书中的颜如玉好删,官中的颜如玉怎去?

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导读:湖北很多中小学都开展了《三字经》、《弟子规》等诵读活动,在编印的经典读本里,“昔孟母,择邻处”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”等句子被删掉。相关人士表示中国国学经典中大多数内容都是好的,但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西。 ============================== 也许教育界的人是想办一件好事,让青少年在他们未长成时读纯洁的书,接受纯洁的教育,担心经典中那些“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵”。就如古时孟轲的母亲,为了教子,多次搬家选择

湖北很多中小学都开展了《三字经》、《弟子规》等诵读活动,在编印的经典读本里,“昔孟母,择邻处”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”等句子被删掉。相关人士表示中国国学经典中大多数内容都是好的,但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西。


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也许教育界的人是想办一件好事,让青少年在他们未长成时读纯洁的书,接受纯洁的教育,担心经典中那些“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵”。就如古时孟轲的母亲,为了教子,多次搬家选择邻居一样。


但是,我认为他们却在实际上办了一件既糟蹋古经典、又于当今的青少年教育毫无意义的事儿。


不说别的,既然认为“昔孟母,择邻处”该删,因为它暗含着“环境决定一切的意思”,而在现代社会,人要学会适应环境、学会与人和睦相处。那么今天这些教育界专家们把这些所谓的“糟粕”删除,让学生读“洁本”古经典,岂不也是另外一种“环境决定一切”?只不过孟母为了给让儿子找一个“纯净”的地方,采取的是搬家的手段,而当今的教育专家们,为了让孩子们接受不带“糟粕”内容的教育,采取了删经的手段而已?打个比方说,这就相当于,过去的孟母,为了让孟轲远离坟地、屠夫三次搬家,现在的教育家们,为了让孩子们远离“坟地、屠夫”,迁走坟地,赶走屠夫。


这些教育专家们干的事与“昔孟母,择邻处”有什么实质上的区别?他们既然知道在现代社会,人要学会适应环境?难道他们就不知道,在当今这个价值观多元、信息爆炸的时代,人要学会批判地获取知识,学会独立思考判断吗? 如果说“昔孟母,择邻处”是经典中的糟粕,那么这些专家们干的事就是教育方法中的败笔。


其次,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”本是古人劝人读书上进的话,这句话流传近千年而不衰,自有它的道理。其实,就连古人也未必相信读书以后就真的能挣个黄金屋,能真找到个颜如玉,何况今人呢?我觉得作为《劝学诗》中的一句话,给刚刚读书的学子一点联想,一点梦想,给他们读书一点动力,让他们知道一点古人是怎么劝人读书的知识,有什么不好呢?这总比说:“书中没有半间房,书中没有几粒粮,孩子,认几个字后就打工挣钱娶媳妇去吧”要好得多吧。


事实上,不管你什么样的教育专家,你可以删掉经典中的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,但你怎么删掉现实中的“官中自有黄金屋,官中自有颜如玉”?你怎么删掉“有好爹就有黄金屋,有好爹就有颜如玉”?6岁的孩子都说长大后当贪官,这些现实中的东西怎么删除。


所以,我觉得,那些所谓的教育专家们与其劳心费力地删除经典中的“糟粕”,还不如教育孩子从小学会判断什么是精华和糟粕;与其担心经典中的“糟粕”会扭曲孩子的价值观,还不如教会孩子在这个价值观多元、信仰缺失的时代,怎样学会判断是非对错,怎样自觉树立正确的价值观。


教育专家们:你们生活在现实中,孩子们也不是生活在玻璃缸中。你们可以把知识灌输到孩子的头脑中,但怎样思考还得靠孩子自己。你们既然知道“昔孟母,择邻处”是“糟粕”,那就少干些既毁经典又误导学生的这种费力不讨好的事儿吧


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