民间的权力金钱崇拜具有强烈的礼教宗法色彩

汉娜 收藏 1 72
导读:祖宗崇拜输出的价值判决语句:万般皆下品唯有读书高,升官发财、衣锦荣归、光耀门庭、光耀祖宗等等。至于种田、劳动、当兵等“下贱”行当,结合时下流行的“木桶理论”去判断,就有点丢祖宗的脸皮。“好男不当兵”嘛!    为了衣锦荣归,为了光耀门庭的价值观; 为了衣锦荣归,为了光耀门庭的宗法道义,驱使多少人在外头作奸犯科,罪恶滔天!    由于祖宗崇拜,宗族宗法的“差序”伦理文化将社会一级一级地划分下去。当群体产生人格意志,在每个人身上留下烙印并摆上信仰的位置,就构成某种微妙的人身依付,从而变成规模化的攀比,攀比势

祖宗崇拜输出的价值判决语句:万般皆下品唯有读书高,升官发财、衣锦荣归、光耀门庭、光耀祖宗等等。至于种田、劳动、当兵等“下贱”行当,结合时下流行的“木桶理论”去判断,就有点丢祖宗的脸皮。“好男不当兵”嘛!

为了衣锦荣归,为了光耀门庭的价值观; 为了衣锦荣归,为了光耀门庭的宗法道义,驱使多少人在外头作奸犯科,罪恶滔天!

由于祖宗崇拜,宗族宗法的“差序”伦理文化将社会一级一级地划分下去。当群体产生人格意志,在每个人身上留下烙印并摆上信仰的位置,就构成某种微妙的人身依付,从而变成规模化的攀比,攀比势力物质金钱社会关系等等。有时会形成社会软性斗争和软性人民内部矛盾——由于具有宗族性和天然的意志信仰分裂性,有时候会形成类似“种族冲突”一般的宗族斗争。

为了本族、本家“人上人”或不“丢人现眼”甘于人后。人们的俗礼,无论喜的或是悲的,都卯足劲头显摆,越是飞扬跋扈声势震天的就越具有道德性,本派本宗越显光荣福耀。这种宗法丛林文化结合金钱权力崇拜的现象,在中国历史的长河中神似中国的鞭炮。注重显摆自己,尽情忘形地去大红大紫大吵大闹大富大贵张牙舞爪飞扬跋扈。至于是否影响了其他人?根本不容去考虑,否则就是示弱,自认孙子,是丢祖宗或主子脸皮的事。其导致的人身依付和精神奴役,直接使公民社会建设开着历史倒车!

宗法封建礼教结合着功利金钱崇拜,通过俗礼将它的价值取向强加到到人民头上、通过俗礼审判着人民〔主要是婚礼〕,是社会内耗和动荡的的根源之一。



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