[原创]结婚杂谈(参赛)

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导读:结婚杂谈 [img]http://img7.itiexue.net/1238/12389143.jpg[/img] 为什么要结婚?这是前几天一位未婚的朋友问我的一个话题。在问我这个话题时,他说这是一个很简单很低级的问题。其实不然,在听到这个问题的时候,我一时语塞,并进行了一些思考。现在,笔者仅将这些不太成熟的思考表述一下,可能不尽正确,还望列位看官海涵。 [color=#FF0000]结婚,在法律上称之为婚姻成立,是指男女双方,依据法律规定的条件和程序,确定夫妻关系的民事法律

结婚杂谈


[原创]结婚杂谈(参赛)


为什么要结婚?这是前几天一位未婚的朋友问我的一个话题。在问我这个话题时,他说这是一个很简单很低级的问题。其实不然,在听到这个问题的时候,我一时语塞,并进行了一些思考。现在,笔者仅将这些不太成熟的思考表述一下,可能不尽正确,还望列位看官海涵。

结婚,在法律上称之为婚姻成立,是指男女双方,依据法律规定的条件和程序,确定夫妻关系的民事法律行为,并承担由此产生的权利、义务及其它责任。这是现代法律文书的解释,赤裸裸的展示着现阶段婚姻的本质,一点儿也不温情。

结婚是社会化的产物。人类进化的早期,是没有结婚这个说法的。刚刚直立行走的人类,还无法摆脱动物的本性,那时候只有因为保证种族繁衍,而遵照自然规律进行的配偶选择。进化史表明,雌性动物在选择配偶时,是要考查雄性动物的本领的。或者歌喉美妙,如百灵;或者羽毛美丽,如孔雀;或者身体强壮,如狮虎。而雄性动物为获得雌性的青睐,也经常大打出手。因为只有这样,才能够保证最优秀的基因可以延续下去,以保证整个种群的生存利益。因此自然界中,那些美丽的动物,通常是雄性的,而雌性却通常是灰不溜秋的,完全不起眼。

随着人类文明的进步,人类改造自然的能力越来越强大。纯粹为在自然环境中生存而保留的特征,越来越不受到重视,而为在人文社会中生存而发展的特征,越来越受到重视。比如说,现在女性挑选配偶,大抵不会只因为某男长得身体极为强壮而以身相许,相反那些身体并不那么强壮,却有着良好人文修养的男人,更容易得到女性的青睐。原因很简单,因为现在已经不是刀耕火种的时代,躯体的发达并不占有显著的优势,而更适应人文社会的个人修养与发达的头脑更占优势。

以上所说的都是一些冷冰冰的,基于利益所进行的选择。但不可否认,这种选择是社会发展的主流,或许很多时候只能在无意间体现出来。所谓选择,就是在所有可能的事件中,挑选出一个自己认为最合适的。当然,这种合适是指在某一个具体的条件下的合适,当认知到的条件发生改变的时候,是否合适的标准也会随之发生改变,这也是婚变的原因。打个比方吧,一个小山村,某男英俊能干,某女聪慧温柔,如果始终在这个小范围内,他们将是非常合适的。当该男或者该女接触到更为广泛的世界时,合适与否就成为一个问题了。俗话所说的,矮子里面拔将军,也是同一个道理。

这里又产生了一个问题:照这样推理下去,那岂不是同故事里的小猴子掰玉米,摘西瓜,追兔子那样,无休止地换下去?答案是:否!因为还存在另一个制约——伦理道德。伦理道德是人类社会高度发展的产物,在不同的社会时期,伦理道德或者会有一些改变,但这种改变通常都是围绕着一些固定不变的核心而进行的。伦理道德有微调,但不会有根本的变化,因为这是一个民族存在的根本,不可动摇。爱情,即是伦理道德中的一种,很多经典的爱情被传诵千古。能得到传诵的东西,就是有生命力的东西,就是被大家所认同的东西。东方有刘兰芝,焦仲卿,有梁山伯,祝英台。西方有罗密欧,朱莉叶,这些形象至今还鲜活而有生命。

