[原创]读论语有感人性

东晋北府兵 收藏 37 1777
导读: 古人云:以铜为镜,可正衣冠。以人为镜,可明得失。以史为镜,可知得失。以法为镜,可断曲直。 人格魅力的修炼是一个循序渐进的过程, 为何有的人心智年龄要成熟许多,做人处事方圆曲直拿捏的分寸十足? 而为何又有些人一辈子大大咧咧, 尽失形象? 关键在于一个“鉴”字, 借鉴周围品行修养优秀的人,匡正自身的不足;借鉴史书中的事例,明辨得失而给自己一个参悟利害的标准,只要这样你就会发现自身一天天的成熟与魅力十足。 子曰:学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦悦乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

古人云:以铜为鉴,可正衣冠。以人为鉴,可明得失。以史为鉴,可知兴替。以法为鉴,可断曲直。 人格魅力的修炼是一个循序渐进的过程, 为何有的人心智年龄要成熟许多,做人处事方圆曲直拿捏的分寸十足? 而为何又有些人一辈子大大咧咧, 尽失形象? 关键在于一个“鉴”字, 借鉴周围品行修养优秀的人,匡正自身的不足;借鉴史书中的事例,明辨得失而给自己一个参悟利害的标准,只要这样你就会发现自身一天天的成熟与魅力十足。


子曰:学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦悦乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

相信大家基本上都学过或是看到过这句名言, 想当初鄙人上学时也曾学过,但学归学,我确根本没把它当回事。 现在细细想想,认真读读。 这不就是我们身处当今社会最基本的要求吗?

学习的知识要不时的复习巩固一下,这样你会发现你学习到了新的知识、产生的新的感悟。 人性的弱点中作者卡耐基几乎在每一章结束时都要写到:“亲爱的朋友们:当你读了这一章,请不要着急去读下一章,而是仔细的想想这一章我都学习到了什么知识,而这些知识我在以后甚至明天又将如何去运用他。”(大概意思) 所以朋友们当每次你看到了感兴趣的东西, 就要不断的剖析这个事物的内在本质,然后问问自己:“ 学习完了这些,我掌握了什么道理? 有什么东西我可以借鉴来改变我自己? 又有什么东西我要舍弃,要远离它? 这样不断感悟学习过程,不是一件很值得高兴的事情吗?

有一个朋友,他从遥远的地方来(且不管他是来串门找自己的还是路过看看你), 那么我们应该怎么办呢? 当然是热情的接待他,发自内心的欢喜他的到来。 也许到这里有的朋友要质疑了: 什么朋友不朋友的,有些朋友看着他就烦!我发自内心的欢喜个P。 呵呵 , 朋友是什么? 朋友是与自己志同道合的人,于己于他都有益无害的人。志不同道不合的人,我们姑且就“神交”吧 , 而非让你当着别人的面客客气气, 一回家大骂: W B D一个! 这种当面一套,背后一套也不好吧。 中国人最讲究关系、人情, 俗话:“多一个朋友多一条路” 平时多跟朋友联系联系,珍惜上学时代的朋友吧。

人们不因为无知而恼怒,这不就是君子吗? 有些人平时自诩天下无敌,无所不知。 凡事不管知与不知都要发表一通自己“独具匠心”的看法, 弄的人家真是顶礼膜拜。 我就遇到很多这样的人, 初次见面了解不深,看到对方对任何问题都侃侃而谈,真是敬佩之至。 随着时间的流逝,交往的加深才逐渐明白了这些个人呐,每次一当他要开始一通长言大论,我们几个朋友相视一皱眉, 真是厌烦的很。 知之为知之,不知为不知。 谦虚是人际交往的润滑剂, 谁不愿意跟一个经常向自己请教的人做朋友呢? 这就是人性的弱点,满足自己自尊的行为。 所以我们不知道的就虚心请教,知道的有时候也要装作不知道。 俗话说:难得糊涂嘛。


子曰:见贤则思齐焉,见不贤则内自省也。

见到贤明的人就想着怎样学习他的优点,见到别人的缺点就自己在内心反省一下是否也存在同样的错误而后加以改正。 人人都是本活的教科书, 在日常生活交往过程中, 只要你细加留心,总能时刻发现一个人的优缺点。 比如你喜欢一个人, 那你就细细观察他有什么优良品行让你产生对他的喜欢, 然后学习他,这样你也会成为一个被别人喜欢的人。 又比如你在交往过程中很厌恶某人的某些作为与话语, 这样你就想想自己什么时候也犯过和他一样的错误, 站在别人的立场看问题,这样你的缺点也会一点点的得到改正。 总之, 想人所想、思人所思,与他人角色互换,这样你就能得到更多的朋友, 完善自己的人性。


