中国古代房中术探秘:究竟什么是阴精?

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导读:核心提示:相对于男人的真阳,女性也有真阴。然而真阴是什么东西,古人也说不准,是性交时女性的分泌物还是性高潮时的分泌物呢,历来医家和道家之书没有说清。我们不妨来看看清代情色小说《杏花天》,此书主要描写男主人公封悦生的风流艳遇与放浪行为。他在得到房中秘术之后,连名妓妙娘也对他依依不舍,以致死心塌地地嫁给了他,而最终妙娘本人也因贪图房室之乐一命归天——“自此以后终夜欢狎,时刻聚首。在悦生丹田永固,在妙娘癸枯血竭。过残腊至次冬不及一周,妙娘淫欲奢纵,不惜身体,恹恹一病,名登鬼禄。” 本文摘自:《性的历

核心提示:相对于男人的真阳,女性也有真阴。然而真阴是什么东西,古人也说不准,是性交时女性的分泌物还是性高潮时的分泌物呢,历来医家和道家之书没有说清。我们不妨来看看清代情色小说《杏花天》,此书主要描写男主人公封悦生的风流艳遇与放浪行为。他在得到房中秘术之后,连名妓妙娘也对他依依不舍,以致死心塌地地嫁给了他,而最终妙娘本人也因贪图房室之乐一命归天——“自此以后终夜欢狎,时刻聚首。在悦生丹田永固,在妙娘癸枯血竭。过残腊至次冬不及一周,妙娘淫欲奢纵,不惜身体,恹恹一病,名登鬼禄。”




本文摘自:《性的历程:中国“天人合一”的性学思想》,作者:王威,出版社:湖北人民出版社


房中术提倡真阴吸得越多,对男子的健康就越是有利,并劝告最好是多多地吸取不同女子的真阴。


“精”在中国古代又被称为元精、元阳或真元。不要小看了这个“元”,《易经》上乾卦的卦辞“元亨利贞”,元排在第一,所谓元始之德,即充沛宇间、开创万物的阳气。男人的“精”既然如此宝贵,那不ML不就得以保全了吗?为什么道教从来没有任何形式的禁欲(不是节欲)理论呢?


我们先来看看《昕心斋客问说》上的说法:


客问元精与交感之精何以异?曰:非有二物。未交之时,身中五脏六腑之精,并无停泊处,却在无中,未成形质,此为元精。及男女交媾,精自泥丸顺脊而下,至膀胱外肾施泄,遂成渣滓,则为交感之精矣。


这里的“交感之精”,就是男人ML时射出的精液,一射出来了,就不再是元精了,是废物了,不值钱了。像小说《国色天香》中在说到周公子与玉狐频频交媾时,就说:“周公子贪恋美色……岂知人之真元已失,未免精神倦怠,便就不似先前那等充实身体。况又旦旦而伐之,岂有不欲火上攻之理?所以人之元阳,乃系一身之宝者,不丧失,不但寒暑之气不侵,可以长生寿者。”


这种以元阳为一身之宝的观念在笔者读书的时代仍未过时,在十三四岁读书的时候,我的老师就一再谆谆告诫自慰的坏处,但其说明的方式却一点也不科学,一点也不生理卫生。


闲话表过,转入正题。


古人在研究男女ML的过程时,就已经认识到房事之后,男方有不应期,而女方却可以随时再接受挑战,这种生理上的男女不平等自然会激起男人的愤慨。愤慨来愤慨去,又总结出一条,是男人损伤了自己,滋补了女性。于是很自然就有了固精、积精、保精之说。


你想要,我偏不给,这明显是杨朱精神——拔一毛而利天下,不为也。这样未免有损女人心目中男人的完美形象。这里就要谈到采阴补阳的观念了。最初的采阴补阳观念其实就是“合气”,如《混元八景真经》上所说的:“老阴夺少阳,阴命自然昌;老阳夺少阴,阳龄死不侵。人若悟此法者,可以救老得少,返老还童。”


采阴补阳这一发明的初期运用中,男方要握固不泻,要在不损害自己身体的前提下照顾到女方的情绪和健康,男女双方靠性交增强彼此元气,而不像后来,变成男方对女方的纯粹榨取,还有一个更残酷的名字,叫做采战。在采阴补阳的过程中,男方为了交而不泄,除了加强自身素质之外,还要借助内服、外敷药物,使得阳物举而坚,坚而久。同时也注意通过大量的前戏技巧,让女方尽快达到性高潮。


