清朝来华的外国人对康熙皇帝的描述

秋水轩 收藏 47 12591
导读:康熙皇帝经常到各地巡视,以便了解百姓的生活情况和官吏们的施政状况。在这样的观察时,即便最卑贱的工匠和农夫,皇帝也允许他们接近自己,并用非常亲切温和的态度询问他们,这常常使得普通百姓至为感动。康熙皇帝会经常向百姓提出各种问题,并且他一定要问到的问题是他们对当地的官吏是否满意。如果百姓普遍倾诉对某个官员的不满,康熙皇帝会将他撤职。但是如果百姓赞扬到某个官员,他却并不一定仅仅因此就提升那个官员。 ----- [法国] 白晋《康熙大帝》,载《老老外眼中的康熙大帝》,人民日报出版社,2008年版,第19页。

康熙皇帝经常到各地巡视,以便了解百姓的生活情况和官吏们的施政状况。在这样的观察时,即便最卑贱的工匠和农夫,皇帝也允许他们接近自己,并用非常亲切温和的态度询问他们,这常常使得普通百姓至为感动。康熙皇帝会经常向百姓提出各种问题,并且他一定要问到的问题是他们对当地的官吏是否满意。如果百姓普遍倾诉对某个官员的不满,康熙皇帝会将他撤职。但是如果百姓赞扬到某个官员,他却并不一定仅仅因此就提升那个官员。


----- [法国] 白晋《康熙大帝》,载《老老外眼中的康熙大帝》,人民日报出版社,2008年版,第19页。



康熙皇帝重视并严格选拔优秀官吏,监督他们的行为,这正表明皇帝平素对于臣民的仁爱之心。作为一国之主,他表现出强烈的责任感,这从当某省发生严重灾荒时他内心中流露出来的异常的忧虑之情可以充分说明。

在我们在北京的其中两年,我们亲眼目睹了以下这些确证的事实。当时,两三个省遭受了大旱灾,造成农业严重欠收。康熙皇帝为此深为忧虑,他免除了这些省份的赋税,并设立常平仓进行赈恤,但仍不能满足灾区的需要,于是,他又向灾情最为严重的地区调拨了大量的粮食和巨额款项。为了进一步赈济灾区的穷人,康熙皇帝又采取了捐官的政策,允许富人中有学识的人,如果能够通过做官资格的考//和谐//试、证明他确有才干,并向灾区捐献一定数目的粮食,便可买到一个相应的官职。当时,为了寻求生路,大量的穷人纷纷涌入北京,康熙皇帝下令把这些人全都招用于六部官署的建筑工程,从而找到一个既帮助了穷人又使他们对社会有所贡献的办法。并且,这个办法也有利于安抚饥民,防止他们因走投无路而发生动//和谐//乱。


----- [法国] 白晋《康熙大帝》,载《老老外眼中的康熙大帝》,人民日报出版社,2008年版,第18页。



每当康熙皇帝出猎或者由北京行幸其他地区时,都会有老百姓在路旁候驾告御状,这些百姓多是因为地方官员的不法行为而枉受冤屈,因此拦舆告发赃官们的罪行,恳求皇帝明断。这个时候,告御状的人只要事先跪在离皇帝经过的路旁不远处,一手高举状纸,一边恭候皇帝驾临即可。碰到这样的情况,康熙皇帝总是委派几名忠实可靠的人去了解情况,如果告发的问题值得调查,则必须调查清楚。如果确证被告发的官员有罪,就要对其进行严处.......由于受到拦舆告发,一些朝廷要员甚至皇帝身边的高官贵爵因此被免职,并因其罪行受到严处!