有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。

答应别人的事要合乎道义,承诺才可以去实现。 虽然一诺值千金, 但也要辩证的看待这个问题, 承诺是否合乎是别人恶意的侵害了自身的利益亦或者承诺有可能将自己推入危险的边缘。 谦恭要合乎礼节,这样才能让你远离耻辱。 千万别说这年头尊严算个P啊! 一个人如果拿尊严作为代价去换取利益,那么得到的利益就能真正使你满足吗? 你懂人情世故、你有能力、你的行为合乎礼仪规范、你招人喜欢, 这样你就成功了呀! 不要像吕布当个什么三姓家奴, 虽然你没有遗臭万年的资本,但也别让人看不起你。


子曰:不患人之不己知,患不知人。

不要害怕别人不了解自己,就怕你不了解别人。 这里引用一个曾国藩识人的故事:炎炎夏日的一个午后,曾国藩收到学生李鸿章的一封书信。在信里,李鸿章向恩师推荐了三个年轻人,希望他们能在老师的帐前效力。曾国藩放下学生的信,照例背着双手出去散步。 黄昏的时候,曾国藩刚回府邸,家人立刻迎了上来,低声告诉曾国藩,李大人推荐来的人已经在庭院里等待很长时间了。曾国藩悄悄在离他们不远处的地方停了下来,暗暗观察这几个人。只见其中一个人不停地用眼睛观察着房屋内的摆设,似乎在思考着什么;另外一个年轻人则低着头规规矩矩地站在庭院里;剩下的那个年轻人相貌平庸,却气宇轩昂,背负双手,仰头看着天上的浮云。 曾国藩继续观察了一会,胸有成竹地悄悄回到房间里。很快,曾国藩召见了这3个年轻人,和他们攀谈起来。渐渐地,曾国藩发现,不停打量自己客厅摆设的那个年轻人和自己谈话最投机,自己的喜好习惯他似乎都早已熟悉。相形之下,另外两个人的口才就不是那么出众了。不过,那个抬头看云的年轻人虽然口才一般,但对事对人都很有自己的看法,只是说话过直,让曾国藩有些尴尬。 出人意料的是,曾国藩并没有把和自己谈得最投机的年轻人委以重任,而是让他做了个有名无权的虚职;很少说话的那个年轻人则被派去管理钱粮马草;最让人惊奇的是,那个仰头看云,偶尔顶撞曾国藩的年轻人被派去军前效力,他还再三叮嘱下属,这个年轻人要重点培养。 在大家实在想不通时,曾国藩说出了用人的秘诀:“第一个年轻人在庭院里等待的时候,便用心打量大厅的摆设,刚才他与我说话的时候,明显看得出来他对很多东西不甚精通,只是投我所好罢了,由此可见,此人善于钻营,有才无德,不足托付大事;第二个年轻人遇事唯唯诺诺,沉稳有余,魄力不足,只能做一个刀笔吏;最后一个年轻人不焦不躁,竟然还有心情仰观浮云,就这一份从容淡定便是少有的大将风度,更难能可贵的是,面对显贵他能不卑不亢地说出自己的想法而且很有见地,这是少有的人才啊!”曾国藩一席话说得众人连连点头称是。“不过,他性情耿直,很可能会招来口舌是非。”说完,曾国藩不由得一声叹息。 那个仰头看云的年轻人没有辜负曾国藩的厚望,在后来的一系列征战中迅速脱颖而出,并因为战功显赫被册封了爵位。不仅如此,他还在垂暮之年,率领台湾居民重创法国侵略军,从而扬名中外。他便是台湾首任巡抚刘铭传。不过,正如曾国藩所言,性情耿直的刘铭传后来被小人中伤,黯然离开了台湾。

曾国藩识人是出了名的, 手下人才辈出, 也算是大清国的栋梁之才吧(请勿发表民族攻击言论),他也造就了他当初那固若磐石的地位。 和朋友交往、在职场中工作,都要求你识人、用人。 就说咱们的高祖刘邦吧,小痞子一个,他会干什么呀? 他就会说:“如之奈何?”。 然后他还会干什么呀? 他还会不失时机的、还不吝啬的封赏他的部下,这才成就了他开创大汉王朝的功绩, 这又是为什么? 因为他识人,他识得张良、陈平、萧何等等人的才能,因为他会满足韩信、彭越图利的目的 。 这才是帝王之术,才能称得上的“战略家”,识人知人的重要性由此可见一斑。


