尉缭子《上》

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导读:尉缭子 尉 缭 子   天 官 第 一     梁 惠 王 问 尉 缭 子 曰 : 『 黄 帝 刑 德 , 可 以 百 胜 , 有 之乎 ? 』 尉 缭 子 对 曰 : 『 刑 以 伐 之 , 德 以 守 之 , 非 所 谓 天官 时 日 阴 阳 向 背 也 。 黄 帝 者 , 人 事 而 已 矣 。     『 今 有 城 , 东 西 攻 不 能 取 ; 南 北 攻 不 能 取 ; 四 方岂 无 顺 时 乘 之 者 耶 ? 然 不 能 取 者 , 城 高 池 深 , 兵 器 备 具

尉缭子



尉 缭 子

天 官 第 一

梁 惠 王 问 尉 缭 子 曰 : 『 黄 帝 刑 德 , 可 以 百 胜 , 有 之乎 ? 』 尉 缭 子 对 曰 : 『 刑 以 伐 之 , 德 以 守 之 , 非 所 谓 天官 时 日 阴 阳 向 背 也 。 黄 帝 者 , 人 事 而 已 矣 。

『 今 有 城 , 东 西 攻 不 能 取 ; 南 北 攻 不 能 取 ; 四 方岂 无 顺 时 乘 之 者 耶 ? 然 不 能 取 者 , 城 高 池 深 , 兵 器 备 具, 财 谷 多 积 , 豪 士 一 谋 者 也 。 若 城 下 池 浅 守 弱 , 则 取 之矣 。 由 此 观 之 , 天 官 时 日 不 若 人 事 也 。

『 按 天 官 曰 : 「 背 水 阵 为 绝 地 , 向 阪 阵 为 废 军 。」 武 王 伐 纣 , 背 济 水 向 山 阪 而 阵 , 以 二 万 二 千 五 百 人 ,击 纣 之 亿 万 而 灭 商 , 岂 纣 不 得 天 官 之 阵 哉 !

『 楚 将 公 子 心 与 齐 人 战 , 时 有 彗 星 出 , 柄 在 齐 。柄 所 在 胜 , 不 可 击 。 公 子 心 曰 : 「 彗 星 何 知 ? 以 彗 斗 者固 倒 而 胜 焉 。 」 明 日 与 齐 战 , 大 破 之 。

『 黄 帝 曰 : 「 先 神 先 鬼 , 先 稽 我 智 。 」 谓 之 天 官人 事 而 已 。 … … 。 』




兵 谈 第 二

量 土 地 肥 硗 而 立 邑 , 建 城 称 地 , 以 城 称 人 , 以 人 称粟 。 三 相 称 , 则 内 可 以 固 守 , 外 可 以 战 胜 。 战 胜 于 外 ,备 主 于 内 , 胜 备 相 用 , 犹 合 符 节 , 无 异 故 也 。

治 兵 者 , 若 秘 于 地 , 若 邃 于 天 , 生 于 无 , 故 关 之。 大 不 窕 , 小 不 恢 , 明 乎 禁 舍 开 塞 , 民 流 者 亲 之 。 地 不任 者 任 之 。 夫 土 广 而 任 则 国 富 , 民 众 而 制 则 国 治 。 富 治者 , 民 不 发 轫 , 甲 不 出 暴 , 而 威 制 天 下 。 故 曰 : 「 兵 胜于 朝 廷 。 」 不 暴 甲 而 胜 者 , 主 胜 也 ; 阵 而 胜 者 , 将 胜 也。

兵 起 , 非 可 以 忿 也 , 见 胜 则 兴 , 不 见 胜 则 止 。 患在 百 里 之 内 , 不 起 一 日 之 师 ; 患 在 千 里 之 内 , 不 起 一 月之 师 ; 患 在 四 海 之 内 , 不 起 一 岁 之 师 。

将 者 , 上 不 制 于 天 , 下 不 制 于 地 , 中 不 制 于 人 ,宽 不 可 激 而 怒 , 清 不 可 事 以 财 。 夫 心 狂 、 目 盲 、 耳 聋 ,以 三 悖 率 人 者 难 矣 。

兵 之 所 及 , 羊 肠 亦 胜 , 锯 齿 亦 胜 , 缘 山 亦 胜 , 入谷 亦 胜 , 方 亦 胜 , 员 亦 胜 。 重 者 如 山 、 如 林 、 如 江 、 如河 , 轻 者 如 炮 、 如 燔 、 如 垣 压 之 , 如 云 覆 之 , 令 人 聚 不得 以 散 , 散 不 得 以 聚 , 左 不 得 以 右 , 右 不 得 以 左 。 兵 如总 木 , 弩 如 羊 角 , 人 人 无 不 腾 陵 张 胆 , 绝 乎 疑 虑 , 堂 堂决 而 去 。