因为爱情而结婚,那是一种最理想的状态了。因为纯粹的爱情可以克服非常多的障碍,包括传统文化的差别(如现今的跨洋婚姻),社会等级差别(如司马相如和卓文君的私奔),甚至可以跨越仇恨(如罗密欧与朱莉叶)。能够克服这么多的障碍,可以说明这些勇敢者是精神至上的,他们倘佯在美好的精神世界里,傲视艰苦的环境。黄梅戏《夫妻双双把家还》中,“寒窑虽破能挡风雨,夫妻恩爱苦也甜”这两句,对于情感生活与物质生活的关系,已经作了精确的表达。相信因为真正的爱情而走到一起的伴侣,会有深刻的体会。 当然了,即便是这样纯粹的爱情,可能也会有一些意想不到的插曲,但通常不会影响主旋律。

实事求是地说,有很多结婚者并不是因为爱情而结婚的。目的五花八门,例如说,一个人的生活太孤单了,父母催逼,传宗接代,甚至有可能是交易——政治的或者经济的。在这样的婚姻里,对于伦理道德的要求就更高了。否则很容易造成悲剧。但是,在现在的法制社会里,伦理道德不具有强制性,完全取决于个体的自觉性。于是不可避免地出现一些热点问题,比如说,拜金主义,比如说陪住一月换宝马一周的宝马女,这是特例,是个别行为。更多的是,在男多女少的中国(早几年前的调查数据表明,我国的女性与男性比例已经达到了危险的100:117),女方提出的各种现实条件,如房,车,积蓄之类。没有这些东西,相当一部分女方都是会明确告知男方,免谈(请注意,我只是说一部分,没有说全部,请轻砸)。

房和车以及积蓄,是不是生活必须的呢?否。没有房,可以租;没有车,有公交;没有积蓄,自己攒。在婚前就强求这些生活资本,只能说是为今后的生活筑一个更好的起飞平台,而非生活必须。如果选择恰当,今后的生活一样美满,而且是越来越美满。一开始就有优越的条件,走下坡路的可能性更大。所以我们的老祖宗总结了出了一个真理:穷不过三代,富不过三代。聪明的女人,会懂得好好经营自己的情感,和自己的爱人共同创造一个温暖的巢,享受过程和结果,而不是超前享受。信用卡的透支问题,和婚姻是一样的原理。

为什么这么多女方会提出这样的条件呢?略加分析,笔者得出以下两点,一是虚荣心,二是好逸恶劳的思想在作怪。其实这个世界上,绝大多数的情况是,有钱的不年轻,年轻的没有钱,年轻未婚又有钱的,为什么被称之为钻石王老五,不称为泥巴王老五呢?因为钻石稀少嘛。在婚前提出种种力所不能及的条件者,往往婚后的生活更累,婚变的概率更高。过于追求物质方面的东西,有一个比方可能不雅,但很实在:如果女人因为男人的钱而结婚,那她和失足妇女没有区别,前者算批发,后者是零售。

西式的婚礼上,通常都有一些程序性的话,现摘录如下:

神父::(新娘名),你是否愿意这个男子成为你的丈夫与他缔结婚约?无论疾病还是健康,或任何其他理由,都爱他,照顾他,尊重他,接纳他,永远对他忠贞不渝直至生命尽头?

新娘回答: 我愿意.

神父又问新郎:(新郎名),你是否愿意这个女人成为你的妻子与她缔结婚约?无论疾病还是健康,或任何其他理由,都爱她,照顾她,尊重她,接纳她,永远对她忠贞不渝直至生命尽头?

新郎回答: 我愿意.

对于上面的这段,我个人是认同的。在本文的开头,我讲到了纯粹的利益选择,那是生存必须的。但在现阶段,各种保障制度日趋完善,生存是可以保证的,只是物质生活质量上的差别。用不同的心态,不同的角度去看,会有不同的结论。如果婚姻中的心态良好,竹篱笆,草房子都很美好,可以共剪西窗竹,可以话巴山夜雨时;如果婚姻中的心态差了,住在皇宫里,也会是痛苦的。君不见,后宫多怨妇么?

最后,祝天下有情人终成那啥。你们懂的。

仓促成文,请轻砸。


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