华夏文明的悲剧始于------尊卑

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展开中华五千年文明史画卷,所谓奴隶制到封建制的革命不是那么很醒目,明确的界限现在也难以划分!不自觉地吸引我们眼球的是永无休止的朝代更迭循环!犹如海潮,一波压一波,一潮迭一潮! 可谓:“江山代有人才出,各领风骚数百年”!细细数来,在五千年来的朝代更迭中,迄今为之,还没有一次不是不流血的过程,还没有一次不是不造成社会动荡,民不聊生,百姓流离失所,战事硝烟弥漫,天地神鬼泣血的过程!

可悲的中华民族,难道这是我们的永无完结的梦魇?可悲的华夏文明,难道是早已注定了血的循环?

华夏文明,如注定是悲剧的文明,是如何注定的?是从何时注定的?“从哪个悲惨的时候”?在那里?

哪个悲惨的时候,就在“尊卑”秩序被确立并不断升级之刻!

“尊卑”是封建大纲,封建理念,是封建核心理念之一。当然,封建制之前的奴隶制就更不用提了。

“尊卑”,也正是华夏文明的核心之核心。人间有“尊卑”,物间有“尊卑”,东南西北江河山川有“尊卑”,天文地理日月星辰有“尊卑”。对华夏传统文明“尊卑”的研究,永远没个头。迄今为止,华夏传统文化中的“尊卑”意识,贯穿华夏文明的始终,完全浸透到封建历朝历代社会生活的方方面面,并且作为不同层次的法典规则礼制,以尊卑等级秩序,强力维护着封建历朝历代社会各方面有序运行。

“尊卑”------《史记.商君列传》言:“明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次”。《隋书.音乐志上》言:“礼逾其制,则尊卑乖;乐失其序,则亲疏乱”。 鲁迅《朝花夕拾.范爱农》言:“我那时也很不满,暗地里想:连火车上的坐位,他们也要分出尊卑来”。《礼记.乐记》言:“所以示后世有尊卑长幼之序也”。《后汉书.乌桓传》言:“婿随妻还家,妻家无尊卑,旦旦拜之,而不拜其父母”。“她也很生气,头一回见面,说话这么不客气,简直不拿她当婶婶看待,没有个长幼尊卑”。 古诗座次、座向规定严格,一般坐北朝南为尊位。古时车座分左中右,一般车座以左为尊。《信陵君窃符救赵》“坐定,公子从车骑,虚左”。古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住地称“闾左”,贬官称“左迁”。

“尊卑”,贵贱地位的高低。在我们的文化里,“尊卑”是必须明确的。有了“尊卑”,才会“有序”;无有“尊卑”的“无序”状态,是不可想象的。每年的大学排名又开始了!清华北大,谁是“老大”啊?前十五所高校都谁进谁出了啊?有个特2的问一下了:“有没有并列啊”?并列?中国人能并列吗?人世间最好的哥们,也要有一个老大老二老三之分的,怎么可能并列呢?八仙桌不再,圆桌盛行了,那圆桌就没有上位下位了吗?山东的酒桌上,就给你分得很清楚的,主客副客三客,主陪副陪三陪。这还仅仅在礼仪方面,规则方面呢?法典方面呢?我们无处不“尊卑”!

中国人不能并列!上至皇帝的龙椅宝座,下至幼儿园的红花榜排名。左班丞相右班丞相,左右必须有一个“尊卑”长幼。哥哥就是哥哥,弟弟就是弟弟,姐姐就是姐姐,妹妹就是妹妹,怎么能搞一个什么brother什么sister就没事了呢?这不是典型的表达不清楚吗?在中国人看来,东夷西戎南蛮北狄,这些个老外们,叫哥哥姐姐名字也就罢了,怎么能对自己的爸爸妈妈也叫名字呢?这不是太没有礼貌了吗?为此,我们自诩并自豪于礼仪之邦!

中国人惊诧于,美国总统淋着雨,而老百姓打着伞;中国人惊诧于,美国的市长,步行上下班,并和老百姓一起劳动,而且老百姓大家都不认识他;中国人惊诧于,老外严守约会时间,老外开会站着开,老外讲话站着讲;中国人惊诧于,老外就和我们童稚的孩童一样天真认真,真好糊弄......

