[原创] 戏说宋江其人[蓝剑军团]

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导读:[img]http://img8.itiexue.net/1240/12405740.jpg[/img] 正子公也所绘《绘卷水浒传》宋江 就着新《水浒传》的热播来聊一聊这位号称及时雨,星名天魁星,绰号呼保义,表字公明,本为郓城县押司,上梁山后为梁山泊总兵都头领宋江。对于四大名著之一的《水浒传》,宋江作为梁山泊108将首领之首,当然是最主要同时也是最具争议的人物。于此,看看元末明初小说家施耐庵所著章回小说《水浒传》的原形在宋的历史上是否真有其人。若有有其人,本色又是如何,是否真如书中所描述的如鲁迅先生
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正子公也所绘《绘卷水浒传》宋江

就着新《水浒传》的热播来聊一聊这位号称及时雨,星名天魁星,绰号呼保义,表字公明,本为郓城县押司,上梁山后为梁山泊总兵都头领宋江。对于四大名著之一的《水浒传》,宋江作为梁山泊108将首领之首,当然是最主要同时也是最具争议的人物。于此,看看元末明初小说家施耐庵所著章回小说《水浒传》的原形在宋的历史上是否真有其人。若有有其人,本色又是如何,是否真如书中所描述的如鲁迅先生在《中国小说史略》曾引元人陈泰《所安遗集•补遗》中《江南曲序》,云其“童艸时,闻长老言宋江事”,“宋之为人,勇悍狂狭”一般。

就个人而言我并不喜欢宋江其人,甚至恶之。从宋江的文学形象而言,宋江是整部小说中最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。作为绝对的主角书中120回宋江就出现在了53回之中。宋江的性格是在说话人的描述中逐渐丰富起来的。这也是《水浒传》最出彩的故事主线之一。看水浒传的书或影视作品更加深对他狭隘的心胸所不齿。但大多数人不喜欢宋江是因为他一直是梁山好汉中的主降派,并最终导致了起义军和他自己的悲剧命运。这位满口仁义道德的谦谦君子心中想的却是光宗耀祖乎,荣华富贵,对于出生入死的众兄弟不过是纯用术数去笼络人利用之,为自己的前途铺路而已。《容与堂刻本水浒传》沙弥怀林述语有“若夫宋江者,逢人便拜,见人便哭,自称曰‘小吏小吏’,或招曰‘罪人罪人’,的是假道学真强盗也,然能以此收拾人心,亦非无用人也。也有一种说法云宋江这一形象,抵牾、矛盾之处颇多。不是其性格的复杂性使然,而是塑造他的作者们人多手杂、意见不一所造成。

宋江是《水浒传》里边名号最多的一个,宋江的绰号有三个,分别是:黑宋江,孝义黑三郎,及时雨。这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个特点。

黑宋江:形象敦实矮壮且肤色黝黑,排行老三。自然不如花容的俊俏,林冲的英武,关胜的威严,武松的豪气,鲁达的豁达•••就外貌而言自是与王英,时迁等辈是一流人,在一百单八人中定考下下。谈及本领既不如公孙胜等呼风唤雨,又不如吴用的睿智聪慧,枪棒本事自是与梁山泊五虎上将(林冲,关胜,徐宁,秦明,呼延灼)等匹敌,甚至连二,三等头目都自愧不如。两个徒弟孔明,孔亮自书中叙述也是教化武德人品而已,根本与枪棒武功无关,这是他在孔家庄与武松相遇时的感悟。正如《水浒传》一贯的手法,宋江匹配阎惜娇,武大郎匹配潘金莲,均是美女与野兽的逻辑,最终都是以女性的事而悲剧告终。宋江除了其貌不扬,居然不近女色,这让现代人有了联想的空间。无独有偶,并不丑陋的卢俊义也因不近女色而导致夫人与管家私通•••从宋的历史来看,断袖之癖倒不是个稀奇事,施耐庵是否有映射当时就不得而知了。

孝义黑三郎:这个外号其实烘托出宋江他对待父母,讲究孝道,他的孝道贯穿到了他的思想当中,成为他思想的一个部分,并且是他的思想的一个很重要的支撑点。古时的英雄最看重的就是孝义。李逵救母,武松替兄报仇,燕青护主,吴用花荣等以死殉主等等故事情节都是在诠释这一主题,对于宋江的孝义主要体现在对于家父宋太公的一些细节描述中。不过,这种孝义也成为宋江主降招安的一个借口,曰为:秉承父命,不辱祖宗!所以梁山泊108将为宋江的招安大道舍生赴死也就不奇怪了。

