国荡杀 第六十七卷 第一章

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建荣达道:“杜汉星,你对自己的医术是否有信心?”

杜汉星笑了笑,道:“怎么,建荣达,你信不过我?”

建荣达摇头哦:“杜汉星,不是的,只不过,你我是初次见面,你总不能让我是平白无故的信任你吧!”

杜汉星是听见以后,他是点了点头,表示自己明白了建荣达的意思,毕竟,杜汉星和建荣达只不过是初次见面,建荣达就这么信任杜汉星,杜汉星当建荣达是一个傻子,所以,建荣达会有这种问法,杜汉星认为是相当正常的。

杜汉星笑了笑,道:“建荣达,那好,那我就露一手给你看,让你见识一下我的真实实力。”

建荣达看见杜汉星肯露出自己的绝技给自己看看,前者是表示相当的开心,遂前者就道:“杜汉星,请吧,我一定赐教。”

杜汉星颔首道:“那好,那我就开始动手了,让你见识一下我杜汉星的实力。”

建荣达是大大方方道:“请!”

杜汉星是点了点头,于是,杜汉星就慢慢开始讲述自己的学习医术的历史和自己的看家本领是什么,说给和展示给建荣达听和看。

杜汉星出生于一个穷苦人家里面,是一个贫苦家庭出生,在杜汉星出生以后,杜汉星的母亲也就不久以后就死了,故此,杜汉星是和杜汉星的父亲杜老汉是相依为命,生活在一起,不过,即使这样,杜汉星的生活也是可以勉强过的下去的,衣食都是可以得到保障的。

只不过像杜汉星和杜汉星的父亲杜老汉这种人,通常会有一个头痛的问题出现在其中,那就是生病了该怎么办!

这个问题看似简单,其实是一个非常头痛的问题,要知道,此时的中国可是一个落后与贫家相交加的国家,像杜汉星这样出生于一个农村的家庭里面,这样,就注定了杜汉星的看病难可是一个难解决的问题在里面。

因为,在农村基本上是没有医生,即使要看医生也要跑到县城里面去看病去,所以,看病难就成为了杜汉星一个头痛的问题。

杜汉星可只是一个体质平平常常之人,他可不是那种力大如牛,体质极为厉害的人物,所以,杜汉星生病也是在所难免的事情。

生病有分生大病和生小病之分,生小病也没有什么大不了的,只不过随便的喝一喝热水那么一切就全部得以解决了,可是,生大病可就不一样了,生大病可是什么事情都有可能发生的,因为,生大病轻则得后遗症,危害健康,而生大病重则就会立马丧命,所以,杜汉星生大病的时候可就会什么事情都有可能发生了。

杜汉星从小活到现在这么大,自然而然的,杜汉星就和正常人一样是难免的生出大病出来了,当杜汉星生出大病来以后,杜汉星就难免的会出大事情,比如说以上说的那些后果。

当然,杜汉星要在这里说的绝对不是他生病的事情,而是,他杜汉星是怎么对付这些疾病的,要知道,在这个世界上面,每一个人每一种人都有自己的活法在里面,杜汉星这种人看病的活法就是自己解决疑难杂症等一系列的事情。

也就是杜汉星看病的政策是采取小病自己自生自长,自取灭亡的政策,大病是自己用土法子解决的政策来对付自己的,这就是杜汉星的看病政策。

建荣达听见这里以后,他是大为的感兴趣,他是好奇的询问道:“杜汉星,那你的看病政策是什么?”

杜汉星是笑了笑,然后,杜汉星是开始解释自己的故事了,杜汉星是这样告诉建荣达的,比如说什么脑膜炎、胃溃疡之类的疾病,对付像这样的疾病,杜汉星是这样解决的。

杜汉星用的方法就是用中医的方法来解决这些疾病的,为什么这么说呢?因为,在农村里面是很少有西医的,而且,西医都是在城市县城里面,在农村里面基本上都是用中医的,这点是可以确定的。

但是,在这里要说明的是在这里指的中医是指用中医看病吃药以外法子来救治病人,因为,杜汉星用中医不用西医,而是因为中医有针灸和拔火罐类似这种的用法在里面,而不是像西医那样盲目的吃药这样子的。

