揭穿唐朝“贞观之治”的谎言。

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导读:唐粉解释一下李渊称臣纳贡,李世民时期造反、贞观年间百姓逃避徭役自残四肢、征辽东引发百姓卖房卖 子女、高宗年间屡次不敌吐蕃,武则天时期契丹、后突厥大肆屠城、活埋老百姓的事实,这可都是前一百 年啊 剑桥隋唐史评价唐太宗: 李世民的身份在唐朝的最初年代基本上还是一个军事将领。作为一个英勇而常胜的指挥官,他的品格形成 于他夺取帝位的多年的艰苦野战时期。他确实有帝王之姿,在朝廷上显得很庄严威武。他好冲动,易被激 怒,当他发怒时面色紫胀,使周围的人不寒而栗。 他曾嘲笑以前

唐粉解释一下李渊称臣纳贡,李世民时期造反、贞观年间百姓逃避徭役自残四肢、征辽东引发百姓卖房卖


子女、高宗年间屡次不敌吐蕃,武则天时期契丹、后突厥大肆屠城、活埋老百姓的事实,这可都是前一百


年啊


剑桥隋唐史评价唐太宗:


李世民的身份在唐朝的最初年代基本上还是一个军事将领。作为一个英勇而常胜的指挥官,他的品格形成


于他夺取帝位的多年的艰苦野战时期。他确实有帝王之姿,在朝廷上显得很庄严威武。他好冲动,易被激


怒,当他发怒时面色紫胀,使周围的人不寒而栗。


他曾嘲笑以前很多服食丹药求长生的帝王。


太宗是一位非常自觉的帝王,深切关心他留给后世的形象。我们知道,他企图改动实录关于唐朝创业的叙


述和玄武门之变的记载以提高他的历史形象。太宗的许多公开的举止,与其说似是出自本心,倒不如说是


想得到朝官——尤其是起居注官——赞许的愿望。


毫无疑问,太宗具有作出戏剧性和炫耀性姿态的才能。


我们看到太宗在传统史书中的形象常常被理想化了,这不仅是由于他自己力图影响历史的记载,而且还由


于史官们也受到作为士大夫所应有的责任感的影响,他们当然会把一个如此关心他们本阶级而且行为近乎


儒家思想的皇帝偶像化。


627年阴历元旦,太宗取年号为“贞观”,后世历史家对他的被理想化的施政画卷尊之为“贞观之治”。


它证明是一个非常有影响的样板,激励了后世如乾隆皇帝、忽必烈汗和日本的德川家康等各种各样的统治


者。


可是这个理想的形象只适用于太宗在位的初期。到了7世纪30年代的中期,随着国家力量的强固和帝国边


境的扩展,太宗对他自己的治国之术变得越来越自信,独断专行和自以为是开始发展。他早年的节俭和爱


惜民力的经济政策让位于大修宫苑和广兴公共工程之举了。


629年和630年,谏官们一再劝告,不要大规模地重修洛阳的隋代宫殿,因为这样就易蹈隋末的覆辙,可是


在631年,太宗仍命令整修隋代宫殿;但当他看到完工后的宫殿过于华丽时,又下令把它拆毁。


在同一年,太宗重修凤翔府的隋代仁寿宫


随着又建造了不少于四个新的宫殿:即建于634年的大明宫


后来成为皇帝的主要常居之处;建于637年的飞山宫;④建于640年的襄城宫;