----- [法国] 白晋《康熙大帝》,载《老老外眼中的康熙大帝》,人民日报出版社,2008年版,第8页。




康熙皇帝的孝顺和感恩是如此罕见,他因此获得了举国百姓的尊敬和拥戴。


----- [法国] 白晋《康熙大帝》,载《老老外眼中的康熙大帝》,人民日报出版社,2008年版,第45页。




中国又恢复了和平,各地政局稳定下来,重现昔日祥和之象。


----- [比利时] 南怀仁《鞑靼旅行记》,载《老老外眼中的康熙大帝》,人民日报出版社,2008年版,第57页。




(康熙皇帝)亲切地接近老百姓,力图让所有人都能看见自己,就像在北京时的惯例一样,他谕令卫兵们不许阻止百姓靠近。所有的百姓,不管男女,都以为他们的皇帝是从天而降的,他们的目光中充满异常的喜悦。为一睹圣容,他们不惜远涉跑来此地,因为,对他们来讲,皇帝亲临此地是从不曾有过的事情。皇帝也非常高兴于臣民们赤诚的感情表露,他尽力撤去一切尊严的夸饰,让百姓们靠近,以此向臣民展示祖先传下来的朴质精神。


----- [比利时] 南怀仁《鞑靼旅行记》,载《老老外眼中的康熙大帝》,人民日报出版社,2008年版,第63页。



康熙曾有过几回巡视,他不但视察公共工程、宽赦囚犯、聆听民间疾苦,而且还亲自审阅那些有志向的举子的科考卷子。一位为此而吃惊的教士写道:“康熙甚至会召见那些地位低下的劳工和农夫,并以一种友善可亲的态度同他们交谈,这使他深得人心。”也许是因为经常外出巡行,并能亲临下层,康熙学会了识别18个省中的13个省的方言。


----- 美国时代生活公司《全球通史》,授权吉林文史出版社,2010年1月版,第十五册,第54页。




(康熙)皇帝下旨赈灾,并向他的朝臣课税以救援灾民,这件事情本应由一些特意挑选的富有的官员来主办,但是皇帝不信任那些官员们,他传召了我们4位神父。皇帝说,既然我们天主教徒以仁慈为怀,根据我们的教义,我们更应该去为可怜的饥民们进行救助。这也是教会的主要宗旨。于是,他赐给了我们2000两银子用于买米,让我们在教区范围内分发。他希望我们能为减轻灾情尽心尽力。


-------- [法国] 杜德美《白晋和皇太子之争》,载《老老外眼中的康熙大帝》,人民日报出版社,2008年版,211页





---------------------

[附录] 纠正某些网友对“迁海令”的误读:

康熙皇帝真正掌握实权,开始于康熙八年,即康熙皇帝推翻螯拜之后。 而清廷在执行“迁海令”的过程中、两次发生杀害平民的行为,一次是康熙元年,一次是康熙三年。这段时间内,掌握清朝实权的都是螯拜,康熙帝此时只有9岁左右,根本没有亲政!因此,某些网友把这个屎盆子扣到康熙皇帝头上,是没有道理的。





20
回复主贴

相关文章

更多 >>
聚焦 国际 历史 社会 军事

热门评论

清朝远超汉唐,是现在国家清史编纂委员会主任戴逸的主张,应该算比较权威了吧,将来要进正史的。清朝至少要比明朝百姓吃观音土,在特务统治下战战兢兢,好的多了。至于文字狱,明朝才是顶峰,纯粹是为了专制淫威。而清朝的文字狱,则是打击某些文人狭隘的大汉族主义意识,维护多民族国家的统一。宋朝的苏东坡就是因为“乌台诗案”而被贬谪,可见文字狱历代都有,不能歧视满族,一味的批判清朝。至于某些人一味的嘲笑辫子,他们忘了,他们的祖先在清朝也留辫子(他们祖先的祖国是清朝,不是日本),真是数典忘祖。剃发易服在古代并不稀奇,改朝换代总要易服色,改正朔,不能单单指责清朝。再说,清朝皇帝也留辫子,留的发型跟皇帝一样,怎么算是侮辱呢,用膝盖想,也不是侮辱。剃发易服相当于胡服骑射,或者说相当于改旗易帜,在古代是国家统一的标志。

本文内容于 2011/2/13 14:36:11 被小编a7编辑

47条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

经典聚焦

更多
发帖 向上 向下
广告 关闭