“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”者,才是真正公民

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导读:    “端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”!也即“吃肉骂娘”论,源于20多年前,改革开放后,国家经济情况好转,百姓的物质生活也有所改善,老百姓可以“端起碗来吃肉”了。但同时,老百姓怨声载道于,“官倒”横行物价飞涨贫富分化社会不公,而“放下筷子骂娘”。     俗语云:“吃人家嘴短,拿人家手短”!“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”!就是在说:所谓“吃肉骂娘”者,是吃着人家的肉,还骂人家的娘,便宜你是要得的,娘你也是要吗的!岂不是没有“良心”,不识“好歹”,岂不是不懂得“回报”不懂得“感恩”?那些“端起碗吃肉,放下

“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”!也即“吃肉骂娘”论,源于20多年前,改革开放后,国家经济情况好转,百姓的物质生活也有所改善,老百姓可以“端起碗来吃肉”了。但同时,老百姓怨声载道于,“官倒”横行物价飞涨贫富分化社会不公,而“放下筷子骂娘”。

俗语云:“吃人家嘴短,拿人家手短”!“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”!就是在说:所谓“吃肉骂娘”者,是吃着人家的肉,还骂人家的娘,便宜你是要得的,娘你也是要吗的!岂不是没有“良心”,不识“好歹”,岂不是不懂得“回报”不懂得“感恩”?那些“端起碗吃肉,放下碗骂娘”者,你们吃得好好的,喝得好好的,还骂什么骂呢?再骂,让你回到解放前,没得吃,饿死你!

“吃肉骂娘”成论者,应是低层级“芝麻官”之官府人。直至如今,如此“芝麻官”也就在我们的身边。

由总设计师,“我是中国人民的儿子”,到胡总,新“三民主义”,均可见高层领导是低调和谦逊。而不少下层之“芝麻官”就反而高调高傲,一副“救世主”咄咄逼人的样子。在他们看来,这些“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”之人,一边享受着国家改革开放之辉煌盛世成果,一边却大放厥词大骂改革开放。

“吃肉骂娘”成论者,首先认为“天下是XXX老佛爷的天下”,而不是老百姓的天下;对所谓“天下为公”,他们是没有概念的。既然“天下”都是老佛爷的了,你们个P民的生死,还不都是老佛爷说了算?至于你们吃什么,自然全部都是老佛爷的奖赏恩赐。既然你们所吃的碗里的“肉”是奖赏恩赐,你们就应该,跳“忠字舞”,做“忠字操”而“三跪九拜”“早祷晚告”“三呼万岁”“感激涕零”,一遍遍口诵“皇恩浩荡”才对。又怎么还能“骂娘”呢?

我们的一些官爷爷们如是想,我们的一些大款爷爷们如是想。

殊不知,“吃肉骂娘”之P民们所吃的“肉”,是自己血汗钱换来的“肉”。P民们吃自己血汗钱换来的“肉”,凭什么就不能对“贪赃枉法,鱼肉百姓”等,骂娘了?凭什么给“吃肉骂娘”者戴上,没有“良心”,不识“好歹”,不知“感恩”,等等高帽子?请问:是“老百姓”养活“公务员”?还是“公务员”养活“老百姓”?如今改革开放的成果中,包括咱老百姓碗里的“肉”,甚至包括官员碗里的“肉”,都是咱千千万万的劳动者老百姓,用自己的血汗换来的,而不是官员们“恩赐”的!试想,千千万万的劳动者什么都没干,那里来的,老百姓碗里的“肉”,那里来的,公务员们碗里的“肉”?那些自以为坐拥天下的老佛爷们,如此这般吗劳动者老百姓,甚至“贪赃枉法,鱼肉百姓”,才是真正的“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”!才是真正的,没有“良心”,不识“好歹”,不知“感恩”?

“吃饭”是老百姓的生存权!“吃肉”是老百姓的发展权!“骂娘”,与“吃饭”“吃肉”都是天赋人权!没肉吃,可以骂娘,吃了肉,还是可以骂娘。要满足劳动者老百姓“日益增长的物质和文化生活需求”。“骂娘”,就是劳动者老百姓天赋自由表达权。光“吃饭”“吃肉”,而不会“骂娘”,那就不是一个合格的公民。老百姓“吃肉骂娘”说明,老百姓在追求生存权和发展权的同时,同样有着对公平正义和民主自由的追求。而且这种增长可能就要超过GDP的增长速度。老百姓“吃肉骂娘”了,公民意识觉醒了,我们的公民社会就有可能逐渐建立起来了。“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”者,才是真正公民。