建于647年的玉华宫。


我们举一例以见工程之大:襄城宫的建造,用了大约200万个民夫。即使是这样费工,当641年竣工时太宗


发觉它是建立在暑热和不合意之地,又命把它夷为平地,并把主持建造的将作大匠降了级。


647年,大量公共工程的费用成了推迟预定在次年举行封禅的原因之一。


太宗放弃节俭的方针也表现在别的方面。他在即位初期,很少举行他父亲和他弟弟元吉喜爱的那种隆重的


大狩猎活动。这种狩猎,与其说是单纯的捕猎活动,不如说是大规模的军事演习,对当地人民来说是劳民


伤财的事情。但在太宗在位的后半期,狩猎又变成了经常的事,使他长期离朝在外。


637年,有一个皇子因沉溺狩猎而被降黜。太宗在朝宣称:“权万纪(皇子的老师)事我儿,不能匡正,


其罪合死。”御史柳范冷冷地回奏说:“房玄龄事陛下,犹不能谏止畋猎,岂可独罪万纪?”于是太宗悻


悻地退朝回宫。


在7世纪30年代初期,太宗的群臣中有人对他放弃早年的具有特色的行事方针开始表示不满。到了637年,


这种担心的呼声更大而且公开化了。在那一年,马周抱怨劳役日重和太宗日益不关心民众,呼吁恢复早年


的政策。



魏征在次年也陈诉说,自627年以来太宗的施政作风变了,越来越独断、自负和浪费。


随着太宗权力的日益巩固,他开始更加专断而不顾群臣的意见。他过去和群臣建立的某些良好关系有了裂


痕;他开始对批评置之不理,并威吓那些和他意见不同的人们。648年,他的宰相房玄龄临终时难过地说


,现在朝廷已无人敢犯颜强谏了。


太宗过去对顾问大臣们的谦虚态度已为帝王的专断所取代。他晚年经常炫耀自己早年的武功。他自己认为


已超过以前的其他伟大君主,而他的群臣也以阿谀之辞来满足他的骄傲。


历代名人评价李世民和贞观之治


黄永年:“旧时史书包括新旧《唐书》,《通鉴》对唐太宗和所谓的“贞观之治”无不极尽夸饰只能事,


即近时的通史,隋唐史仍多如此。其实这是受了唐人所修《太宗实录》和国史等的蒙蔽。”


王仲荤:“封建历史家把贞观时期当作理想的太平盛世,和实际情况是有很大距离的。当然,我们承认贞


观的政治比起唐代其他各朝的政治,相对来说,有其可以肯定之处。‘贞观之治’是渲染得有点过分的,


其户口不足隋极盛1/2,部分地区仍茫茫千里、人烟断绝。”


朱本政:“贞观后期的唐太宗封建帝王的骄奢纵欲,大肆挥霍,必然会大大加重人民的摇役负担,对此,


马周在奏疏中直陈其弊说:“供官徭役,道路相继,兄去弟还,首尾不绝。远者往来五六千里,春秋冬夏


,略无休时。”但唐太宗不仅视若同闻,还倡言道:“百姓无事则骄逸,劳役则易使。”对此,老百姓为


了逃避摇役负担,不得不纷纷逃亡;甚或砍断自己的手和脚,叫做“福手”或“福足”。老百姓苦于摇役


繁重,怨声载道。


欧阳修:“其(唐太宗)牵于多爱,复立浮图,好大喜功,勤兵于远,此中材庸主之所常为。”


文天祥:“太宗全不知道、闺门之耻、将相之夸、末年辽东一行、终不能以克其血气之暴、其心也骄。”




陈普:“文皇仁义播敷天,李氏无伦三百年。 末路荒唐如炀帝,蜀江更起度辽船。”


朱熹:“(唐太宗)一切假仁借意以行其私。”


宋高宗:“(唐太宗)夸大而好名。”


明太祖:“昔唐太宗繁工役,好战斗。”


李贽:“好个魏征,若太宗,倒底有沽名之念在”,“太宗好名之心,逗漏于此矣。”


隋开皇九年垦田地1944万顷,大业中期已垦田地5585万顷,唐天宝十四年仅垦田地1430万顷。被称为当时


世界第一繁荣富庶、开放博大的盛唐农业上竟然远逊于隋朝初期,实在令人咋舌。


感觉开元盛世是不是被某些教授给吹起来的



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