谁该反思“报警门”

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导读:   新闻源:12月12日,18名复旦驴友被困黄山未开发区域。在上海方面以政府为主导的急切求助下,黄山展开了一场生死大救援。然而,关于报警的细节,直到今天才被披露:他们一共4次报警,前三次报警的时候,因没有公开学生的身份,并没有引起足够的重视……一个队员想到了上海的亲戚。当时的说法是,他二姨父影响很大,如果向他求助,绝对有效。随后的一系列事情证明,最后一次报警,让上海和安徽两地都迅速行动起来。(12月23日《成都商报》))   复旦学生对于牺牲民警的冷漠态度,招来了许多板砖和口水。现在,又发现了“报


新闻源:12月12日,18名复旦驴友被困黄山未开发区域。在上海方面以政府为主导的急切求助下,黄山展开了一场生死大救援。然而,关于报警的细节,直到今天才被披露:他们一共4次报警,前三次报警的时候,因没有公开学生的身份,并没有引起足够的重视……一个队员想到了上海的亲戚。当时的说法是,他二姨父影响很大,如果向他求助,绝对有效。随后的一系列事情证明,最后一次报警,让上海和安徽两地都迅速行动起来。(12月23日《成都商报》))


复旦学生对于牺牲民警的冷漠态度,招来了许多板砖和口水。现在,又发现了“报警门”。新闻中说的“上海方面以政府为主导的急切求助”有着多重的权力魅影,试想一下,假如18位登山队员中没有一个人认识“二姨父”,他们会不会被营救呢?


学生们在道德方面反思“黄山门”,可以;可谁又应该在权力方面反思这场让人颇感无助、非常像传说中冷笑话的“报警门”呢?问题在于,道德反思固然可以进行,权力的反思却不能迟迟见不到影踪。而如果我们的社会舆论总是按着道德层面对某些看似不道德的人进行说教,而疏于对权力的道德进行监督,这个社会早晚会变成不道德、不感恩的冷漠社会。(济北南)




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