及时雨:这外号恐怕是其外号中名头最大的一个,大家把他比做天上下的能救万物的“及时雨”不可小视。《水浒传》全文烘托出宋江仗义疏财,扶危济困,比如爱习枪棒、 挥金似土、 排难解纷、 扶人之困等过人之处。比如宋江资助阎惜娇母女葬父之例•••其实在整套《水浒传》中始终宣扬的就是这种江湖仗义的精神,比如林冲若不是无意接济了一个店小二,后来发配沧州没有这小二的通风报信估计就葬身火海了。仔细品味倒也有些善缘好报的禅机隐藏于其中。

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换一个角度而言,这些好处多基本都具有一些江湖袍哥习气。妄言一句,后世所谓江湖道义多出自《水浒传》的原创。在民间传说中宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人,无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来,在这一点上他做得到位,也是因此从一个干啥啥不行,谁也比不过的刀笔小吏一跃成为众英雄豪杰的首领。

不过这些义举之为在这里似乎被神话了。但凡与宋江结义的众兄弟如行者武松在柴进庄园与宋江的初遇,以及清风山燕顺,王矮虎,郑天寿;黄门山的欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺等等头领都是对于及时雨的名号顶礼膜拜,敬若神明才甘愿马首是瞻与宋江。就如宋江所谓的“嫡系”兄弟中无不以此标榜宋江的侠义胸襟,对于他在梁山泊的地位稳固起到了至关重要的作用。

宋江的理想人格其实就是由忠、孝、仁、义组成的,这四个字深深影响了宋江的一生,构成了宋江这一千古难解之人的内在思想支撑。一个人的名号这在信息极不发达的宋朝能有此影响力,实在令人匪夷所思。也与“好事不出门,坏事传千里”的常理有所不合。寒暄调侃,不必认真。

看过《水浒传》的人基本都有一个故事框架了然于胸,对于后来宋江不顾许多兄弟的反对而接受朝廷的招安,最有代表性的是林冲因此郁闷成疾,气急身亡(宋江为了招安放了高俅,林冲非常愤怒,忧郁成疾.征方腊胜利,已经病入膏肓.被迫留在杭州六和寺养病,由武松照顾,半年后病故••••••)于此看来什么兄弟情义都是浮云,自己的前程荣华才是硬道理。这就是宋江最令人不齿于心的地方。有人把他的这种根深蒂固的思想归咎于封建地主阶级思想的余毒在作怪。其实不然,对于私欲的演化并无常性!可以说梁山泊108将绝大多数都是遭到当朝迫害和威逼才聚义落草的,包括宋江本人亦是如此,按社会阶层去划分已经不太现实了。

如果《水浒传》仅仅是一部绿林好汉的传奇,估计也不会如此经久不息的传承。也正因为有了后面招安,平辽征方腊等故事,才构成了一部极具反应当时历史背景的历史文化巨著。而宋江是否在那个时代确有其人其事呢?验证此事,这里我们有必要提到一个关键人物:史载为当时任海州(今连云港)知州的张叔夜——《水浒传》中为济州知州即招安主官张叔夜张太尉。

《宋史》记载宋江起义的时间在宣和元年到宣和三年。起义主要涉及的地域在太行山及山东及江苏北部一带。起义的规模不太大,具有流寇性质,也没有固定的根据地,但战斗力特别强。关于义军的最后结局,史载为当时任海州(今连云港)知州的张叔夜——《水浒传》中为济州知州即张太尉所剿灭。由此可见宋江之人确实存在。

那张叔夜又是何许人也?张叔夜(1065-1127),北宋卓越的军事将领,抗金名将。祖籍河南开封,后跟随叔祖迁居于永丰(今江西广丰)。《宋史》载张出身于官宦世家,其祖父张耆曾官拜侍郎。张叔夜武将出身,因剿灭宋江义军之功进龙图阁直学士、任青州知州。后来金人欲立张邦昌为帝建“伪楚”政权(见张邦昌:宋朝历史上唯一被典杀的文人),张叔夜拒绝签字,金兵只好把张叔夜随徽、钦二帝一起押解入金。路上,张叔夜誓不进金人米水,在过白沟(宋、金边界界河)时,“仰天大呼,遂不复语”,与其两个儿子绝食而亡,终年六十三岁。一代名将走完了他悲壮的一生。张叔夜死后,宋廷以其气节谥曰忠文公。

