中国谋略第一书《素书》

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导读:《素书》另名《钤经》,又名《玉钤经》,是一部类似‘语录’体的书,共一千三百六十字,流传甚广,影响很大。 古今成大事者,莫过于良师益友之指点迷津,身体心智之健康成熟,社会时势之机遇把握,自然规律之了如指掌,社会法则之游刃有余。此乃修身齐家治国平天下法则,千载不变之理! 《素书》原文 汉·黄石公 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五

《素书》另名《钤经》,又名《玉钤经》,是一部类似‘语录’体的书,共一千三百六十字,流传甚广,影响很大。 古今成大事者,莫过于良师益友之指点迷津,身体心智之健康成熟,社会时势之机遇把握,自然规律之了如指掌,社会法则之游刃有余。此乃修身齐家治国平天下法则,千载不变之理!



《素书》原文


汉·黄石公


原始章第一




夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。




道者,人之所蹈,使万物不知其所由。(天理)

德者,人之所得,使万物各得其所欲。(人欲)

仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(情感)

义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。(激励)

礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。(制度)


夫欲为人之本,不可无一焉。

贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。

若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。


点评:道法自然,居五者之首;礼制法度,居五者之末;德、仁、义俱为做人处世法则,居其中。黄石公以为,人之成名成事必首先遵循规律,其次修炼处世法则,最后才是用礼用法。正所谓得人心者得天下!




正道章第二




德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。

行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。

守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。


点评: 人有不同,乃境界高低。境界有三,小我、大我、无我也!此章所述俊、豪、杰者,皆大我也。


俊者,德高望重,义薄云天,才通今古,光明磊落;

豪者,举止威仪,精明果敢,一诺千金,仗义疏财;

杰者,尽忠职守,顾全大局,明事就理,不亢不卑!




求人之志章第三




绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。

贬酒阙jué色,所以无污。避嫌远疑,所以不误。

博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。

恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。


亲仁友直,所以扶颠。近恕笃行,所以接人。

任材使能,所以济物。瘅dàn恶斥谗,所以止乱。

推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。

设变致权,所以解结。括囊顺会,所以无咎。

橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。


点评:修身、养性、明智、处事皆有所由,是以人之欲乃福祸成败之根本也!




本德宗道章第四




夫志,心独行之术。

长没长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,

乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,

吉莫吉于知足,

苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,

短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,

危莫危于任疑,败莫败于多私。


点评: 心志之术,莫过于乐善好施;豁达之人,莫过于通情达理!胸怀坦荡,无有私密,才是真道德也!




记诵口诀:长安先乐神明吉;苦悲病短幽孤危败!




道义章第五




以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,

以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,

怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,

慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,

近色远贤者惛hūn,女谒yè公行者乱,私人以官者浮,

凌下取胜者侵,名不胜实者耗。略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。

以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,

行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。

薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。

念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,

为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,

阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。

战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。

牧人以德者集,绳人以刑者散。小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。赏不服人,罚不甘心者叛。

赏及无功,罚及无罪者酷。听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。


点评: 管理之道,治人之术也!道德仁义,以人为本;尊重人性,重用人才,以此发展,何愁不功成名就!?




安礼章第六




怨在不舍小过,患在不预定谋。

福在积善,祸在积恶。饥在贱农,寒在堕织。

安在得人,危在失事。富在迎来,贫在弃时。

上无常操,下多疑心。轻上生罪,侮下无亲。

近臣不重,远臣轻之。自疑不信人,自信不疑人。

枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。

爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。

国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。

地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,

树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。

山峭者崩,泽满者溢。

弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。

衣不举领者倒,走不视地者颠。

柱弱者屋坏,辅弱者国倾。足寒伤心,人怨伤国。

山将崩者下先隳huī,国将衰者人先弊。根枯枝朽,人困国残。

与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。

见已生者慎将生,恶其迹者须避之。

畏危者安,畏亡者存。

夫人之所行,有道则吉,无道则凶。

吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。

非其神圣,自然所钟。

务善策者无恶事,无远虑者有近忧。

同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,

同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,

同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,

同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:

此乃数之所得,不可与理违。

释己而教人者逆,正己而化人者顺。

逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。

如此理身、理国、理家,可也!


点评: 激赏刑罚,合情合理;法律制度,简单易行,礼之根本!以待己之心待人,以化人之心化己,当如是也。




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