1944:松山战役笔记 第4部分 六战松山 5、日军为何如此重视军旗(3)

余戈松山战役笔记 收藏 1 32
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日军第113联队的军旗烧毁在了松山,有天皇菊花纹族徽的金属旗冠被深埋在了阵地上一个不为人所知的地方。据资料,战后远征军曾带着日俘里美荣寻找过它,可见远征军中是有人懂得这一特殊战利品的价值的。但一个被俘士兵哪里知道由金光惠次郎和真锅邦人亲手处理的这一最高机密呢。战后,那些幸存的日本老兵一次次来到这里,除了想把阵亡者的遗骨弄回去,恐怕脑海里也不止一次地琢磨着军旗旗冠可能埋在哪里吧?

据远征军预备第2师第6团团长方诚回忆,第20集团军围攻腾冲时,总部也曾奖励官兵虏获日军第148联队军旗,克复后又悬赏征求,均未得。后来经审讯日军战俘得知,守城的第148联队联队长藏重康美大佐被炸死后,联队旗于9月11日由继任守备队长太田正人大尉下令,由联队副官桑弘大尉烧毁。

中国人可能觉得这是可笑的小事。那么必须说到另一件事:除军旗之外,日本军国主义精神的另一个物化形式是所谓"靖国神社"。为何一代代日本首相敢冒天下之大不韪、执著参拜鬼魂,因为它是一枚被封存的"精神原子弹",只要供奉着这颗种子,一旦时机成熟,大和民族的"理想之花"必然会重新绽放,日本人必然会让健忘的人们重温它昔日的面目。2008年初,中国旅日电视人李缨独立制作的纪录片《靖国神社》在日本公映屡遭停映风波一事,已充分说明"靖国神社"对于很多日本人来说属于极力维护、不可触碰的精神敏感区。既然日本是一个注重形式和细节的民族,中国人就要对此予以关注,因为这里面有可能埋藏着我们所不知道的秘密。战败后投降的日本不惜一切要保存"天皇制",将其作为接受《波茨坦公告》"无条件投降"的唯一条件。在中国人看来换了哪个当皇帝还不一样,但是,现在我们都知道保存下来"天皇制"对日本人是多么强大的精神支柱;有了它,日本就永远不会成为西方那样的民主国家; 在外力强制下制定的"和平宪法",也很难说不会被重新修订,何况日本近代以来向来以翻云覆雨、诡诈偷袭,不按游戏规则出牌而著称。中华文化输入日本,日本从来是重"术"轻"道",他们最感兴趣的是兵法、权谋和三十六计。

所以,不要轻易相信日本现在是"和平国家"的说法,孙中山、鲁迅先生当年盘桓于日本时感受到的和平气息也很浓。1913年孙中山在神户向日本民众演讲时,还热切冀望崛起的日本能成为"东方王道的干城", 但后来的日本不但突破了孙先生不做"西方霸道的鹰犬"的底线,干脆以其特产的军国主义霸道成了凌辱中国最甚的急先锋。1945年日本是战败了,但像"卧薪尝胆"、"东山再起"、"卷土重来"这样的中国成语典故,日本人总是比中国人体验更为深切。

7月29日:D+55日

即日,远征军司令长官卫立煌命令第8军副军长李弥从龙陵转至松山协助何绍周指挥作战。据说,这个命令是应何绍周的请求而下的,何的本意是希望荣1师师长汪波把荣1师主力从龙陵带回来,但汪波在率部开赴龙陵时坠马受伤去住院,长官部遂改派李弥。 龙陵局势正吃紧,李弥来也是单人匹马,没带一个兵。

李弥是云南莲山人, 对当地气候、地形特征极为熟悉,且为人直率,带兵有方,指挥灵活,注重兵力火力的合理应用,是指挥松山战役的合适人选。

李弥受命后交割了任务,匆匆赶到松山。一到战场,即到军作业组找李汝章参谋要松山作战地图,并带他同往阴登山侦察地形,又令工兵营、通信营各派一个排长同去。地形观察结束后,便令工兵营修建指挥所,通信营架设电话接通松山各团,直接指挥。

据资料,当日晚饭时,驻第8军军部美军顾问斯培德 中校及翻译来到,李弥与斯培德握手。斯培德已获知李弥率荣1师主力为龙陵解围的战况,恭维李弥说:将军到哪里,哪里就胜利。可是松山战斗近两月,而日军据点一个未攻破,严重影响了中印公路通车和外援输入啊。

李弥说:这个硬骨头看来难啃,我来指挥也无良策,现在想与阁下商量个办法是否可行。


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