[原创]因为缺失,所以忐忑-若说神曲

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导读:因为缺失,所以忐忑——若说神曲 近日偶然看到网络上流行的某一神曲-忐忑,初看,当个笑料,是个玩意儿。但是,当看到一群人在合唱神曲的时候,一群人宛如鸡鸭鹅狗般摇头晃脑的哼唧时,在咿咿呀呀不知所云时,任何一个正常人都应该感到震撼!这不是简单的合唱,或者说学唱。因为这群人里有老有少、有男有女,在本该演绎艺术、演绎经典的舞台上费劲的、卖力的去唱着那首原唱者、领唱者,某居住国外的艺术家都不知道唱的是什么的所谓的神曲时,这就不是笑料了,不是玩意儿了。 中国有着悠久的文明历史和众多的传统文化,在原

因为缺失,所以忐忑——若说神曲


近日偶然看到网络上流行的某一神曲-忐忑,初看,当个笑料,是个玩意儿。但是,当看到一群人在合唱神曲的时候,一群人宛如鸡鸭鹅狗般摇头晃脑的哼唧时,在咿咿呀呀不知所云时,任何一个正常人都应该感到震撼!这不是简单的合唱,或者说学唱。因为这群人里有老有少、有男有女,在本该演绎艺术、演绎经典的舞台上费劲的、卖力的去唱着那首原唱者、领唱者,某居住国外的艺术家都不知道唱的是什么的所谓的神曲时,这就不是笑料了,不是玩意儿了。

中国有着悠久的文明历史和众多的传统文化,在原始社会,氏族聚集的村落开始产生了原始的歌舞,并随着氏族的逐渐壮大,歌舞也逐渐发展与提高。此时的歌舞表达的是氏族内部人们对自然的崇敬和对生活的渴望,是一种包含文化元素的感情表达,而不是的简单的心理发泄。当原始社会的氏族公社发展到奴隶社会的国家统治时期,《诗经》这部人类历史上最早的诗歌总集形成出现了,人们把社会各阶层在日常生活中的社会行为、人文地理、风土人情完整的用诗歌的形式表达出来,并流传后世。如在反映丰收的日子里,人们兴高采烈而又隆盛地祭祀先人,希望他们赐给更多的福分所唱的《丰年》丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼,降福孔皆。还有反映了社会中下层民众对上层统治者的不满。如著名的《伐檀》:坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。 不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮,不素餐兮! 这些都是古代劳动人民智慧的结晶。为什么现在的人就没有去发展去传承这些诗歌,反而在如禽言兽语般的咿呀哀鸣。如果说这些诗词让现代人来理解会感到词语生僻,有些难度。那么唐诗宋词又做何解。一曲岳飞的《满江红》唱出了男儿豪气,一曲李煜的《虞美人》唱出了哀婉凄绝和对往事的留恋。

为什么现代人就不能创作出如此精美、富有意境、流传千古的诗词。是因为没有那种生活经历吗?是因为没有那种社会环境吗?都不是!是因为一种缺失,一种文化的缺失,一种信仰的缺失,一种缺失自信没有目标的生活状态造就了一大批无所事事、人云亦云、不辨是非的社会闲人。在任何一个舞台上演出,是每一个向往艺术、向往美好的人的愿望,人们需要那些能带来美感,能流传在庙堂之上以及江湖之远的声音和文化,而不是用那种歇斯底里的号叫和夸张复杂的表情来博得掌声和拥戴。

社会是公平的,社会是有自净能力的,任何一种非文化的、伪文化的东西都会随时间的推移,随人们认识的增强和对传统文化的理解和汲取而被淘汰出去,犹如澡堂子里单只的拖鞋,早晚会被抛弃到垃圾场。

期待某一天会出现真正的神曲,能流传百世、流传千古的神曲,去延续、去续写人类的文化和信仰。



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