制 谈 第 三

凡 兵 , 制 必 先 定 , 制 先 定 则 士 不 乱 , 士 不 乱 则 形 乃明 。 金 鼓 所 指 , 则 百 人 尽 斗 。 陷 行 乱 阵 , 则 千 人 尽 斗 。覆 军 杀 将 , 则 万 人 齐 刃 。 天 下 莫 能 当 其 战 矣 。

古 者 , 士 有 什 伍 , 车 有 偏 列 , 鼓 鸣 旗 麾 , 先 登 者未 尝 非 多 力 国 士 也 , 先 死 者 亦 未 尝 非 多 力 国 士 也 。

损 敌 一 人 , 而 损 我 百 人 , 此 资 敌 而 伤 甚 焉 , 世 将不 能 禁 。 征 役 分 军 而 逃 归 , 或 临 战 自 北 , 则 逃 伤 甚 焉 ,世 将 不 能 禁 。 杀 人 于 百 步 之 外 者 弓 矢 也 , 杀 人 于 五 十 步之 内 者 矛 戟 也 , 将 已 鼓 而 士 卒 相 嚣 , 拗 矢 折 矛 抱 戟 , 利后 发 , 战 , 有 此 数 者 , 内 自 败 也 , 世 将 不 能 禁 。 士 失 什伍 , 车 失 偏 列 , 奇 兵 捐 将 而 走 , 大 众 亦 走 , 世 将 不 能 禁。 夫 将 能 禁 此 四 者 , 则 高 山 陵 之 , 深 水 绝 之 , 坚 阵 犯 之。 不 能 禁 此 四 者 , 犹 亡 舟 楫 , 绝 江 河 , 不 可 得 也 。

民 非 乐 死 而 恶 生 也 , 号 令 明 , 法 制 审 , 故 能 使 之前 。 明 赏 于 前 , 决 罚 于 后 , 是 以 发 能 中 利 , 动 则 有 功 。

令 百 人 一 卒 , 千 人 一 司 马 , 万 人 一 将 , 以 少 诛 众, 以 弱 诛 强 。 试 听 臣 言 , 其 术 足 使 三 军 之 众 , 诛 一 人 无失 刑 , 父 不 敢 舍 子 , 子 不 敢 舍 父 , 况 国 人 乎 ?

一 贼 仗 剑 击 于 市 , 万 人 无 不 避 之 者 , 臣 谓 : 「 非一 人 之 独 勇 , 万 人 皆 不 肖 也 」 。 何 则 ? 「 必 死 与 必 生 ,固 不 侔 也 。 」 听 臣 之 术 , 足 使 三 军 之 众 为 一 死 贼 , 莫 当其 前 , 莫 随 其 后 , 而 能 独 出 独 入 焉 。 独 出 独 入 者 , 王 伯之 兵 也 。

有 提 九 万 之 众 , 而 天 下 莫 能 当 者 , 谁 ? 曰 : 「 桓公 也 。 」 有 提 七 万 之 众 , 而 天 下 莫 敢 当 者 , 谁 ? 曰 : 「吴 起 也 。 」 有 提 三 万 之 众 , 而 天 下 莫 敢 当 者 , 谁 ? 曰 :「 武 子 也 。 」 今 天 下 诸 国 士 所 率 无 不 及 二 十 万 众 者 , 然不 能 济 功 名 者 , 不 明 乎 禁 舍 开 塞 也 。 明 其 制 , 一 人 胜 之, 则 十 人 亦 以 胜 之 也 。 十 人 胜 之 , 则 百 千 万 人 亦 以 胜 之也 。 故 曰 : 「 便 吾 器 用 , 养 吾 武 勇 , 发 之 如 鸟 击 , 如 赴千 仞 之 溪 。 」

今 国 被 患 者 , 以 重 币 出 聘 , 以 爱 子 出 质 , 以 地 界出 割 , 得 天 下 助 , 卒 名 为 十 万 , 其 实 不 过 数 万 尔 。 其 兵来 者 , 无 不 谓 将 者 曰 : 「 无 为 人 下 , 先 战 。 」 其 实 不 可得 而 战 也 。

量 吾 境 内 之 民 , 无 伍 莫 能 正 矣 。 经 制 十 万 之 众 ,而 王 必 能 使 之 衣 吾 衣 , 食 吾 食 。 战 不 胜 , 守 不 固 者 , 非吾 民 之 罪 , 内 自 致 也 。 天 下 诸 国 助 我 战 , 犹 良 骥 騄 耳 之駃 , 彼 驽 马 鬐 兴 角 逐 , 何 能 绍 吾 后 哉 ?