子曰:君子勿惮改。

君子不要忌惮改正自己的错误。 我们不能自傲, 人无完人,不断的改正自己的错误才能完善自己的人格修养。 而非如项羽一样刚愎自用,不听劝谏。 多向李世民大爷学习他的虚怀若谷, 这才叫“君子”。


子曰:富与贵,人之所欲也,不以其道而得之,不处也。贫与贱,人之所恶也,不以其道而得之,不去也。

人人都想发家致富嘛, 谁不喜欢钱呢?除非他清心寡欲。 但是财富和地位不用合理的方法取得,那么地位和财富就没有真正的到来。 贫穷和卑贱,我们都讨厌他呀,但是不用合理的方法除去他, 那么它就不会真正的离我们而去。 如果一个人发家致富依靠的仅仅是种种不道德、不合法的途径得来的,那么他能得到真正的财富吗? 俗话说:不做亏心事,不怕鬼敲门。 某些人行贿受贿、你侵吞它人财产, 晚上睡觉一身冷汗,听到点风声就提心吊胆,生怕那天纪委双规到自己头上 。 这样的富贵就算是真的富贵了吗? 那个谁谁谁说过:我们走在法律的边缘挣钱。 也就是说只要你不违法,你可以去寻找法律、体制的漏洞, 亦可以通过合法经营,艰苦创业得来财富,这样的财富才能称之为真正的财富。 因为这样的财富享受了这一过程的艰辛、享受了得来回报的满足感, 它安慰、安心、安稳。


子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

子游问什么是孝道? 老夫子说了:“如今的孝道阿, 就是赡养父母罢了。 犬马都能养,如果不用心孝敬父母,那么同饲养犬马有什么差别呢? 人都是妈生的, 都说孩子是妈身上的一块肉, 父母给我们吃、给我们穿、为我们铺路,为我们伤心, 临了临了,许多父母落得一个晚年困境, 电视上不是老报道吗! 那个老人在家死了一个星期了才被人发现 等等事例。 多想想父母的好,别一味的玩,真等父母、老人走了才知道后悔。(没这感觉的人当我什么都没说)


子贡问君子,子曰:“先行其言而后从之”

子贡又问了,什么是君子? 老夫子说:“先把事做完了,你再拿出来说” 八字没一撇的事先不要声张, 你做成了固然是好的, 没做成怕是别人也会笑话你。 这也是成熟与否的一个重要标志, 啥事没做之前别呜哇喊叫的,搞的全世界都知道了, 我们真正做成功的时候,诶 来个谦虚的一提, 也 本领好大。


子曰:“人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

人没有信用,是不得行的,就想大车子没有輗,小车子没有軏, 那么它用什么行走呢? 君子一言,驷马难追;一诺千金, 做人就是要讲信用。你老是逗别人玩,没事开个尊口说今天下午别吃饭了,我请你! 然后晚上人影不见,P都没留下一个。 这只是举个例子, 谁愿意跟这样的人交往呢? 言而无信, 别人也就不可能相信你了。 而朋友不相信你,那么谁还会拿你当朋友呢? 所以说我们要言而有信,说到的一定要做到,这样你才会受到别人的尊敬。



打了一个多小时了, 本来思如泉涌,接了个电话一下就卡起了, 说教不好,我只是将我学习中的一点心得写出来, 各位能借鉴的就借鉴, 不收一毛钱。 感觉文章拙劣的, 淡然一笑。 拍拍砖也好。

本文内容于 2011/3/8 17:00:06 被小编Z编辑

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对于老祖宗,我还是主张采取鲁迅先生的拿来主义,留下有用的,抛弃有害的。

很多是最基本的做人道理,对于人性理解,这本书还远不够

读书是读的个境界,你看了,背了,明白了,理解了,但是你真的懂了吗?你悟了吗?你悟了后你放到你生活的一言一行中去吗?

古人感天地之至理,行人文之大事,那是真的悟了!那我们现在人总是觉得古代没有现代发达,所以就总认为现在比古代好.那我就问你一句现在比古代好在那里?

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