当日南京 作品相关 《当日南京》创作初衷

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1937年12月13日是个让中国人痛祭的日子,是个让人类共愤的日子。从这天到以后的六周内,人类史上发生了一场空前绝后的灭绝人性的残暴大屠杀,死三十万,伤无数。


历史上有集体杀人的事件,但没有南京大屠杀的残忍凶狠,手段毒辣;


战争中有难免的相互伤害,但没有南京大屠杀的侮辱生命,践踏尊严;


人类的历史有无数次占领,但没有南京大屠杀的*丑陋,无耻奸淫;


财产的侵占存在你抢我夺,但没有南京大屠杀的卑鄙贪婪,倾城掠走;


……


在七十多年前的南京保卫战之后的日军大屠杀中,前十天是占领南京的日军屠杀最疯狂的日子,也是南京军民反抗最激烈的日子。但大量国军和市民的英勇反抗事迹淹没在一味的控诉中,人们的注意力集中在要求日本认罪的呼吁和认证中。南京大屠杀留给人们的都是血泪和屈辱,以致国人不愿接触这段历史犹如在自揭疮疤。作者本人最初也是如此,看到关于南京大屠杀的文章皆跳过去,包括相关的影视作品也难得去看。


我不喜欢有些关于南京大屠杀的作品只讲奇耻大辱,惨绝人寰,陷在悲愤里不可自拔,怎么惨就怎么写,要不然就乱骂一通,甚至在美化和开脱日本人。看这类文章让人心堵,败了就是败了,人死了就是死了,你哭你骂就会有人怜悯吗?!我也反对有些人挖着个炮弹拣着个刺刀就大呼这又发现了日军侵略中国的罪证,特反感找到张日军地图和什么当年的报纸就如获至宝放到博物馆里。他们打我们了杀我们了这就是历史这就是事实,犯得着到处求证什么细节去证实吗?简直是自取其辱。


后来无意中在《拉贝日记》等文献中发现了一些当时军民反抗的线索,就开始注意收集这方面的素材,结果越收集越多,国军官兵和南京市民并不是人们感觉中的软弱无能,中国人的血性和人性体现在他们的激烈反抗中,南京军民在惨绝人寰的蹂躏中还有无畏反抗乃至快意复仇。这让我非常振奋。


但南京军民当时的反抗很少有资料系统地介绍,更少有文学作品的歌颂褒扬,我们应该让当年先烈们的抗争重见天日,激励我们的后代正视历史。我要行使一份国人责任,宣传歌颂南京军民在当年的英勇反抗事迹,让人们想起南京大屠杀时不再只是悲愤和哭泣,而萌生一份对南京死难军民的敬意和追念。


另外,剖析日本人也一直是我想做的事情。我承认,日本民族是个伟大的民族,她的坚忍,团结,自律和谦逊屡屡让我赞叹。但日本民族在二战期间、在南京大屠杀的那一刻也让我看到了这个民族的骨子里的狡猾,自负和卑鄙。我不想为了维护什么说那场战争是一小撮军国主义分子的作为,我眼里明明是一场日本全民皆兵、全民族的侵略战争。


诚然,人之所以称为人是因为人类有思想会反思,德国人就是让人尊重的做过错事的人。日本人是不会这样做的,因为它骨子里的东西还在。所以,我没有指望他们认罪既往不咎,没有期待他们悔改重修友好,我只是想让中国人深刻地剖析日本人,还有我们自己。


剖析日本人不是寻求什么自我安慰,而是他们确实值得剖析。我们会看到他们色厉内荏里的极度自卑,看到他们谦恭礼让里的自私小气,看到他们小有成就后的无知自负,看到他们强硬自傲里的脆弱疲软……把他们看明白了,就知道他们当年为什么会那样残暴,也知道如何去对待这种兽类了。


同时,中国人亦诚然有积弱之处,但亦不乏铁血汉子睿智之士,中国人不是只会流眼泪,还会以我们的热血我们的勇猛,反抗并战胜敢于欺侮我们的任何人!


基于此,我动笔写了这篇小说。我不想过于刻意把以上观点如何理论化、条理化,所以想把这些感觉揉在文学创作里,希望读者读过后会与我有共鸣共勉,站在高处看待南京大屠杀、看待上代和这代日本人。爱该爱的,恨该恨的,想该想的,做该做的。


最初动笔是在2007年11月,当时是为了赶上南京大屠杀七十周年祭日,书名叫《金陵双雄——南南京京》,但没有写完,写作过程中,几次歇笔。皆因过于投入而忧郁痛苦,写作之时听的音乐至今不敢再听……然后插写了另一部抗战小说《重机枪》。最近几次修改增补,一直到由新世界出版社正式出版才算定稿。




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