战 , 若 大 将 死 , 而 从 吏 五 百 人 以 上 不 能 死敌 者 , 斩 。 大 将 左 右 近 卒 在 陈 中 者 , 皆 斩 。 余 士 卒 , 有军 功 者 , 夺 一 级 。 无 军 功 者 , 戍 三 岁 。

战 亡 伍 人 , 及 伍 人 战 死 不 得 其 死 , 同 伍 尽 夺 其 功。 得 其 尸 , 罪 皆 赦 。

军 之 利 害 , 在 国 之 名 实 。 今 名 在 官 , 而 实 在 家 ,官 不 得 其 实 , 家 不 得 其 名 。 聚 卒 为 军 , 有 空 名 而 无 实 ,外 不 足 以 御 敌 , 内 不 足 以 守 国 , 此 军 之 所 以 不 给 , 将 之所 以 夺 威 也 。

臣 以 谓 卒 逃 归 者 , 同 舍 伍 人 及 吏 , 罚 入 粮 为 饶 。名 为 军 实 , 是 有 一 军 之 名 , 而 有 二 实 之 出 , 国 内 空 虚 ,自 竭 民 岁 , 曷 以 免 奔 北 之 祸 乎 ?

今 以 法 止 逃 归 , 禁 亡 军 , 是 兵 之 一 胜 也 。 什 伍 相联 , 及 战 斗 则 卒 吏 相 救 , 是 兵 之 二 胜 也 。 将 能 立 威 , 卒能 节 制 , 号 令 明 信 , 攻 守 皆 得 , 是 兵 之 三 胜 也 。

臣 闻 古 之 善 用 兵 者 , 能 杀 士 卒 之 半 , 其 次 杀 其 十三 , 其 下 杀 其 十 一 。 能 杀 其 半 者 , 威 加 海 内 ; 杀 十 三 者, 力 加 诸 侯 ; 杀 十 一 者 , 令 行 士 卒 。 故 曰 : 百 万 之 众 不用 命 , 不 如 万 人 之 斗 也 。 万 人 之 斗 , 不 如 百 人 之 奋 也 。

『 赏 如 日 月 , 信 如 四 时 , 令 如 斧 钺 , 制 如 干 将 ,士 卒 不 用 命 者 , 未 之 闻 也 。 』






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