吾 用 天 下 之 用 为 用 , 吾 制 天 下 之 制 为 制 , 修 吾 号令 , 明 吾 刑 赏 , 使 天 下 非 农 所 得 食 , 非 战 无 所 得 爵 , 使民 扬 臂 争 出 农 、 战 , 而 天 下 无 敌 矣 。 故 曰 : 「 发 号 出 令, 信 行 国 内 。 」

民 言 有 可 以 胜 敌 者 , 毋 许 其 空 言 , 必 试 其 能 战 也。

视 人 之 地 而 有 之 , 分 人 之 民 而 畜 之 , 必 能 内 有 其贤 者 也 。 不 能 内 有 其 贤 , 而 欲 有 天 下 , 必 覆 军 杀 将 。 如此 , 虽 战 胜 而 国 益 弱 , 得 地 而 国 益 贫 , 由 国 中 之 制 弊 矣。




战 威 第 四

凡 兵 , 有 以 道 胜 , 有 以 威 胜 , 有 以 力 胜 。 讲 武 料 敌, 使 敌 之 气 失 而 师 散 , 虽 形 全 而 不 为 之 用 , 此 道 胜 也 。审 法 制 , 明 赏 罚 , 便 器 用 , 使 民 有 必 战 之 心 , 此 威 胜 也。 破 军 杀 将 , 乘 闉 发 机 , 溃 众 夺 地 , 成 功 乃 返 , 此 力 胜也 。 王 侯 如 此 , 所 以 三 胜 者 毕 矣 。

夫 将 之 所 以 战 者 民 也 , 民 之 所 以 战 者 气 也 。 气 实则 斗 , 气 夺 则 走 。

刑 未 加 , 兵 未 接 , 而 所 以 夺 敌 者 五 : 一 曰 庙 胜 之论 ; 二 曰 受 命 之 论 ; 三 曰 踰 垠 之 论 ; 四 曰 深 沟 高 垒 之 论; 五 曰 举 阵 加 刑 之 论 。 此 五 者 , 先 料 敌 而 后 动 , 是 以 击虚 夺 之 也 。

善 用 兵 者 , 能 夺 人 而 不 夺 于 人 。 夺 者 心 之 机 也 ,令 者 一 众 心 也 。 众 不 审 则 数 变 , 数 变 则 令 虽 出 众 不 信 矣。

故 令 之 之 法 , 小 过 无 更 , 小 疑 无 申 。 故 上 无 疑 令, 则 众 不 二 听 , 动 无 疑 事 , 则 众 不 二 志 , 未 有 不 信 其 心而 能 得 其 力 者 也 , 未 有 不 得 其 力 而 能 致 其 死 战 者 也 。

故 国 必 有 礼 、 信 、 亲 、 爱 之 义 , 则 可 以 饥 易 饱 ;国 必 有 孝 、 慈 、 廉 、 耻 之 俗 , 则 可 以 死 易 生 。 古 者 率 民必 先 礼 信 而 后 爵 禄 , 先 廉 耻 而 后 刑 罚 , 先 亲 爱 而 后 律 其身 。

故 战 者 必 本 乎 率 身 以 励 众 士 , 如 心 之 使 四 肢 也 。志 不 励 则 士 不 死 节 , 士 不 死 节 则 众 不 战 。

励 士 之 道 , 民 之 生 不 可 不 厚 也 。 爵 列 之 等 , 死 丧之 亲 , 民 之 所 营 不 可 不 显 也 。 必 也 因 民 所 生 而 制 之 , 因民 所 营 而 显 之 , 田 禄 之 实 , 饮 食 之 亲 , 乡 里 相 劝 , 死 丧相 救 , 兵 役 相 从 , 此 民 之 所 励 也 。

使 什 伍 如 亲 戚 , 卒 伯 如 朋 友 。 止 如 堵 墙 , 动 如 风雨 , 车 不 结 辙 , 士 不 旋 踵 , 此 本 战 之 道 也 。

地 所 以 养 民 也 , 城 所 以 守 地 也 , 战 所 以 守 城 也 ,故 务 耕 者 民 不 饥 , 务 守 者 地 不 危 , 务 战 者 城 不 围 。 三 者, 先 王 之 本 务 也 , 本 务 者 兵 最 急 。

故 先 王 专 务 于 兵 , 有 五 焉 , 委 积 不 多 则 士 不 行 ;赏 禄 不 厚 则 民 不 劝 ; 武 士 不 选 则 众 不 强 ; 器 用 不 便 则 力不 壮 ; 刑 罚 不 中 则 众 不 畏 。 务 此 五 者 , 静 能 守 其 所 固 ,动 能 成 其 所 欲 。

