神奇道人谈论命理

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神奇道人谈论命理




清代人纪晓岚,在《阅微草堂笔记》中,写了一位神奇道人谈论命理的事,内容深刻,切合实际。至


今读来,仍觉富有教育意义。现摘其主要内容,意译如下:


献县有个县令,名字叫明晟,是应山县人。他接到一桩冤案,想为平民申冤,把错判纠正过来。但他


又怕上司不允许。左思右想,迟疑未决。他的下属有个人名字叫门斗,门斗认识一个有特异功能的友


人。明晟就派门斗,请那位友人预测指教,告知怎么办才好。


那位友人很认真庄重的回答:“明晟县令,身为一县百姓的父母官,只应考虑百姓的冤不冤,不应该


考虑上司的准不准。他难道忘记了李卫先生讲过的故事吗?”


门斗回来,向县令明晟,如实汇报了友人所讲的话。明晟一听,大为吃惊,这让他想起了李卫很早以


前,向他讲的一段往事。但这位友人怎么知道这件事呢?实在神奇。


原来李卫制府大人,还没做官时,一次上船渡江,遇见一位道人。当时,有一渡客,为了少给一点摆


渡钱,跟船公吵起来。道士叹息说:“一个人马上就要淹死了,现在还为少付几个钱,跟人家争吵,


真不值得!”


李卫听了,当时不明白道士讲这话的意思。过了一会儿,忽然刮起江风,那个渡客,脚下被船板绊倒


,一下子就掉入江中,淹死了。李卫这才觉的:道士实在神奇。此时,江风狂吹,船都快翻了。道士


脚踏罡步,不断念诵咒语,狂风很快停息,船上的人都得救了。李卫向道士再三拜谢救命之恩。道士


说:“刚才淹死的那个人,是他命中注定了的,我不能救。你是贵人,今天遇难而得救,也是命中注


定了的,我不可不救。所以你不必感谢我。”


李卫听了,大受教益,又拜谢说:“听了您的教诲,我终身受益。我今后要终身安份守命了。”


道士讲:“你这话不完全正确。一个人对自己的荣辱、升沉、富贫,等等,是应该安守本份,即安命


,也就是顺其自然。不安命,则尔虞我诈,互相倾轧,什么坏事都干的出来。这就会造业。比如李林


甫、秦桧,他们若能守命,顺其自然,也会当宰相的,因为他们命中有。但他们当年为了向上爬,使


尽心计,排除异己,陷害忠良,也没能当上比宰相更大的官;只是给自己增加罪恶而已。至于国计民


生之利害,则不可言命;面对百姓疾苦、民困民冤之事,不可听之任之,顺其自然。一切负责人,都


应该负起责任。诸葛孔明有言:臣鞠躬尽瘁,死而后已;至于成败利钝,非臣之明,所能逆睹也!就


是这个道理。天地养育人才,国家设置各级官员,目的是为了兴国济民。身为官吏,手握事权,束手


而委命,天下何必生此才,国家何必设此官?以上是圣贤立命学说的完整之真谛,希望你能全面的领


会。”


道士讲完话,就下船,很快便不见了。




古人讲听天由命、顺其自然,主要是指要不看重事物的结果,因为人很渺小,外界太广大,人不可预


测、不可左右的因素很多,在事情的进行中,讲究的是仁、义、礼、智、信,讲究的是全力以赴,全


了个“人”字就足够了,结局如何就看天命了。抱有这种思想的人,把“做人”放在第一位,人世间


的得失就不看重了,得也欣喜、失也欣喜。现代人恰恰相反,只注重结果,对于达到这种结果的手段


却不在意,有些黑心肝的人,为达目的所使用的手段,实在是令人发指。为什么会有这种区别呢?关


键是个人利益摆放的位置问题。县令明晟想为一个冤案昭雪,要算吉凶,把自己的利益放在公正之前


了. 当官的心中不想着公正,却想着自己的祸福,实在是辜负上天给他的权利!我看这个县令还算


好的,和制造冤假错案的人相比,这县令至少心中还有公正两个字,制造冤假错案的人,装这两个字


的心早就化为乌有了 。



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