相对于男人的真阳,女性也有真阴。然而真阴是什么东西,古人也说不准,是性交时女性的分泌物还是性高潮时的分泌物呢,历来医家和道家之书没有说清。我们不妨来看看清代情色小说《杏花天》,此书主要描写男主人公封悦生的风流艳遇与放浪行为。他在得到房中秘术之后,连名妓妙娘也对他依依不舍,以致死心塌地地嫁给了他,而最终妙娘本人也因贪图房室之乐一命归天——“自此以后终夜欢狎,时刻聚首。在悦生丹田永固,在妙娘癸枯血竭。过残腊至次冬不及一周,妙娘淫欲奢纵,不惜身体,恹恹一病,名登鬼禄。”


ML做到死,不知道是不是死了也要爱。从这个小说可以看出,真阴是经不起榨取的,而房中术提倡的是真阴吸得越多,对男子的健康就越是有利,并劝告最好是多多地吸取不同女子的真阴。关于这一点,唐代孙思邈在《房内补益》中说:“人常御一女,阴气转弱,为益亦少。阳道法火,阴家法水。水能制火,阴亦消阳。久用不止,阴气逾阳,阳则转损,所得不补所失。”《玉房秘诀》则说:“青牛道士曰:数数易女,则益多,一夕易十人以上,尤佳。常御一女,女精气转弱,不能大益人,亦使女瘦瘠也。”《玉房指要》中也说:“但接而勿施,能一日一夕数十交,而不失精者,诸病甚愈,年寿日益。”


看来过于频繁地采阴是对女子最大的伤害,而对于男子也不会带来什么好处,所以最好尽可能与不同的女人交合,越多越好。这恰恰不是不尊重女性,而是爱护女性——这个逻辑有点那个那个,当然,这是古人的逻辑啊。


当然,以上的说法都是理论,理论是不是真理就得看看到底是不是从实践中来了。《金瓶梅》是小说,小说讲的是世情人情,我们来看看里头的一段:


(潘金莲)须臾一阵昏迷,舌尖冰冷,泄讫一度,西门庆觉牝中一股热气,直透丹田,心中翕翕然,美快不可言。


这种感受大多数正常人都可以领受。然而真正方士的吸阴之法又另有一功,他是真的用阳物去吸。根据笔记记载,古代皇帝为了验证前来应聘的方士,会让太监端上注满酒的杯子,看着方士把自己的那话儿放进杯子里头,如果能把酒吸入阳物之中便算成功。这在现代人看来几乎是不可想象的事情,不可能完成的任务,但是方士显然可以轻而易举地做到。难怪葛洪要说真正的房中术不是写在书上的,而是通过耳口相传的。


震惊了么?清代赵翼的《檐曝杂记》上有一条“妖民吸精髓”更让人震惊:


徽州歙县颜子街有妖民张良璧,能吸童女精髓,年已七十余,鬓眉皓白,而颜貌只如三四十岁人。其术诱拐四五岁女童,用药吹,入鼻孔,即昏迷无所知,用银管探其阴,恣吸精髓。女童犹未死,抱送还其家,或数日,或十数日始殒命。人皆不知其中伤也。忽一日门扃有罅缝,同被诱之女童瞥见之,归语其父母,事遂败露。此声既扬,县尉某先拘其接某氏讯供。诸被害家亦争控于官,然无赃证。良璧到案,挺身长跪,抗论不挠,谓:“从古无此事,何得以莫须有之事诬陷人?”严讯三日,并呼其妻质对,始吐实。二十年来,被拐共十七人,其四人尚无恙,余十三皆被戕。适有同乡御史吴椿官于朝,合邑士民公札寄知,椿据以入奏。皇上饬地方有司,讯得实情。良璧照《采生炙割律》凌迟处死,妾及子皆遭戍,失察之官吏黜革有差。此嘉庆十六年八九月间事。


从这个故事可以看出,阴精确实有极好的滋补作用,能让七十岁的老头像一个壮年人,但是这种阴精的吸取却不是通过性交,而是用银管探进童女阴部吸取,而且还是四五岁的女童,显然这里的阴精就不是女性性交或性高潮的分泌物了。


那到底什么是阴精呢?请原谅王威吧,他已经查阅了所能查阅的资料,得出的结论是——不晓得。



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这个就是典型的糟粕,也就是中国古文化譬如中医背黑锅的典型案例。所谓房中术只有一点可取,就是阴阳协调,这是促进夫妻关系的重要保障。其他的可以无视了。同样的还有易经,本是古人思考天地万物的思想结晶,传来传去就变成了玄学,算命之学,变成了算命先生的教科书。真是离谱,其中的阴阳协调(此阴阳跟房中术的阴阳又不是一回事了)否极泰来等揭示的天理循环依然被历史及现在所验证着。仅物极必反这点大到国家小到企业家庭甚至个人的人生都在得到证实。

庸医,神汉,神婆,算命瞎子就是歪曲中华文明的罪人。

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