夫 以 居 攻 出 , 则 居 欲 重 , 阵 欲 坚 , 发 欲 毕 , 斗 欲齐 。

王 国 富 民 , 伯 国 富 士 , 谨 存 之 国 富 大 夫 , 亡 国 富食 府 , 所 谓 上 满 下 漏 , 患 无 所 救 。

故 曰 : 「 举 贤 任 能 , 不 时 日 而 事 利 ; 明 法 审 令 ,不 卜 筮 而 事 吉 ; 贵 功 养 劳 , 不 祷 祠 而 得 福 。 」 又 曰 : 「天 时 不 如 地 利 , 地 利 不 如 人 和 。 」 圣 人 所 贵 , 人 事 而 已。

夫 勤 劳 之 师 , 将 必 先 己 , 暑 不 张 盖 , 寒 不 重 衣 ,险 必 下 步 , 军 井 成 而 后 饮 , 军 食 熟 而 后 饭 , 军 垒 成 而 后舍 , 劳 佚 必 以 身 同 之 。 如 此 , 则 师 虽 久 , 而 不 老 不 弊 。




攻 权 第 五

兵 以 静 胜 , 国 以 专 胜 。

力 分 者 弱 , 心 疑 者 背 。 夫 力 弱 故 进 退 不 豪 , 纵 敌不 擒 , 将 吏 士 卒 动 静 一 身 。 心 既 疑 背 , 则 计 决 而 不 动 ,动 决 而 不 禁 , 异 口 虚 言 。 将 无 修 容 , 卒 无 常 试 , 发 攻 必衄 , 是 谓 疾 陵 之 兵 , 无 足 与 斗 。

将 帅 者 心 也 , 群 下 者 支 节 也 。 其 心 动 以 诚 , 则 支节 必 力 ; 其 心 动 以 疑 , 则 支 节 必 背 。 夫 将 不 心 制 , 卒 不节 动 , 虽 胜 幸 胜 也 , 非 攻 权 也 。

夫 民 无 两 畏 也 , 畏 我 侮 敌 , 畏 敌 侮 我 。 见 侮 者 败, 立 威 者 胜 。 凡 将 能 其 道 者 , 吏 畏 其 将 也 ; 吏 畏 其 将 者, 民 畏 其 吏 也 ; 民 畏 其 吏 者 , 敌 畏 其 民 也 。 是 故 , 知 胜败 之 道 者 , 必 先 知 畏 侮 之 权 。

夫 不 爱 悦 其 心 者 , 不 我 用 也 ; 不 严 畏 其 心 者 , 不我 举 也 。 爱 在 下 顺 , 威 在 上 立 , 爱 故 不 二 , 威 故 不 犯 。故 善 将 者 , 爱 与 威 而 已 。

战 不 必 胜 , 不 可 以 言 战 ; 攻 不 必 拔 , 不 可 以 言 攻。 不 然 虽 刑 赏 不 足 信 也 。 信 在 期 前 , 事 在 未 兆 , 故 众 已聚 不 虚 散 , 兵 出 不 徒 归 , 求 敌 若 求 亡 子 , 击 敌 若 救 溺 人。

分 险 者 无 战 心 , 挑 战 者 无 全 气 , 斗 战 者 无 胜 兵 。凡 挟 义 而 战 者 , 贵 从 我 起 , 争 私 结 怨 , 应 不 得 已 。 怨 结虽 起 , 待 之 贵 后 , 故 争 必 当 待 之 , 息 必 当 备 之 。

兵 有 胜 于 朝 廷 , 有 胜 于 原 野 , 有 胜 于 市 井 , 斗 则得 , 服 则 失 , 幸 以 不 败 , 此 不 意 彼 惊 惧 而 曲 胜 之 也 。 曲胜 , 言 非 全 也 。 非 全 胜 者 , 无 权 名 。 故 明 主 战 攻 日 , 合鼓 合 角 , 节 以 兵 刃 , 不 求 胜 而 胜 也 。

兵 有 去 备 彻 威 而 胜 者 , 以 其 有 法 故 也 。 有 器 用 之蚤 定 也 , 其 应 敌 也 周 , 其 总 率 也 极 。 故 五 人 而 伍 , 十 人而 什 , 百 人 而 卒 , 千 人 而 率 , 万 人 而 将 , 已 周 已 极 , 其朝 死 则 朝 代 , 暮 死 则 暮 代 , 权 敌 审 将 , 而 后 举 兵 。

故 凡 集 兵 千 里 者 旬 日 , 百 里 者 一 日 , 必 集 敌 境 。卒 聚 将 至 , 深 入 其 地 , 错 绝 其 道 , 栖 其 大 城 大 邑 , 使 之登 城 逼 危 , 男 女 数 重 , 各 逼 地 形 , 而 攻 要 塞 。 据 一 城 邑, 而 数 道 绝 , 从 而 攻 之 , 敌 将 帅 不 能 信 , 吏 卒 不 能 和 ,刑 有 所 不 从 者 , 则 我 败 之 矣 。 敌 救 未 至 , 而 一 城 已 降 。

