[原创]与一位网友商量:“雷锋精神”与传统的“仁孝”思想

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导读:与一位网友商量:“雷锋精神”与传统的“仁孝”思想 看了一位网友的《“雷锋精神”就是融合了传统的“仁孝思想”的社会主义新文化》帖文,给人的感觉是奇怪的。这位网友的文章的批判矛头指向孔孟之道,然而却将孔孟之道的“仁”、“孝”的帽子硬扣在共产主义战士雷锋的头上,可以说是自相矛盾。 “仁”是孔孟之道的核心,即孔子哲学思想的核心。“仁”的具体表现是:对待君,就是忠;对待父母,就是孝;对待兄弟,就是悌;对待朋友,就是信;对待人,就是恕。所谓“孝”,是奴隶主贵族宗法(维护贵族世袭统治的一种制度)等级观念在家庭

与一位网友商量:“雷锋精神”与传统的“仁孝”思想


看了一位网友的《“雷锋精神”就是融合了传统的“仁孝思想”的社会主义新文化》帖文,给人的感觉是奇怪的。这位网友的文章的批判矛头指向孔孟之道,然而却将孔孟之道的“仁”、“孝”的帽子硬扣在共产主义战士雷锋的头上,可以说是自相矛盾。


“仁”是孔孟之道的核心,即孔子哲学思想的核心。“仁”的具体表现是:对待君,就是忠;对待父母,就是孝;对待兄弟,就是悌;对待朋友,就是信;对待人,就是恕。所谓“孝”,是奴隶主贵族宗法(维护贵族世袭统治的一种制度)等级观念在家庭内部长辈与晚辈、父母与子女关系上的准则。“孝”就是对长辈对父母的绝对尊敬和服从,不仅生前要服从,死后也要服从。“孝”与“忠”、“烈”构成忠臣、孝子、节妇的封建道德规范。


孔子站在奴隶主阶级的立场,一方面要求奴隶主阶级施“仁政”,以此来欺骗和麻痹人民;另一方面则劝导统治阶层内部要恪守“仁德”,借以消除他们背离本阶级的思想和行为。对于那些奴隶,则被孔子斥之为“小人”,而“小人”则是不仁之人。


几千年来,所谓“仁”一直起着反动阶级的统治作用。孔子所谓的“仁者”,都是遵从封建礼教、恪守封建道德之人,决不是指敢于造反的奴隶。奴隶主对奴隶可以随意杀戮,决不是什么“仁者”。在阶级社会,也不存在什么超阶级的“仁者”,所谓“仁者爱人”纯属骗人的鬼话。鲁迅的《狂人日记》就深刻地揭露了统治阶级的所谓“仁义道德”。


所谓“孝”,也不能作为社会主义时期的道德标准,尤其不能作为一个真正的共产党人的道德标准。“孝”,由于要求对长辈对父母的绝对尊敬和服从,那么就无法做到为了党和人民的利益而大义灭亲,就无法解释在战争年代许多革命者包括许多老一辈无产阶级革命家背叛剥削阶级家庭而走上革命道路。作为社会主义的道德规范,尊老敬老则另当别论。


至于雷锋精神,周总理概括得比较全面而精辟。从概括的“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”来看,即“阶级立场”、“革命精神”、“共产主义风格”、“无产阶级斗志”,与所谓“传统的‘仁孝思想’”毫不相干。也可以说风马牛不相及。雷锋活着的时候,努力学习毛泽东思想,并最终成为一名共产主义战士。雷锋的世界观完全是唯物主义的世界观,怎么会融进孔孟之道所鼓吹唯心主义的“仁”、“孝”思想呢?这是怎么都解释不通的事情,而且,也使人感觉得是对雷锋精神的亵渎。



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