这里介绍张叔夜并非喧宾夺主,而是张叔夜所处年代已经提供了宋江此人的存在,同时鲜明地显示出当时的时代背景。宣和是宋徽宗赵佶所用的年号之一,他分别用过六个年号:建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。宋徽宗这位极具艺术天分的帝王却并不是一位英明的君主,在元符三年七月,亲政后听从曾布绍述之说,决定恢复新法,改年号为崇宁,表示崇法熙宁。崇宁元年(1102)五月,韩忠彦罢相。蔡京勾结宦官,重返朝廷,很快取代曾布任右相。从此,蔡京与童贯、王黼、梁师成、杨戬、李彦、高俅等人在宋徽宗统治的二十多年的大部分时间里,掌握全部军政大权,成为北宋王朝极度腐朽、黑暗的时期。当时宋廷时局的贪污腐败,宦官外戚专权,官员营私攻讦,百姓民不聊生的景象一览无余的体现出来。

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回到主题。对于宋江起义一事在《宋史•张叔夜传》所叙述的此事最为详细:宋江起河朔,转略十郡,官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者頕所向。贼径趋海濒,劫巨舟十余,载卤获。于是募死士得千人,设伏近城,而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟。贼闻之,皆无斗志。伏兵乘之,禽其副贼,江乃降。

另外历史上对于宋江起义一事《宋史》中也有明确的记载。这里就不一一赘述了。

由此可见宋江其人在当时时代是的确活生生存在的,并且《水浒传》中宋江此人物原型也就是以此为参照进行艺术创作的。宋江起义的规模虽然不太大,但战斗力特别强,有证曰:“官军数万不敢撄其锋”。起义的影响不小,中心区域就在梁山泊,距东京汴梁仅百公里左右,是北宋比较发达的地方。梁山泊在宣和年间是广济河中部的个湖泊,而广济河上游就是从北宋的都城汴梁城中流出,广济河又是京东重要的漕运通道,占据广济河中间的梁山泊,对于北宋朝廷的政治、经济、军事威肋可想而知。这次起义由于地域的原因严重威胁着京城的安全,引起当局的极度重视,引来多次重兵清剿到后来的招安也就不奇怪了。卧榻之旁岂可他人安睡!

宋江起义的故事在宋史上能够记上一笔,在民间广为流传,足以说明它的影响有多么深远。不过并没有施耐庵所描述的108将以及也没有那么丰富的故事情节。《水浒传》毕竟是艺术化了的小说,不过其所描述所依托的历史背景却有可信之处。

提到宋代,不得不赘述几句。宋代统治者采取“重文轻武”的国策是在中国历史是颇具代表性的。宋代自赵匡胤开国以来,分化武将的拥兵权利,虽然文科试举得到了长足进步,可是武备的疲软导致军力非常落后。在辽,金等外族袭扰和侵犯之下,只能一直奉行对外屈辱、专力防内的政策,政权、财权和兵权高度集于中央,封建压迫非常厉害。这种矛盾特别是北宋末年,由于推行上述政策,导致土地兼并十分剧烈,封建剥削也异常残酷。所以,虽然当时工商业比较发达,人民生活出路较广,社会矛盾仍然相当尖锐,农民起义次数很多。

宋江也就是在这样的时代背景之下发动了起义。不过宋江聚集的首领并非《水浒传》中所描述的108将,而是36人。宋江等在京东东路所管辖的黄河以北地区起义,专打社会上的不平,杀富济贫,反抗北宋王朝的残酷统治,引起统治者的恐慌。起义发生不久,宋徽宗赵佶便诏令京东东路、京东西路提刑督捕之。但由于宋朝军队久不征战,缺乏训练,战斗力极差;又由于宋江有些战略眼光,称之为“其才过人”,属下的36个人都是强悍猛勇之士,这次征剿不仅没有消灭宋江起义军,反而使这支义军威名远扬,故曰:“官军莫敢撄其锋”,可见其利害。所以,施耐庵书中的108将的原型及灵感应该来自这36位勇士。至于故事情节的出处就无从考证了。

同时,宋江在800里水泊梁山打出的旗号也并非“替天行道”,而是“横行齐魏”。在《梁史》•《太祖本纪》中有这样的记载:祖,姓宋讳江,星名天魁星,绰号呼保义,表字公明,本为郓城县押司,上梁山后为梁山泊总兵都头领,后建立梁王朝,立年号济世,定都郓城(更名郓京),庙号太祖,谥延嗣宁国文皇帝,传位于子太宗宋安昆(绰号及时雨),兵器锟鋙宝剑,坐骑照夜玉狮子马。