津 梁 未 发 , 要 塞 未 修 , 城 险 未 设 , 渠 答 未 张 , 则虽 有 城 无 守 矣 。 远 堡 未 入 , 戍 客 未 归 , 则 虽 有 人 无 人 矣。 六 畜 未 聚 , 五 谷 未 收 , 财 用 未 敛 , 则 虽 有 资 无 资 矣 。夫 城 邑 空 虚 而 资 尽 者 , 我 因 其 虚 而 攻 之 。 法 曰 : 「 独 出独 入 , 敌 不 接 刃 而 致 之 。 」 此 之 谓 矣 。




守 权 第 六

凡 守 者 , 进 不 郭 圉 , 退 不 亭 障 , 以 御 战 非 善 者 也 。豪 杰 雄 俊 , 坚 甲 利 兵 , 劲 弩 强 矢 , 尽 在 郭 中 , 乃 收 窖 廪, 毁 拆 而 入 保 , 令 客 气 十 百 倍 , 而 主 之 气 不 半 焉 。 敌 攻者 , 伤 之 甚 也 , 然 而 世 将 弗 能 知 。

夫 守 者 , 不 失 险 者 也 。 守 法 , 城 一 丈 十 人 守 之 ,工 食 不 与 焉 。 出 者 不 守 , 守 者 不 出 , 一 而 当 十 , 十 而 当百 , 百 而 当 千 , 千 而 当 万 , 故 为 城 郭 者 , 非 特 费 于 民 聚土 壤 也 。 诚 为 守 也 。

千 丈 之 城 则 万 人 守 之 , 池 深 而 广 , 城 坚 而 厚 , 士民 备 , 薪 食 给 , 弩 坚 矢 强 , 矛 戟 称 之 , 此 守 法 也 。

攻 者 不 下 十 余 万 之 众 , 其 有 必 救 之 军 者 , 则 有 必守 之 城 ; 无 必 救 之 军 者 , 无 必 守 之 城 。

若 彼 城 坚 而 救 诚 , 则 愚 夫 愚 妇 无 不 蔽 城 , 尽 资 血城 者 。 期 年 之 城 , 守 余 于 攻 者 , 救 余 于 守 者 。 若 彼 城 坚而 救 不 诚 , 则 愚 夫 愚 妇 无 不 守 陴 而 泣 下 , 此 人 之 常 情 也, 遂 发 其 窖 廪 救 抚 , 则 亦 不 能 止 矣 。 必 鼓 其 豪 杰 雄 俊 ,坚 甲 利 兵 , 劲 弩 强 矢 并 于 前 , 么 么 毁 瘠 者 并 于 后 。

十 万 之 军 顿 于 城 下 , 救 必 开 之 , 守 必 出 之 。 出 据要 塞 , 但 救 其 后 , 无 绝 其 粮 道 , 中 外 相 应 。

此 救 而 示 之 不 诚 , 示 之 不 诚 , 则 倒 敌 而 待 之 者 也。 后 其 壮 , 前 其 老 , 彼 敌 无 前 , 守 不 得 而 止 矣 , 此 守 权之 谓 也 。




十 二 陵 第 七

威 在 于 不 变 ; 惠 在 于 因 时 ; 机 在 于 应 事 ; 战 在 于 治气 ; 攻 在 于 意 表 ; 守 在 于 外 饰 ; 无 过 在 于 度 数 ; 无 困 在于 豫 备 ; 谨 在 于 畏 小 ; 智 在 于 治 大 ; 除 害 在 于 果 断 ; 得众 在 于 下 人 。

悔 在 于 任 疑 ; 孽 在 于 屠 戮 ; 偏 在 于 多 私 ; 不 详 在于 恶 闻 己 过 ; 不 度 在 于 竭 民 财 ; 不 明 在 于 受 间 ; 不 实 在于 轻 发 ; 固 陋 在 于 离 质 ; 祸 在 于 好 利 ; 害 在 于 亲 小 人 ;亡 在 于 无 所 守 ; 危 在 于 无 号 令 。




武 议 第 八

凡 兵 不 攻 无 过 之 城 , 不 杀 无 罪 之 人 。 夫 杀 人 之 父 兄, 利 人 之 财 货 , 臣 妾 人 之 子 女 , 此 皆 盗 也 。 故 兵 者 所 以诛 乱 禁 不 义 也 。 兵 之 所 加 者 , 农 不 离 其 田 业 , 贾 不 离 其肆 宅 , 士 大 夫 不 离 其 官 府 , 由 其 武 议 在 于 一 人 , 故 兵 不血 刃 , 而 天 下 亲 焉 。

万 乘 农 战 , 千 乘 救 守 , 百 乘 事 养 。 农 战 不 外 索 权, 救 守 不 外 索 助 , 事 养 不 外 索 资 。

夫 出 不 足 战 , 入 不 足 守 者 , 治 之 以 市 。 市 者 , 所以 给 战 守 也 。 万 乘 无 千 乘 之 助 , 必 有 百 乘 之 市 。