这美国鬼子也太不讲个“尊卑”了吧?这些个东夷西戎南蛮北狄的老外们,智力就是差啊!俺们中国人绝顶聪明!

我们五千年华夏文明史中的朝代更迭,迄今为之,还没有一次不是不流血的过程,还没有一次不是不造成社会动荡,民不聊生,百姓流离失所,战事硝烟弥漫,天地神鬼泣血的过程!我们的“尊卑”所致的“秩序”在那里?试想,如我们的朝代更迭,都是和平宁静有序的进程,建筑物少破坏多少?农田树木少毁坏多少?生灵少牺牲多少?一朝天子一朝臣!上届领导的项目,下届领导非得要推翻重来。刚刚修好的公路就铲掉了,刚刚栽的树就刨掉重栽新树了,下水挖路,煤气公司挖路,自来水公司挖路,集中供暖公司挖路。你看那路的补丁越来越多以致都不能走了。任何的两个以上的中国人,就很难真正合作到一块。中国人喜欢窝里斗,而且都是窝里斗的高手;中国人汉奸多,而且多是帮外族残害同胞的高手。难道这就是我们的“尊卑”所致的“秩序”吗?

我们的“尊卑”,没有导致任何实际的“秩序”形成,而是导致了相反的“无序”“内耗”。我们的“尊卑”是将我们自己放在“尊”上时,我们认“尊卑”,而将我们自己放在“卑”上时,我们不认“尊卑”。是啊!也是合情合理的啊!谁不愿意生儿“尊”?谁又愿意生儿“卑”?既然如此,我们至今都研究不通的那些个一套套“尊卑”法典规则礼制,本就是伪学伪礼伪制伪典!由于不认“卑”,我们要“吃得苦中苦方做人上人”;由于不认“卑”,我们要“王侯将相宁有种乎”,我们要“问苍茫大地谁主沉浮”!在“尊卑”社会下,我们“旧社会,鞭子抽我身,母亲只会泪淋林”!也同样在“尊卑”社会下,我们“共产党号召我闹革命,夺过鞭子揍敌人”!为什么要有鞭子抽我身?为什么又要夺过鞭子揍敌人?“尊卑”,真是我们社会中大家揍来揍去的“鞭子”!没有了“尊卑”,也就没有了“鞭子”!

市长与平民同,总统与平民同!东夷西戎南蛮北狄的老外们,不“尊”“不”卑,没大没小,不懂礼数,也没怎么听说人家们怎么男盗女娼的,反倒是我们自诩礼仪之邦,而男盗女娼的事情,却时有发生,并且循环不止。三纲五常的纲常,是中国儒家伦理文化中的核心架构。三纲即,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣为子为妻的必须绝对服从于君父夫,同时也要求君父夫为臣子妻作出表率。它反映了封建社会中君臣父子夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常即,仁义礼智信,是用以调整规范君臣父子兄弟夫妇朋友等人伦关系的行为准则。名教观念,是儒家政治思想的重要组成部分,名即名份,教即教化,名教即,通过上定名份来教化天下,以维护社会的伦理纲常政治制度。三纲五常和名教观念,为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护,成为中国封建专制主义统治的基本理论,为历代封建统治阶级所维护和提倡。它们作为封建社会的最高道德原则和观念,被写进封建家族的族谱中,起着规范禁锢人们思想行为的作用。数千年来,它一直影响着中国人的国民性。当然,这种思想在一定时期也起到了维护社会秩序规范人际关系的作用。但是,历朝历代讲究三纲五常的最终,都难免坠入“众像皆卑,权钱独尊,民不聊生,狼烟四起”的末世乱象。此时的“三纲五常”那里去了?早都已经“萎”了!有用吗?还有些人热衷于“三纲五常”的重建!不就是再吃一粒“伟哥”吗?糊弄谁呢?

人人生而平等!法律上应当如此!道德上应当如此!伦理上也应当如此!

华夏文明的悲剧始于------“尊卑”!

华夏文明的悲剧终结于------“儒教”!

历朝历代号称大儒的“尊卑”制造与维护者,正是华夏儿女的笑面杀手!历朝历代儒教儒学下所谓的学究谦谦君子们,全都是伪君子,全都是“儒教”神棍下的懦夫兼打手!



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