这里不知道是故意显示宋江也如历来的农民起义一般有另立王朝自封为王的心态,还是本来就是一种理想化的误传。不过其“横行齐魏”的旗号倒是有些彰显其野心。于此不做考证了。不过宋江义军最终被张叔夜所部剿灭招安应该可以相信的。

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在宋江部被朝廷招安后干了些什么,历史上一直有些争议,主要围绕宋江有没有去征方腊的问题展开。主要因为方腊部也是义军,且其影响力要远大于宋江部。

宣和二年(1120)十月初九,方腊假托“得天符牒”(此举倒和洪秀全一般无二),率领农民,杀死方有常一家,以帮源峒为据点,聚集贫苦农民,号召起义。各地农民望见义军的旗帜,听见鼓声,就跑来迎接。参加义军的更是项背相望。宣和三年正月,方腊义军义军先后攻下六州五十多县,包括今浙江省全境和安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区。二月,义军秀州之战失利,杭州失去屏障。从此节节败退,形势急转之下。三月底,义军退守帮源洞,被宋将折可存,王禀,刘镇等各路宋军会合,层层包围帮源洞。义军腹背受敌,奋起抵抗,七万多人壮烈牺牲。方腊及其妻邵氏、子方亳(二太子)、丞相方肥等三十多人力竭被俘,解往汴京,八月二十四日被斩杀。

《水浒传》一书中所描述征方腊章节和历史上方腊其人基本吻合。在宣和二年十一月初,义军尊称方腊为“圣公”,改元“永乐”,置将帅分为六等,头扎红巾等各色头巾作为标志,建立农民政权,方腊称王。这种大气是宋江所不具备的,他一门心思想的是招安,俯首于宋皇帝及一班朝臣蔡京,高球,童贯等膝前;和官军对抗无非是争取招安的资本罢了。不过方腊部的凶残也是历史上出了名的,杀伐戾气极重。《资治通鉴》记载:凡破六州、五十二县,戕平民二百万。所掠妇女,自贼洞逃出,裸而缢于林中者,相望百馀里。

同时,据有些考证征讨方腊的宋将之中似乎没有宋江的名号,这就是争议的所在。

关于宋江投降后被宋朝派去镇压方腊一事,史书中有明确记载,如李焘的《续资治通鉴长编》、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》都明确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义,由此宋江从农民起义领袖变成了屠杀农民起义的刽子手。其实作为宋王朝的统治者利用义军彼此牵制和消亡也属正常。

这一点在《水浒传》中有详细的描述,为此梁山泊108将自出道以来遇到了前所未有的重创。这次征讨方腊梁山泊108将伤亡离散极其严重,阵亡五十九人:秦明、徐宁、董平、张清、刘唐、史进、索超、张顺、阮小二、阮小五、雷横、石秀、解珍、解宝、宋万、焦挺、陶宗旺、韩滔、彭舾、郑天寿、曹正、王定六、宣赞、孔亮、施恩、郝思文、邓飞、周通、龚旺、鲍旭、段景住、侯健、孟康、王英、扈三娘、项充、李衮、燕顺、马麟、单廷硅、魏定国、吕方、郭盛、欧鹏、陈达、杨春、郁保四、李忠、薛永、李云、石勇、杜迁、丁得孙、邹渊、李立、汤隆、蔡福、张青、孙二娘;回途中病死十一人:林冲、杨志、张横、穆弘、杨雄、孔明、朱贵、朱富、白胜、时迁;杭州六和寺坐化一人:鲁智深;戴宗出家••••••于此,水浒108将聚义就此告终,这一次伤亡惨重也仅是水浒108将曲终人散的开始。对于此,读者往往把怨气加于宋江身上也就不奇怪了。而对于历史中的那位宋江手下的36名勇士命归何处就不得而知了。