凡 诛 者 所 以 明 武 也 , 杀 一 人 而 三 军 震 者 , 杀 之 。杀 一 人 而 万 人 喜 者 , 杀 之 。 杀 之 贵 大 , 赏 之 贵 小 , 当 杀而 虽 贵 重 必 杀 之 , 是 刑 上 究 也 。 赏 及 牛 童 马 圉 者 , 是 赏下 流 也 。 夫 能 刑 上 究 赏 下 流 , 此 将 之 武 也 , 故 人 主 重 将。

夫 将 提 鼓 挥 枹 , 临 难 决 战 , 接 兵 角 刃 , 鼓 之 而 当, 则 赏 功 立 名 , 鼓 之 而 不 当 , 则 身 死 国 亡 。 是 存 亡 安 危在 于 枹 端 , 奈 何 无 重 将 也 。

夫 提 鼓 挥 枹 , 接 兵 角 刃 , 居 以 武 事 成 功 者 , 臣 以为 非 难 也 。 古 人 曰 : 「 无 蒙 冲 而 攻 , 无 渠 答 而 守 。 是 谓无 善 之 军 。 视 无 见 , 听 无 闻 , 由 国 无 市 也 。 夫 市 也 者 ,百 货 之 官 也 , 市 贱 卖 贵 , 以 限 士 人 。 人 食 粟 一 斗 , 马 食菽 三 斗 , 人 有 饥 色 , 马 有 瘠 形 , 何 也 ? 市 有 所 出 , 而 官无 主 也 。 夫 提 天 下 之 节 制 , 而 无 百 货 之 官 , 无 谓 其 能 战也 。

起 兵 , 直 使 甲 冑 生 虮 虱 , 必 为 吾 所 效 用 也 。 鸷 鸟逐 雀 , 有 袭 人 之 怀 , 入 人 之 室 者 , 非 出 生 也 , 后 有 惮 也。

太 公 望 年 七 十 , 屠 牛 朝 歌 , 卖 食 盟 津 , 过 七 十 余而 主 不 听 , 人 人 谓 之 狂 夫 也 。 及 遇 文 王 , 则 提 三 万 之 众, 一 战 而 天 下 定 , 非 武 议 安 得 此 合 也 。 故 曰 : 「 良 马 有策 , 远 道 可 致 ; 贤 士 有 合 , 大 道 可 明 。 」

武 王 伐 纣 , 师 渡 盟 津 , 右 旄 左 钺 , 死 士 三 百 , 战士 三 万 。 纣 之 陈 亿 万 , 飞 廉 、 恶 来 身 先 戟 斧 , 陈 开 百 里。 武 王 不 罢 市 民 , 兵 不 血 刃 , 而 克 商 诛 纣 , 无 祥 异 也 ,人 事 修 不 修 而 然 也 。

今 世 将 考 孤 虚 , 占 咸 池 , 合 龟 兆 , 视 吉 凶 , 观 星辰 风 云 之 变 , 欲 以 成 胜 立 功 , 臣 以 为 难 。 夫 将 者 , 上 不制 于 天 , 下 不 制 于 地 , 中 不 制 于 人 。 故 兵 者 , 凶 器 也 。争 者 , 逆 德 也 。 将 者 , 死 官 也 。 故 不 得 已 而 用 之 。

无 天 于 上 , 无 地 于 下 , 无 主 于 后 , 无 敌 于 前 。 一人 之 兵 , 如 狼 如 虎 , 如 风 如 雨 , 如 雷 如 霆 , 震 震 冥 冥 ,天 下 皆 惊 。

胜 兵 似 水 , 夫 水 至 柔 弱 者 也 , 然 所 以 触 , 丘 陵 必为 之 崩 , 无 异 也 , 性 专 而 触 诚 也 。 今 以 莫 邪 之 利 , 犀 兕之 坚 , 三 军 之 众 , 有 所 奇 正 , 则 天 下 莫 当 其 战 矣 。

吴 起 与 秦 战 , 舍 不 平 陇 亩 , 朴 嫩 盖 之 , 以 蔽 霜 露, 如 此 何 也 ? 不 自 高 人 故 也 。 乞 人 之 死 不 索 尊 , 竭 人 之力 不 责 礼 , 故 古 者 甲 冑 之 士 不 拜 , 示 人 无 已 烦 也 。 夫 烦人 而 欲 乞 其 死 , 竭 其 力 , 自 古 至 今 , 未 尝 闻 矣 。

