至圣孔子姗然登场,人民英雄尴尬以对

张纪纲3 收藏 0 325
导读:至圣孔子姗然登场,人民英雄尴尬以对——且看天安门广场的“和谐”对话   天安门广场对中国人来说,具有非同凡响的意义,这无须我在此多说。一个社会,总是会存在着一些特殊的“符号语言”,以建筑、雕塑、画像为主。语言的功能是传递信息,这些建筑、雕塑等文化符号同样也是在传递信息,不过它们传递的信息的能力更持久,传递方式更隐蔽,人们总是在潜移默化中不知不觉的接受了这些符号语言传递的内容。所以,一个城市、一个国家,或者一种宗教,甚至是一个家庭,其标志性符号总是不会轻易改动的,因为这会导致指导思想的混乱。当然,专家学

至圣孔子姗然登场,人民英雄尴尬以对——且看天安门广场的“和谐”对话


天安门广场对中国人来说,具有非同凡响的意义,这无须我在此多说。一个社会,总是会存在着一些特殊的“符号语言”,以建筑、雕塑、画像为主。语言的功能是传递信息,这些建筑、雕塑等文化符号同样也是在传递信息,不过它们传递的信息的能力更持久,传递方式更隐蔽,人们总是在潜移默化中不知不觉的接受了这些符号语言传递的内容。所以,一个城市、一个国家,或者一种宗教,甚至是一个家庭,其标志性符号总是不会轻易改动的,因为这会导致指导思想的混乱。当然,专家学者们会将这些符号语言称为“图腾”,但我认为“图腾”的范围比较狭窄,无法涵盖我所说的内容。比如“家谱”、“牌位”等等,就是符号语言的一种,但他们说不上是图腾。而天安门上的一切景物,实际上都已经符号化了,任何增删行为都需要慎之又慎的。不然必然会导致“符号语言”的受众思想混乱,行为癫狂,从而影响社会“和谐”。看来有些人为了拍“普世”的马屁,忘了天安门的象征意义。


最著名的天安门广场雕塑应该是人民英雄纪念碑,那是为了纪念从鸦片战争以来,那些为反帝、反封建以及新中国建立而牺牲的烈士们的,这其中就包含有五四运动中牺牲的那些仁人志士们。这些烈士的英灵要是看到孔老二的雕塑也矗立在他们面前,不知道他们会作何感想?他们当年“打倒孔家店”是不是就白干了呢?想象一下,夜深人静的晚上,天安门广场万籁俱寂,烈士们英魂齐聚,孔老二朽灵游荡,他们遇到了将会有什么样的对话呢?


[孔子飘然出场,捋一捋他稀稀拉拉的胡须,清清嗓子,悠然道]

——有朋自远方来,不亦乐乎?

[没人回答,广场仍然寂静,孔子提高了声音]

——有朋自远方来,不亦乐乎??

[还是没有人回答。孔子生气了,以至圣身份,主动问候,这群下里巴人居然一声不吭,孰能不气?]

——TMD有朋自远方来,你们TMD乐乎?!


[广场上顿时一阵骚动,纪念碑下人声嘈杂起来]

——“这是谁?怎么骂脏话?”;“管他是谁,老子出去一枪崩了他”;“别莽撞,谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这是革命的首要问题,先弄清楚身份再说”


[听到终于有人搭腔,孔老二立刻收起了国骂,维持着他一代宗师的形象。不过居然有人不认识他,心中还是有些暗暗生气]

——人不知而不愠,不亦君子乎。在下孔丘,初来乍到,特登门拜访,望街坊四邻,今后好生相处。另外,“孔丘国学班”不日即开课,有兴趣请来广场东侧报名。


[人民英雄纪念碑前的英灵一下子炸开了锅]

——“这糟老头是孔老二?他怎么能跑到这里来?是不是时空倒错了?或者是那些不肖子孙搞了一个乾坤大挪移?”

——“来得好,当年打倒孔家店时没见他本人,今天来了正好海扁他一顿。”

——“说得好!现在出去干他!”

...................


[烈士们群情激愤,孔老二泰然自若]

——各位何必呢?你们当我是孤身一人吗?你们还以为这是什么时代?告诉你们,那个“癫狂”的时代已经过去了,你们能留在这里已经是手下留情。


[烈士们按奈不住,有人就要出来动手,这时孔子一挥手,烈士人群中间出现一人,身穿制服,头戴制帽,仔细一看,原来穿的是鼎鼎大名的城管装,还戴着队长徽标]

——不许打架!孔先生是我们的客人,不然别怪我使用城管标准手册中的招术。


[烈士们茫然]

——你是谁?以前怎么没见过你呢?什么时候牺牲的?鸦片战争?讨袁护国英雄?抗日英烈?或者解放英雄?没见过啊!

[城管队长嘿嘿一笑]

——我是新时代的城管烈士!你们太落伍了。不要逼我文明执法。

....................

广场一片寂静,再也没有任何声音。

原本以为人多势众生前个个英勇顽强的烈士们沉默了。

城管烈士继续执行着他生前未完成的使命——维护和谐。


旋即,纪念碑上出现了一道裂痕。




2
回复主贴

相关文章

更多 >>
聚焦 国际 历史 社会 军事

猜你感兴趣

更多 >>
0条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

经典聚焦

更多
发帖 向上 向下
广告 关闭