[原创]在传说中看历史分野

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我们从一个故事开始:楚怀王游云梦遇神女.

楚怀王游高唐时遇见巫峡女神得爽了一回,家后念念不能忘怀,建一神庙“朝云”以期神女再来云雨. 可物是人去空遗恨,怅惘嗟夫.到楚怀王儿子楚襄王既位后听说其父佳遇,于是也登高唐一试.没想神仙妹妹眷顾这少年国王,竟再次夜会襄王,没让楚襄王感叹朝云千载空悠悠,此地只余云梦楼.

美丽惆怅的神话由宋玉成《高唐赋》和《神女赋》而铭传于世,仅就这个故事与希腊神话中相比就足见东方与西方的不同。希腊神话中多是神看中某人间美女,通过诱拐(宙斯与欧罗巴),抢夺(哈得斯与珀尔塞福涅),甚至战争(特洛伊战争中的海伦)将其弄到手,从中我们看到弱肉强食浸淫在其文明的毛孔之中,而这与中国人的浪漫和审美相去何止千里呢?

神话是根深蒂固的民族文化,这个故事的民族性我还没向大家说清楚。

阪泉姜氏后裔蚩尤是三苗先人,也是苗、瑶各族先祖。今天这两个民族许多风俗是人类社会进程中宝贵的活化石。我们知道传说中炎黄二帝是同父异母兄弟,其实历史的本来面目更可能是同母异父。理由从黄帝后人得十二姓可判断当时存在大量的母系氏族部落。而对偶婚之前最有可能存在着族内婚姻的禁忌。为了使人口数量与质量得保证,先人们通行族外婚。因此就有了走婚,从妇居,望门居等风俗出现,而这种风俗在各别少数民族家庭中依然存在。以前提过了我的一个苗族学生告诉我,其姐姐的婚姻是望门居,就是男女双方婚后各住各家,小孩随母亲.还有我的外婆和表妹都是男入女家,并改随女家姓.这种现象并不是偶然一二,这就是母系社会的痕迹.,她们的情况就是这种风俗的痕迹。那么在更久远的战国时期,她们会是什么样子呢?楚王父子遇见的神女叫瑶姬,是炎帝的女儿,夭折于幼齿年华。上天怜其不寿,令其为巫峡女神。我们把这个神话做个还原:一瑶族少女遇在云游高唐的楚怀王,见气宇轩昂的楚王盯着自已不放,不由俏皮一笑,笑得楚王心神不安,如痴似醉般的跟看她在云山雾海中醉生梦死一番,待云雨完毕,楚王要妹妹随其返城,哪知妹妹乃天地中一“精灵”,对你们山下人躲犹不及,当然不会与随你们下山,乘楚王尚在疲乏中消然离去.没想楚王被人猎色还失心成心病,差点没成花痴,只好建一庙观告诉妹妹说我想你我等你,以表弃男之怨艾.待楚襄王继位,为探寻乃父心结,再上高唐探幽.求仙当然不能多带自己的粉丝,只好轻车便装.至于是否有同样缘分未可知,但回来一定要说自己遇到神仙了,哄得凡夫俗子以为贵人自有佳遇.

孤立的考查中国古代神话是很难找到精义的。我们不仅需要作纵横的比较,还应用现代人类学的科学工具进行剖析,用考古成就来证实,这才是科学的态度。

中国神话产生于什么时候?我学识比较浅,知道的不多,除了知道《诗经》中有神话,就是庄子有鲲鹏,屈子有天问,其它韩非子,老子......最迟到西汉时的山海经也有两千年了.

现在让我们中国神话与希腊神话中内核的异同吧.