将 受 命 之 日 , 忘 其 家 , 张 军 宿 野 忘 其 亲 , 援 枹 而鼓 忘 其 身 。 吴 起 临 战 , 左 右 进 剑 。 起 曰 : 「 将 专 主 旗 鼓尔 , 临 难 决 疑 , 挥 兵 指 刃 , 此 将 事 也 。 一 剑 之 任 , 非 将事 也 。 」

三 军 成 行 , 一 舍 而 后 成 三 舍 , 三 舍 之 余 , 如 决 川源 。 望 敌 在 前 , 因 其 所 长 而 用 之 。 敌 白 者 垩 之 , 赤 者 赭之 。

吴 起 与 秦 战 未 合 , 一 夫 不 胜 其 勇 , 前 获 双 首 而 还。 吴 起 立 命 斩 之 。 军 吏 谏 曰 : 「 此 材 士 也 , 不 可 斩 ! 」起 曰 : 「 材 士 则 是 也 , 非 吾 令 也 。 」 斩 之 。




将 理 第 九

凡 将 , 理 官 也 , 万 物 之 主 也 , 不 私 于 一 人 。 夫 能 无私 于 一 人 , 故 万 物 至 而 制 之 , 万 物 至 而 命 之 。

君 子 不 救 囚 于 五 步 之 外 , 虽 钩 兵 射 之 , 弗 追 也 。故 善 审 囚 之 情 , 不 待 菙 楚 , 而 囚 之 情 可 毕 矣 。

笞 人 之 背 , 灼 人 之 胁 , 束 人 之 指 , 而 讯 囚 之 情 ,虽 国 士 有 不 胜 其 酷 , 而 自 诬 矣 。

今 世 谚 云 : 「 千 金 不 死 , 百 金 不 刑 。 」 试 听 臣 之术 , 虽 有 尧 、 舜 之 智 , 不 能 关 一 言 ; 虽 有 万 金 , 不 能 用一 铢 。

今 夫 决 狱 , 小 圄 不 下 数 十 , 中 圄 不 下 数 百 , 大 圄不 下 数 千 。 十 人 联 百 人 之 事 , 百 人 联 千 人 之 事 , 千 人 联万 人 之 事 , 所 联 之 者 , 亲 戚 兄 弟 也 , 其 次 婚 姻 也 , 其 次知 识 故 人 也 。 是 农 无 不 离 田 业 , 贾 无 不 离 肆 宅 , 士 大 夫无 不 离 官 府 。 如 此 关 联 良 民 , 皆 囚 之 情 也 。 兵 法 曰 : 「十 万 之 师 出 , 日 费 千 金 。 」 今 良 民 十 万 , 而 联 于 囹 圄 ,上 不 能 省 , 臣 以 为 危 也 。




原 官 第 十

官 者 , 事 之 所 主 , 为 治 之 本 也 。 制 者 , 职 分 四 民 ,治 之 分 也 。 贵 爵 富 禄 必 称 , 尊 卑 之 体 也 。

好 善 罚 恶 , 正 比 法 , 会 计 民 之 具 也 。 均 井 地 , 节赋 敛 , 取 予 之 度 也 。 程 工 人 , 备 器 用 , 匠 工 之 功 也 。 分地 塞 要 , 殄 怪 禁 淫 之 事 也 。

守 法 稽 断 , 臣 下 之 节 也 。 明 法 稽 验 , 主 上 之 操 也。 明 主 守 , 等 轻 重 , 臣 主 之 权 也 。 明 赏 赉 , 严 诛 责 , 止奸 之 术 也 。 审 开 塞 , 守 一 道 , 为 政 之 要 也 。

下 达 上 通 , 至 聪 之 听 也 。 知 国 有 无 之 数 , 用 其 仂也 。 知 彼 弱 者 , 强 之 体 也 。 知 彼 动 者 , 静 之 决 也 。

官 分 文 武 , 惟 王 之 二 术 也 。 俎 豆 同 制 , 天 子 之 会也 。 游 说 间 谍 无 自 入 , 正 议 之 术 也 。

诸 侯 有 谨 天 子 之 礼 , 君 臣 继 世 , 承 王 之 命 也 。 更造 易 常 , 违 王 明 德 , 故 礼 得 以 伐 之 。 官 无 事 治 , 上 无 庆赏 , 民 无 狱 讼 , 国 无 商 贾 , 何 王 之 至 ? 明 举 上 达 , 在 王垂 听 也 。




治 本 第 十 一

凡 治 人 者 何 ? 曰 : 「 非 五 谷 无 以 充 腹 , 非 丝 麻 无 以盖 形 。 」 故 充 腹 有 粒 , 盖 形 有 缕 , 夫 在 芸 耨 , 妻 在 机 杼, 民 无 二 事 , 则 有 储 蓄 , 夫 无 雕 文 刻 镂 之 事 , 女 无 绣 饰纂 组 之 作 。