而杜汉星家里根本就不会会治病,杜汉星生了大病全部都是采取土法子的办法来治病,比如说让他好好的躺下来休息一下,或者说用什么针灸和拔火罐的法子来解决这些疾病,故此,杜汉星才会中医的。

再加上,杜汉星此人不仅仅不让家里面的人担心受怕以外,他也是一个酷爱医术之人,于是,杜汉星从小的时候就用了种种的法子来得到那些各种的中国著名的医书,像比如说李时珍的《本草纲目》、孙思邈的《千金方》以及张仲景《伤寒杂病论》这些中国出名到发烂的医书,这样杜汉星的医术才会这么高超的。

建荣达是听见这里以后,他是不由的好奇的问题,道:“杜汉星,那你这么说是只会中医了?”

杜汉星笑了笑,道:“建荣达,你是不是太小看我了,我可是中医和西医都会的。”

建荣达哦了一声,他觉得是相当的奇怪,道:“杜汉星,这是为什么呢?”

杜汉星叹了一口气,道:“建荣达,你知道现在在中国或者说是在全世界是流行中医还是西医,这点你知道吗?”

建荣达有点不满,道:“杜汉星,你这是什么意思,难道你当我是傻瓜,这个我怎么会不知道,要不然,我怎么会去当医生。”

杜汉星有点歉然,道:“建荣达,你误会了,我不是这个意思,我只是想从这个知识里面引深出一点事情出来,所以,我才会这么问的,故此,希望你不要见怪。”

经过杜汉星的解释,建荣达这才恍然大悟明白了一切,遂后者表示自己对前者的误会,所以,后者就说出自己知道的事情出来了。

中国是一个古老的国家,医术也是中国一种骄傲,自古以来,中国本来是用中医来看病的,但是,到了后来就变成了用西医看病了。

十九世纪以来,在西学东渐的背景下,西医通过多种渠道传入中国。鸦片战争前,东印度公司的医生郭雷枢、李文斯敦等在广州、澳门一带向华人行医,将西医传入中国。

一八三五年,伯驾在广州创办近代中国第一所教会医院。此后,教会医疗事业不断拓展同时,传教士还翻译出版西医书籍,创办一系列教会医学院校和护士学校。

洋务运动开始后,中国人也开始兴办近代医疗事业,但起步晚、进展慢。晚清时期,也有少数中国人因出国时受西方文化影响,或因接触通商口岸的外国私人医生而认识和接受了西医。相比之下,教会医疗事业是晚清影响最大的西医事业,它与其他因素一同影响了中国人西医观的演变。

鸦片战争改变了中国原有的历史进程和社会性质。鸦片战争后,教会医院由沿海进入整个内地,几十年间教会医院在各地比比皆是,成为和教堂一样引人注目的教会标传教士。

也就是这样,逐渐的西医取代了中医的地位,也就是说现在到了中华民国这个时期,基本上西医的医院生意都会比中医的生意好,这点基本上可以说是铁板钉钉的事实了。

也就是因为这样,现在在中国的大学里面基本上学的都是西医而不是中医,故此,当杜汉星报考医科大学的时候学的是西医,而不是中医,再说了,杜汉星所处的时代是一个乱世,在战争的战场上大家都是用西医看病救死扶伤动手术,而不是用中医,所以,杜汉星也才会学西医的。

这就是杜汉星西医的历史,建荣达听了以后是连连点头,表示自己听见了明白杜汉星所讲述的历史。

建荣达听完了以后,他道了一句话说:“原来如此呀!”

等到杜汉星是说完了自己的历史以后,杜汉星亦道:“建荣达,我说了我的历史,那你也说说你的历史吧!”

建荣达是一个医生,杜汉星也是一个医生,前者是一个日本军医,后者是从山西的医科大学里面毕业出来的学生,两个人都是敌国的医生,只不过,为了一些利益关系才在里面一起合作的,双方都是彼此初次见对方,而同样,双方都是对对方不信任有戒心在里面的,这些都是在这里的两个医生知道的,明白的,只不过是没有公开的秘密的。

也就是因为这样,建荣达决定对杜汉星说出了自己的学医的事情和事实,让杜汉星失去对自己的戒备之心,可以和杜汉星拉近距离,这样才能与杜汉星更好的交流感情,一起治好在南京的日本士兵的性命,把在南京的日本士兵的性命从苦海里面拉出来,得到解脱。

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