[原创]孔子站起来

年时卖酒那人家 收藏 76 1422
导读:孔子的塑像站在了国家博物馆北侧,这是论坛里的网友写的,我就回复,说还不够格,应该从这个位置上向西平移。结果我写的这个回复内容不宜了。 其实我是真心实意的,为孔子好。 孔子是什么?那时我们伟大民族的伟大符号啊,是一种理想社会的理想象征。 前几年有个北大的写本谈孔子书,题目是“丧家犬”,搞得社会上口诛笔伐。我当时就觉得很奇怪,因为似乎还记得“丧家犬”这样的评论是古已有之的。古到什么时候呢?孔子那个时候。那大家怎么还口诛笔伐呢?莫非这些热爱孔子的人其实并不了解孔子吗?不能啊,不了解怎么还热爱呢?

孔子的塑像站在了国家博物馆北侧,这是论坛里的网友写的,我就回复,说还不够格,应该从这个位置上向西平移。结果我写的这个回复内容不宜了。


其实我是真心实意的,为孔子好。


孔子是什么?那时我们伟大民族的伟大符号啊,是一种理想社会的理想象征。


前几年有个北大的写本谈孔子书,题目是“丧家犬”,搞得社会上口诛笔伐。我当时就觉得很奇怪,因为似乎还记得“丧家犬”这样的评论是古已有之的。古到什么时候呢?孔子那个时候。那大家怎么还口诛笔伐呢?莫非这些热爱孔子的人其实并不了解孔子吗?不能啊,不了解怎么还热爱呢?


现在我明白了。


孔子在世的时候混的不好,据说是因为代表腐朽没落的奴隶主阶级,妄图复辟,因此疯狂地向新兴的地主阶级发动攻击。这种开历史倒车的行为当然不会得逞,因此孔子处处碰壁,灰溜溜的。我家里还有一本七十年代初北京大学中文系编的《论语》译注,是上大学时在学校门口的地摊上买的,即使在那个时候也算是很便宜了。学校门口的地摊上有很多好书,像这本就是,还有中华书局的《诸子集成》,人民出版社的选集第五集,和没写出版社的《黄山淫魔》、《艳妇荡心》,都是很好看的。这本北大版《论语》,真是大开我的眼界,比如说“有朋自远方来”,就被注释成孔子的反革命集团同伙来会合,孔子就非常高兴。对了,这本书很客观,只说“孔丘”,大有《春秋》笔法。


其实想想也是,孔子那一套确实是不合时宜的,但也不是开历史倒车,而是在任何一个时代都不可能实现,只是理想而已,但这理想却是不对的。


有些理想,一看就不对,比如不劳而获啊,当寄生虫啊;有些理想却不然,看上去很对,但实际不可能实现。比如说想让每家每户每个人都平等,想让大家都有一样的作息规律,想让大家都各安其分、踏踏实实地劳动……等等、等等。谁能说这些理想不对呢?难道这样的世界不是最理想的吗?答案当然是肯定的。但是确实不可能实现的。


纠结之处在于,提出这后一类理想的人,往往是伟人。更纠结之处在于,历史分明告诉我们,即使是伟人,理想脱离了时代可能,也只能是一个悲剧;特别纠结之处在于,伟人因为是伟人,所以不至于让理想停留在脑子里或者书里,还有付诸实践,但是实践的努力越大,悲剧也就越大;最纠结之处在于,悲剧最后还不是完全有伟人和伟人集团承担的,主要悲催的是老百姓。


孔子就是这样。当然,孔子没混好,可要是混好了呢?我才孔子一定是要大力,不,全力实践他的理想的。这不是我的臆测,孔子混得稍微好点儿的时候不是就杀了少正卯吗?少正卯有什么罪?——非法言论、集会罪!


这要是混得大发了那还得了!估计第一步就是复井田,下面的接着就来了,总之一句话,我按照我的理想给你们安排得好好的,你们就等着享福吧。


我前些日子谢了《太祖》,其实想说的就是一个意思。朱元璋多累啊,为什么这么累呢,还不就是向实践自己的理想,把这个世界安排的好好的,你们就等着享福就行了,罪都由我一个受了。


要说这些人不能说不伟大,不能说不劳苦功高。可结果呢?生前身后总悲催。原因很简单,你就是再伟大再累,你的理想脱离了实际,脱离时代可能,也只能是悲剧。


但是这个世界就是奇怪,孔子的理想从呱呱坠地那天起就注定是个悲剧,永远不可能实现,但他的思想却在身后几百年后又吃香了,并且一直到今天,影响到捧他的和骂他的每一个人。据说这是因为孔子的思想中包含了什么、蕴含着什么、有着什么、可以看出什么……反正是有用。有用的就是好的。我们可以对一个人的理想不屑一顾,弃之如敝履,但丝毫不妨碍我们从我们的角度出发,拿来我们觉得有用的东西,这个是不必考虑知识产权的。


所以在北大中文系批判了孔子之后40年,孔子的雕像又站在了国家博物馆的北侧。


有人说孔子是丧家犬,那是把孔子当人。有人不把孔子当人,口口声声说他是神。


但我觉得,说孔子是神的人,其实是把孔子当成了神主。

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儒家思想就是绑着中国人身上的一条铁锁链,束缚了中国几千年,严重的阻碍了国家的发展。历朝历代的统治者都是利用儒家思想来麻痹和束缚人民,《三纲五常》就是儒家思想的全。,三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书,但最早渊源于孔子。何晏在《论语·为政》:“殷因于夏礼,所损益可知也”中集解:“马融曰:‘所因,谓三纲五常也。”。这种名教(名份与教化)观念是儒家政治思想的重要组成,即通过上定名份来教化天下,以维护社会的伦理纲常、政治制度。


为什么社会上民众跪下去的现象越来越多了?因为孔子站起来了。

我可怜的十四楼。写了好多字。

请问“孔思想本质上是封建等级思想,对封建国家稳定与统治曾起过积极作用,所以历代统治者基本都是尊孔的。现在拿来,是治国无良策,病急乱投医。”这有什么错?

 以下是引用孢子 在第48楼的发言:
不管是出于什么目的,立孔像尊孔子总不全是坏事,孔子生活在2000多年前,自然有他时代的印记,


谁去掉他时代的印记谁就能从孔子那里学到最精华的部分!


不要用现代尤其是片面的政治眼光看孔子,政治具有时代的阶段性,而文化不同,优秀的文化可以穿越古今与未来,


中华民族走到今天不易啊,不是靠政治延续的,是文化!


有人用毛与孔比较,有可比性吗?用政治信仰混淆文化概念是无知的表现,


你可以没有政治信仰,但不能没有民族的文化背景吧,否则还算中国人嘛?除非你首先做到六亲不认,彻底抹掉......

如果孔子是中华文化的一个发展符号和标志,请不要立在政治的方框内,你可以去泰山等其他地方立放的,只要不是在政治标识地方立,我是尊重的,他是中华民族的一位伟人,甚至身行到那地还会参拜一下。但是如果立在政治标识之地,我将以命相搏也不惜的!

我是不太喜欢孔子~!

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