木 器 液 , 金 器 腥 , 圣 人 饮 于 土 , 食 于 土 , 故 埏 埴以 为 器 , 天 下 无 费 。 今 也 , 金 木 之 性 不 寒 , 而 衣 绣 饰 ;马 牛 之 性 食 草 饮 水 , 而 给 菽 粟 。 是 治 失 其 本 , 而 宜 设 之制 也 。

春 夏 夫 出 于 南 亩 , 秋 冬 女 练 于 布 帛 , 则 民 不 困 。今 短 褐 不 蔽 形 , 糟 糠 不 充 腹 , 失 其 治 也 。

古 者 土 无 肥 瘠 , 人 无 勤 惰 , 古 人 何 得 , 今 人 何 失耶 ? 耕 者 不 终 亩 , 织 者 日 断 机 , 而 奈 何 饥 寒 。 盖 古 治 之行 , 今 治 之 止 也 。

夫 谓 治 者 , 使 民 无 私 也 。 民 无 私 , 则 天 下 为 一 家, 无 私 耕 私 织 , 共 寒 其 寒 , 共 饥 其 饥 。 故 如 有 子 十 人 ,不 加 一 饭 ; 有 子 一 人 , 不 损 一 饭 , 焉 有 喧 呼 酖 酒 以 败 善类 乎 ?

民 相 轻 佻 , 则 欲 心 与 争 夺 之 患 起 矣 。 横 生 于 一 夫, 则 民 私 饭 有 储 食 , 私 用 有 储 财 , 民 一 犯 禁 , 而 拘 以 刑治 , 乌 有 以 为 人 上 也 。 善 政 执 其 制 , 使 民 无 私 , 则 为 下不 敢 私 , 则 无 为 非 者 矣 。

反 本 缘 理 , 出 乎 一 道 , 则 欲 心 去 , 争 夺 止 , 囹 圄空 , 野 充 粟 多 , 安 民 怀 远 , 外 无 天 下 之 难 , 内 无 暴 乱 之事 , 治 之 至 也 。

苍 苍 之 天 , 莫 知 其 极 , 帝 王 之 君 , 谁 为 法 则 ? 往世 不 可 及 , 来 世 不 可 待 , 求 己 者 也 。

所 谓 天 子 者 四 焉 : 一 曰 神 明 ; 二 曰 垂 光 ; 三 曰 洪叙 ; 四 曰 无 敌 。 此 天 子 之 事 也 。

野 物 不 为 牺 牲 , 杂 学 不 为 通 儒 。 今 说 者 曰 : 「 百里 之 海 , 不 能 饮 一 夫 ; 三 尺 之 泉 , 足 止 三 军 渴 。 」 臣 谓: 「 欲 生 于 无 度 , 邪 生 于 无 禁 。 」

太 上 神 化 , 其 次 因 物 , 其 下 在 于 无 夺 民 时 , 无 损民 财 。 夫 禁 必 以 武 而 成 , 赏 必 以 文 而 成 。




战 权 第 十 二

兵 法 曰 : 「 千 人 而 成 权 , 万 人 而 成 武 。 权 先 加 人 者, 敌 不 力 交 ; 武 先 加 人 者 , 敌 无 威 接 。 」 故 兵 贵 先 胜 于此 , 则 胜 彼 矣 ; 弗 胜 于 此 , 则 弗 胜 彼 矣 。 凡 我 往 则 彼 来, 彼 来 则 我 往 , 相 为 胜 败 , 此 战 之 理 然 也 。

夫 精 诚 在 乎 神 明 , 战 权 在 乎 道 所 极 。 有 者 无 之 ,无 者 有 之 , 安 所 信 之 。

先 王 之 所 传 闻 者 , 任 正 去 诈 , 存 其 慈 顺 , 决 无 留刑 。 故 知 道 者 , 必 先 图 不 知 止 之 败 , 恶 在 乎 必 往 有 功 。轻 进 而 求 战 者 , 敌 复 图 止 , 我 往 而 敌 制 胜 矣 。 故 兵 法 曰: 「 求 而 从 之 , 见 而 加 之 , 主 人 不 敢 当 而 陵 之 , 必 丧 其权 。 」

凡 夺 者 无 气 , 恐 者 不 可 守 ; 败 者 无 人 , 兵 无 道 也。 意 往 而 不 疑 则 从 之 , 夺 敌 者 无 前 则 加 之 , 明 视 而 高 居则 威 之 , 兵 道 极 矣 。

其 言 无 谨 偷 矣 , 其 陵 犯 无 节 破 矣 , 水 溃 雷 击 三 军乱 矣 。 必 安 其 危 , 去 其 患 , 以 智 决 之 。

高 之 以 廊 庙 之 论 , 重 之 以 受 命 之 论 , 锐 之 以 踰 垠之 论 , 则 敌 国 可 不 战 而 服 。





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