zt浪漫的萨拉丁

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1193年萨拉丁,此时已是英雄迟暮,

一生的鞍马劳顿,经年累月的征战,耗尽了他的精力生命,他已经灯尽油枯了。


1193年2月20日,萨拉丁在大马士革感染了伤寒。他精神恍惚,神志不清,只是偶尔清

醒一会儿。恐惧开始在大马士革传播开来,人们都盯着萨拉丁的亲信大臣法迪勒的脸色,

以判断萨拉丁的病情。55岁的萨拉丁仓促地蒙真主的召唤,弥留之际,他泪流满面,拉着

儿子和义弟阿迪尔的手,希望他们能和平相处。他留给儿子的只有几十枚金币,3月3日深

夜,阿拉丁病情恶化。法迪勒却不能整晚陪着他,因为如果他没有像往常那样晚上从萨拉

丁的城堡回家,大马士革立刻就会陷入猜测和混乱之中。4日清晨,一位宗教学者在萨拉丁

的床前诵读《古兰经》。当念到“他是我的主,除他之外,绝无应受崇拜的。我只信托他

”时,萨拉丁脸上露出平静的微笑,溘然长逝。他留给穆斯林们一个千古不朽的神话,在

后世的穆斯林们遭受欺侮和苦难时,他们就会想起那个英姿勃发,策马纵横在亚非沙漠上

的萨拉丁大帝。


萨拉丁为人慷慨,从不吝惜钱财。他去世的时候,只留下1枚金币和47枚银币。他的敌

人却发现,他的慷慨也是一种武器。提尔(黎巴嫩南部城市)的威廉说:“萨拉丁睿智、

勇敢、慷慨无比。正因为如此,我们有远见的贵族都不相信他。要赢得下属的心,没有什

么比慷慨的赏赐更有效的手段了。”萨拉丁非常懂得财富的价值,他用埃及的财富征服了

大马士革,用大马士革的财富征服了阿勒颇,用阿勒颇的财富征服了耶路撒冷。


萨拉丁不仅是***的英雄,在西方也被视为骑士精神的楷模。为了纪念这位浪漫的

英雄,普鲁士皇帝为大马士革萨拉丁墓赠送了一座大理石棺。


(萨拉丁·尤素夫·阿尤布;萨拉丁意为“真理之正义”- The Righteousness of th

e Faith;英文:Saladin,全称Salah al Din Yusuf Ibn Ayyub,1137年或1138年-1193年

)是埃及阿尤布王朝开国君主(1174年 - 1193年在位)


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在十字军占领期间,阿克萨清真寺被改为圣殿骑士团的总部,磐石清真寺成了教堂。

萨拉丁将它们恢复为清真寺。磐石清真寺金顶上的十字架被拆除,宣礼的声音再次回荡在

阿克萨清真寺的上空。有人向他建议拆毁耶路撒冷的圣墓大教堂,萨拉丁没有同意。相反

,他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放。


“萨拉丁是一个伟大的领袖,因为他有能力运用民族的精神;他把生命注入了阿拉伯

民族,统一了她,并赋予她一个目标和意志,因此他赢得了对十字军东征的辉煌胜利,他

证明了穆斯林并不比基督徒差。”


萨拉丁是仁慈之主,尽管萨拉丁一生都在征战中度过,但他仁厚的本性,注定他不会

枉杀平民无辜。他有着古代贵族那种高贵豪阔的胸襟和气度,这是任何人都模仿不了的。

他的秘书伊本·沙达德在他的传记里就记载过萨拉丁一些日常细节,比如说有一次,一个

冒失的老骑兵在萨拉丁很疲惫时呈给他一封士兵的申诉信,萨拉丁告诉他暂时不想看,可

那冒失鬼固执地要他看,还把书信硬递到萨拉丁的面前,萨拉丁无奈只得把信看完。急性

子的老骑兵接着要求他马上签写。萨拉丁身边没有墨水,墨水在军帐的另一头,于是他示

意老骑兵去拿过来,可这个完全不通人情世故的老兵却示意让他的国王自己过去拿。萨拉

丁也不以为忤,淡淡一笑,自己爬过去拿了墨水给老兵签了字。


秘书伊本·沙达德对此看在眼里,非常吃惊,诚恳地赞美萨拉丁的善良,萨拉丁只是

微微一笑,不置可否。


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当时收复的圣城耶路撒冷里有大约10万名以上的基督徒,以及数量可观的被俘十字军

战俘,每个人都觉得大祸临头,80多年前就在这个城市里被基督徒们津津乐道并载入史册

的对***异教徒的大屠杀犹历历在耳,如果穆斯林们要为当年的屠杀血腥报复,在那时

任谁都觉得合情合理。但萨拉丁的举动却完全出人意料,破城后立即下令不准士兵杀戮和

掠夺,保留所有基督徒的生命和财产,充许他们交少量的赎金后带着财产回国。这简直就

是个不可思义的举动,8万多基督徒在萨拉丁的***异教徒士兵的保护下踏上回乡的路途

。萨拉丁的弟弟阿迪尔行事也颇有乃兄之风,他居然还从自己的私房里拿出钱来给丈夫战

死的寡妇一些安家费,并替2千多穷基督徒交了赎金。实际上交得起赎金的只有18000多人

,但后来许多交不起赎金的穷人也被他们哥俩随随便便放走了。


对于萨拉丁释放基督徒的的原因,除了一般的认为是出于他本身性格的宽厚和仁慈外

,另外还有两种流传不是很广的说法:一种是认为萨拉丁释放基督徒是因为耶城内的基督

徒守军以城内的***人作为人质,威胁要同归于尽,并将圣城将毁于一炬,将欧麦尔大

清真寺夷为平地,以此*迫萨拉丁许诺释放所有基督徒。不过这种说法如果参照萨拉丁其人

的一惯宽宏的作风,便知其不成立;另一种说法是认为萨拉丁受了他的基督徒私友的影响

和游说,而促使他做出宽待基督徒的决定。


对待战俘,萨拉丁也算是非常仁慈,他将居伊国王和贵族骑士们也轻描淡写地释放了

,普通军官和士兵并不杀害,作为战利品卖到埃及做苦役。这里面还有一个来自西方的很

感人的故事,传说萨拉丁精通拉丁语,少年时代曾多次微服游历西欧各国,有一次无意中

受到一对欧洲贵族夫妇的热情款待,使他一直铭记在心,引为知己。几年后那位贵族参战

被俘,而成了萨拉丁的奴隶,萨拉丁发现故人后,想尽一切办法在最快时间里让他的朋友

回到欧洲与家人团聚。


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对于1099年7月15日破城之日的耶路撒冷的异教徒来说,那是一个噩梦,信奉上帝的基

督徒们一旦武装起来上战场,和世俗的暴徒并无任何区别,可能以上帝和正义之名行恶还

有了一份免受良心谴责的光环,因为行恶时是以上帝的名义,并且有"刀剑不染血的人要受

诅咒"的咒语。城破之后的圣城,到处都是对平民的杀戮和抢劫,***的异教徒人头滚滚

,仅在阿克萨清真寺,就7万无辜异教徒的平民被屠杀,无一生还。7月15日的耶路撒冷,

在十字军的蹂躏下是个人间炼狱。

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