一,主神

希腊神话中的主神有三代,第一代是乌拉诺斯,第二代是克洛诺斯,第三代宙斯。对应相关考古证据是克里特文化,迈锡尼文化,和古希腊文化。中国的主神就很复杂了。有盘古、伏羲、女娲、神农氏、炎、黄、蚩尤,还有后来的大禹,王亥等等,由于华夏族是多民族长期溶合形成。今天学者们把来自黄土高原的民族称为夏族,来自山西的民族称为华族,他们的加上后来的东夷系统称华夏族。对应近年来人类学研究成果,分别有炎黄系,东夷系,羌族系,三苗系,巴蜀系,百越系,等等.如繁星点点般的多源文明不断溶合,汇聚,形成了灿烂的中华文明.我们再来看看如一轮红日一般升起的古希腊文明是如何形成的.在中国夏朝建立的时代——公元前20世纪到公元前17世纪,地处亚欧大陆西极的爱琴海上是克里特文明和之后的迈锡尼文明,现代考古资料显示:其壁画中的人物证明其人种不是金发白肤的人群(套用一个虚拟出来的名词鸦丽安人).克里圣特人与东方人有关,这两个文明的国家形态,文化特征,生产方式和两河流域,尼罗河有关.由此我们的结论是爱琴文明是人类另外两个文明中心的辐射结果.它不是原生的文明.这两个文明覆灭后爱琴文明进入了长达四百年的黑暗期.直到多利亚人——今天的希腊人创造了古希腊神话.由此我们看到,希腊文化是由多利亚人创造.

比较这两个文明的产生,我们可以发现这两个文明的一个重大区别之一:所涵盖的人群,地理范围,时间跨度有着量上的巨大差异.这能解释为什么华夏主神是多神的原因吧?


二,传说在社会嬗变中

神话传说产生在原始社会,所以我认为神话也就是文明的曙光.直至1952年以前,希腊荷马时代就被认为是曙光中的一道亮丽彩霞.因此,我把公元前12世纪当做希腊文明的开始.而中国的文明曙光是什么时候?多年来这是一个变化.就在上世纪初,西方学者们以秦朝,最多是西周(青铜礼器出现)当做文明的开始.随着甲骨文等考古证据的出现,文明的就被锁定在公元前17世纪.中国学术界一直以夏朝的建立为中国文明的开端.特别是近几十年中国考古界取得断代成就之后,确定二里头遗迹一至四层,相当于公元前19世纪,是华夏文明的开始.而与考古资料相对应的古藉中禹的儿子启的继位被认为是父传子位,是对进入文明社会的表现.

在联合国教科文组织编写非洲史时依据的是考古资料,相关古藉和口头文学.因此最初的神话传说也是我们观察历史的工具.

神话传说是这样认定的吗?我们以东夷人入主华夏为契机看看中国原始原始社会的瓦解。

舜是东夷人,他如何崛起的呢?《史记》中说他“耕厉山,厉山之人让畔;渔雷泽,雷泽上人让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都……”短短四句话,把舜夺取土地,成为渔霸,垄断手农业生产经营,进而打破原始公社氏族封闭状态建立聚落,发展成城子,最后成为大都市的过程交待得一清二楚。用人类学的眼光看这就是原始社会瓦解的样板过程。而在希腊神话中就没有这样的过程,那是因为多利亚人不是以渐变发展的方式迈入文明社会的,而是以更暴烈的手段进入文明社会。在希腊神话中,宙斯在母亲的帮助下,联合其它力量打败米诺斯统治者。神话中还提到当时山摇地动,海涛翻腾,树林燃烧,风沙怒号……看来还有自然灾害,比如地震这类天灾加上人灾至使社会巨烈动荡造成迈锡尼文明的灭亡为多利亚人发展提供了时间与空间。这种巨变在文化上造成了随处可见的断裂。比如,希腊人的语言中没有s、nth这些音,但如今的希腊地名大量的使用着,比如米诺斯,科林斯等,甚至主神宙斯的名字也从迈锡尼人那继承的。再比如古希腊宗教的起点比其它文明高得多。人类在生产力极低下的原始社会中通过劳动产生的宗教信仰都带有朴素的自然崇拜或图腾崇拜,而希腊神话一问世就已经到了高级阶段——人神同性。结合后来在克里特文明遗址上发掘出的壁画,我们有理由相信希腊神话中的精神家园就在壁画中:蓝蓝的大海,柔荑的水草,丰美的草原,成群的牛羊,丰乳肥臀的少女……这样的景象出现在克里特文明的遗迹中,也出现在希腊神话中。


在人类文明史中.印度和古希腊的神话与传说是保存最完整的.在印度,这种传说得益于梵文经典的保存和识读.在古希腊,得益于公元前4世纪到公元16世纪这两千年对荷马史诗的不断整理.