老百姓“吃肉骂娘”了,为什么老百姓“吃肉骂娘”?老百姓对比下,发现了不公平。“共同富裕”是谁说的?谁倡导的?国人“不患寡而患不均”,而其实,国人更“不患不均而患不公”!问题就在此。“公平,公平,还是他妈的公平”!老百姓看看自己碗里的“肉”,再看看人家碗里的“肉”,心里有气,就要骂娘。劳动者老百姓,辛辛苦苦一年到头,碗里之“肉”“星星点灯”,而大大小小的“硕鼠”辈们,却还千方百计巧立名目,偷抢夺劳动者老百姓碗里之“肉”。劳动者老百姓是,细水长流小碗吃肉;“硕鼠”辈们是,狼吞虎咽大腕吃肉;劳动者老百姓的碗里是,含有“瘦肉精”的肉注水肉有毒肉;“硕鼠”们碗里是,特供肉放心肉!劳动者老百姓所吃之“肉”,是靠牺牲自己的肉体血汗,而赚取的吃肉钱,而且这些钱正由物价飞涨而日渐贬值;而“硕鼠”辈们,却是动用公款大吃大喝,“工资基本不动,老婆基本不用,工作基本考混,升官基本考混”。普通劳动者之老百姓,只能在破旧的家里吃上普通的猪肉;而“硕鼠”辈们,却在豪华饭店里吃着山珍海味。

“吃肉骂娘”,说明老百姓还有更多的诉求更多的怨气;说明老百姓不再像像猪一样,吃饭时不思考,吃完后就睡觉;说明老百姓关心,贪污腐败社会不公物价飞涨,关心住房医疗教育“三座大山”等等了。“吃肉骂娘”,说明老百姓没有正常的表达渠道,说明人大政协公检法司官方媒体,还不能真正体现民意表达民意。老百姓个人如在网络上表达诉求,还有“跨省”之虞。老百姓不得已也就只能用“骂娘”这一粗俗非理性的表述方式了。

“骂娘”,有失于文明,但有利于社会之“和谐”“健康”。

“吃肉骂娘”,是社会进步的表现。公民社会之政府及官员,向来就是社会群舆之标的。欧美发达国家百姓们所吃的“肉”,质量数量,都远胜我们,但他们的“骂声”却比我们更多更响更尖锐。“吃肉骂娘”,说明我们的社会,一定程度上,还是有些言论自由的。“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”比“文革”时“端起碗来吃糠,放下筷子万岁”要强得多,比朝鲜“端起碗来想肉汤,放下筷子喊太阳”要强得多。“吃肉骂娘”,有利于社会的和谐健康。老百姓有怨气,骂一骂,骂够了,气也就消了一些,心也就平一点,这对骂娘者来讲,有利身心健康。如果有气不能出,想骂不敢骂,憋在心里,要么憋出病来,要么就会有“过激行为”发生了。这就不利于“和谐社会”的建设了。“忠言逆耳”!牢骚之中有忠言,骂声之中有远见。“吃肉骂娘”,可成各级领导了解民意之“非正常渠道”。官员们可从民众骂声中体察民意,关注民情,进而解决好民生。“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”者,才是真正公民。

“吃肉骂娘”“网络围观”等,都是民情民意的不同表达方式和途径,因势利导得好的话,将会是推动社会进步的重要力量,是构建公民社会的重要基石。那种防民之口甚于防川及只让人做臣民顺民的时代,已或一去不复返。对“骂娘”“围观”,只要合法合情合理,就要尊重。温总理言,“要创造条件让人民监督政府”。要让骂和围观的渠道能够畅通,使之成为社会的“透气口”和“减压阀”;要尽量建立一些机制和制度,收集分析处理应对民情民意,让骂和围观不会成为脱轨的列车和失控的疫情。

如今的“吃肉骂娘”者,不仅仅在老百姓范畴,甚至一些公营传媒,不是“鸣锣开道”,而也经常扮演与政府“唱对台戏”的角色。既然“大嚼东坡肉”的都在放声放胆地大肆“骂娘”,那么连“肉汤”“骨头”都没沾上的劳动者老百姓就更有理由大骂而特骂了!有人认为,“吃肉骂娘”者,起着恶劣的反面示范作用。其实不然!执政者被骂,是一件好事情的。没有骂声,就没有监督!而没有监督的最终结果是什么?腐烂归土!

我们的执政者,应该有也必须有足够坚韧的“听觉”神经,要能够在“天天骂”“时时骂”的嘈杂舆论正常施政。我们的执政者,应该有也必须有聪慧的“听觉”神经,要能够在“天天骂”“时时骂”的嘈杂舆论中,洞见失察,并及时纠正。归根到底,我们的执政者,应该感谢“吃肉骂娘”者。

当然,“吃肉骂娘”者之“吗”,最好都在点子上,而不应该,双手撑腰,满口喷粪,“胡搅蛮缠”。


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