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但1939年出土了《宋故武功大夫、河东第二将折公(可存)墓志铭》,这就是史学界都知道的《折可存墓志铭》。有据可查这位宋将折可存就是征讨方腊的主将之一。墓志铭中明确记载宋江未去征方腊,折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的,所以有人认为方腊起义被童贯镇压后,他又一次起兵反宋。宣和四年(1122年),起义最终被折可存率兵镇压,宋江也遇害身死。同是史料,孰真孰假,史学界争论不休。但有两点是肯定的,宋江从发动起义到最后失败,只有一年多一点时间;起义失败不久,他便死去了。根据美籍学者马泰来发现的北宋末年人李若水的《忠愍集•捕盗偶成》诗中所提到的内容显示看出宋江三十六人的确投降了张叔夜,而且都被封官拜爵,这在当时还是一件相当轰动的大事。不过李若水的诗写于宋江投降后的第二年,当时方腊也已经被杀。也就是说历史上宋江根本没有征讨过方腊,因为时间上没有足够的空间。见仁见智吧,作为我们有个了解足以,倒不必拘泥一个历史之谜的开解。

宋江不愧是历史名人,除了草莽苁蓉,官袍加身的传奇经历,其在宋代文人墨客之中也留下了自己的一笔。他诗词居然在诗词鼎盛的宋也有佳作传世,实属不易。在民国学者唐圭璋编注的《全宋词》(中收录有宋江的《西江月•自幼曾攻经史》和《念奴娇•天南地北》颇具代表性。不过这是《水浒传》的托名诗词,是宋江手笔,抑或是施耐庵的代笔之作就不得而知了。不过做过押司的宋将精通文墨诗词倒也符合其形象。

言至于此,回头看了看,太过凌乱。就当是戏说宋江罢了。不过对于历史出处,还有许多关于宋江的故事可写,希望大家继续挖掘,此文就当抛砖引玉吧。


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本文内容于 2011/1/20 19:34:07 被听雨扣心扉编辑

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宋江究竟是为兄弟所想,还是为一己私利?敢笑黄巢不丈夫,已然是故事的结尾了!

29楼c先生

准处全才啊,这样的一个故事能写出这么多的道貌岸然道貌岸然来,了得.书是看过的,但没有去做过具体的分析和研究.知道个大概就过了.支持一个吧,

毛主席对宋江的评价是“只反贪官。不反皇帝”,整天等着皇帝来“招安”说明宋江同志属于体制内的改良派。

33楼liboy

关于不近女色的这点上,我倒有几点自己的看法。因为古代中国武术的哲学和演习思路上,有不近女色的传统思想和教条,因此长久习武之人,久而久之会被传统武术哲学和理论引导而不知觉的进行禁欲、修身养性的思想上的修为。即使结婚生子之后,也会恪守节制的思想。因此关于这点上,武松、松江、卢俊义等人不近女人,是可以理解的。因为他们在思想和追求上,从某种意义上由于在自身武术的修为已经超越肉体的极限。这只是个人的一些看法。抛砖引玉。

 以下是引用zhzt0601 在第30楼的发言:
毛主席对宋江的评价是“只反贪官。不反皇帝”,整天等着皇帝来“招安”说明宋江同志属于体制内的改良派。


其实主席的评语是非常准确的。宋江这个人,有点愚忠,脑子里塞满了忠孝礼仪,所以后来梁山被招安被利用被瓦解也是件很容易理解的事情。不过梁山体系本身也有问题,依然延续家长制模式,所以才有了宋江一人意见代表所有梁山人意见的悲剧。不过从侧面来看,宋江这个人是非常要脸面的,反贼这两个字他非常在乎,他不想背千古骂名,也不想手下兄弟背这个名号,所以选择被招安,也能理解。


不过说实话,能交一个宋江这样的朋友,确实是人生中的一大幸事,除开招安的事不说,其他方面宋江几乎是完美的。不过呢,大家也不用斗嘴,事实上的水泊梁山大聚义,其实就是几个毛贼画地为王,宋朝官军出兵一剿,立刻土崩瓦解。这个网上是可以查的。其实宋江身上,多少有点施耐庵本人性格的影子,大家可以查查施耐庵的生平背景,也就不难理解书里宋江为啥要被招安了。


我个人比较欣赏浪子燕青,最终结局里,估计就这位是得了便宜又卖乖的,不管怎么说,能抱得第一名妓李师师回家,估计日子逍遥无比。混江龙李俊等水军的结局偏于理想化,武松是郁闷死的,林冲不用说,气死的。不过不管怎么说,宋江这么做,也如了他自己的心愿,水泊弟兄到头来,还真不是顶着反贼的名号结束的。


估计这个跟当时的政治气氛有点关系,试问就算现在,那个作者感谢反党反政府的作品出来哦。



准处的图片找得好多啊!!

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