中国古代神话和传说散乱于公元前两世纪以前的各古藉:

典章《尚书》

诗歌《诗经》、《楚辞》,

哲学《管子》,《庄子》

历史著作《史记》、《左传》、《春秋》

还有《山海经》、《淮南子》、散杂文不计其数

要从浩翰的古藉中剔除鬼话、仙话、杜撰历史,筛选出华夏民族最原始、朴素的神话传说是非常困难的事,不仅工程量巨大,更需要超越时代的眼光。先是古人不以怪力乱神的桎梏,后来苏联为淡化民族问题把阶级斗争哲学在古文化方面的运用,都影响了中国人对神话传说的整理。


三,遥远的记忆

古希腊神话中有关人类文明的记忆是模糊的.比如关于后来被证实存在的米诺斯迷宫,比如关于底比斯王子发明了文字.可要从人类文明发展的角度看,古希腊神话特有的记忆显得十分希松,我们可以把华夏文明与之对应来观察.

关于火的认识.人类离开了火的使用,大概和猿没什么区别. 普罗米修斯是第一代神王的后人,在神话中他是“偷来”天火暖人间, 以现代人的理解是他把文明之火带给了多利亚人.在中国古代神话中,火是燧人氏钻木取火而来(这种取火方式在印地安人和澳洲土著人那找得到过程复原.北京人使用火的遗迹有数米厚的灰烬碳粒,距今25万年之久.在欧洲相关的遗迹约八万年.这个时间指标也许能说明一些问题).如果我们再结合希腊周围本没有制造工具的黑磟石和铜矿石来看,是的米诺斯王朝开辟拥有海上贸易商道推动了这一文明,这已很清楚的提示早期希腊文明发展之路了.在希腊文明中最具有代表意义的雕塑与克里特文明有无联系呢?在克里特地母神像和印度青铜舞女像出土之前,在没看到迈锡尼王宫的双狮雕塑与更早的两河流域的某王宫石狮中如此之相象之前,我以为希腊雕塑是多利亚人自已发展形成的.有了后来这些发现这就印证了一个艺术发展规律:一种成熟而完美的艺术表现必定经过多种风格的发展后逐步日趋完美的.这让我们赞美辉煌的古希腊雕塑是不是有所帮助呢?

西方科学与哲学体系的发展系统深入,有人把它归之于希腊神话的完整和精妙.这个由结果导过程结论与历史的发展过程是有出入的.因为我们看到从公元前一世纪到公元15世纪这一千多年的时间里,西方科学与哲学被阿拉伯与波斯的***世界抛在了身后,西方思想起蒙运动先驱者们为摆脱中世纪黑暗大量的把波斯语和阿拉伯著作翻译成拉丁文和希腊文,除了找回曾经的荣耀外,在数学,天文,医术等方面大量学习***的成就,由此我们不由问,为什么如此光辉的古希腊文化没有导致罗马帝国的统一与繁荣,却向相反的方向发展?帝国的分裂与民族林立有没有希腊神话的原因?现在我们来看希腊神话对中世纪的影响.

普罗米修斯因盗火违反天条受到上天的惩罚;斐尼基王子奠希腊神喻建立国家并发明希腊文字;女神勒托因被底比斯王后尼俄柏冒犯招来自己儿子太阳神阿波罗报复,把尼俄柏所有的子女全部杀死.克端乌萨与阿波罗私通后再嫁人受到到惩罚,又因遵从神的旨意获得幸福.法厄同因贪妄其父太阳神的权势被太阳烈焰烧死;阿克特翁因偷看月神等仙女洗澡而死……这些故事告诉我们接受神的意旨是人的唯一选择.而神是什么?是希腊贵族,地球人都知道.这正是奴隶社会的思想基础.而建立在古希腊——罗马基础之上的西方世界奴隶社会延续到了西哥特人攻入罗马.我们知道中国在公元前8世纪封建社会已在春秋争霸时得以确立,使得中国社会发展进程得以领先西方15个世纪.我们知道,中国没有经历完整的青铜时代,在战国时代就从铜石并用时代进入铁器时代,有学者对中国是否经历奴隶社会表示怀疑正是出于:代表奴隶社会生产力的青铜器生产工具没有出现,以石器为主的生产工具进行农业生产生产力底下,社会财富无法满足个体奴隶主的产生,如何产生以奴隶与奴隶主为主体的社会生产关系——奴隶制?(当然,奴隶这一社会现象肯定存在,黑砖窑,包身工就可以说是现代奴隶,但它不是社会的主要生产关系.)



本文内容于 2011/2/15 20:17:27 被义军卡西编辑

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