黄帝时期就是中国文明的标志

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导读:研究中国文字应该从倉颉創字,到现在文字已有近5000年的历史。由于中国政治意识变迁的缘故,和远古承载文字的实物无法保存,五千年前的被确认的文字无法论证,所以中国的文字被国际学界认为只有3000年左右。 中国文字的发展历史按照承载文字的载体划分,陶文、帛书、草书、甲骨文、金文(钟鼎文)、竹简、秖。陶文我们在史前的陶器上发现的一些具有文字特征的符号,距今有8000年的历史,但是不具备文字的特性,所以可以称为表意符号。中国文字是什么时候出现的?文献记载黄帝时期的倉颉創立文字系统,倉颉是中国文字的字圣,倉颉是

研究中国文字应该从倉颉創字,到现在文字已有近5000年的历史。由于中国政治意识变迁的缘故,和远古承载文字的实物无法保存,五千年前的被确认的文字无法论证,所以中国的文字被国际学界认为只有3000年左右。


中国文字的发展历史按照承载文字的载体划分,陶文、帛书、草书、甲骨文、金文(钟鼎文)、竹简、秖。陶文我们在史前的陶器上发现的一些具有文字特征的符号,距今有8000年的历史,但是不具备文字的特性,所以可以称为表意符号。中国文字是什么时候出现的?文献记载黄帝时期的倉颉創立文字系统,倉颉是中国文字的字圣,倉颉是中国的史皇。倉颉是传说,还是历史,需要验证。中国文字可以完全可以揭开这些谜团,因为中国文字具有表意特性,会意理解文字的方式已经失传,现代人理解字义常常沿袭先人的字义解释,以讹传讹,古人的創字的智慧就这样被愚蠢湮灭了。


黄帝:黄:艹由八,艹:杂草,由:禾苗,八:区分。黄:区分杂草和禾苗,喻指是非、善恶。帝:立冖巾,立:制定,成立,冖:向下,巾:“布”,也就是帛,宣传、传播(帛)。

黄帝:就是制定政治纲领:鉴别是非、善恶、良莠,主张正义,除恶扬善,同心同德的首领,向下宣传,传播(帛)。


“播”:用手在田里栽培种子,帛:是载有黄帝政纲的文书,启蒙人们心智的“种子”,文字。这就是帛书,也称为真正意义上纸,因为帛书承载的是黄帝的旨意。“帛”:白巾,白“纸”,丝绸的白布,女子的头巾等。这就是嫘祖发现了养蚕业、缫丝、丝织技术的产品,所以嫘祖是中国纸的最早发明者。“纸”:糸氏,糸:嫘祖发明,氏:也就是女子,“纸”形声“旨”,纸:本义就是女子发明的丝布,用来传播黄帝旨意的“纹书”,也就是帛书。用禾木造成的称为“秖”,用于交换的物品“糸巾”的称为“帋币”。


“蚕”:天虫,也就是自然吐丝的虫。商贾:“贾”:西贝:西:蚕虫长成茧,称为卵圆形,天圆地方,也就是蚕虫归西,为天。贝:就是交换的货币。“贾”就是用蚕丝交换的货币。商贾:商:立框八口,制定货物的交换规则的。丝绸就是黄帝时期的货“币”。商代就是崇尚货币交换的时代。黄帝是以德王天下的时代,黄帝时代就有丝布的货币称为“帋币”,造纸术源于黄帝时期的嫘祖,也就是“糸帛”。文字写在糸帛上就是“纹字”,也就是“帛书”。


倉颉:倉:人启,颉:吉首,古义“页”就是“首”。倉颉:就是人类启蒙,吉利开头。倉颉就是传播黄帝政治纲领的传播者,启蒙人类的心智,鉴别是非,善恶,主张正义,除恶扬善,同心同德。这就是善意的人类启蒙教育始祖。倉颉两个字就是倉颉的自传,黄帝就是当时的政治纲领。倉颉創立了“龍”字,承载了《黄帝斩蚩尤》的一段历史,也就是黄帝斩杀蚩尤,蚩尤的身体被分解。“龍”:立月,匕(首)己彡(碎尸)。立月:就是长肉。蚩尤:蚩:屮虫,出没草丛的兽类,尤:尤者,猪。蚩尤:出没草丛的野猪。龍就是被杀头的野猪,身体被碎尸。黄帝时期的“龍”称为蒼龍,特指倉颉所創。


中国的文字每一个字,都彰显了黄帝的正义的睿德,以德王天下政治风范。德:彳匕罒一心,也就是除恶一心。罒:罪与罚。上下同心同德,共同主张正义。黄帝就是中国文明的始祖,是正义的化身,也是五千年来中国人民一直崇尚的政治始祖,所有中国人自称为炎黄子孙,就是对黄帝的正义和除恶决心的政治的向往和崇敬。所以中国的文明标志就是黄帝,黄帝就是政治纲领:鉴别善恶,主张正义,扬善除恶,同心同德。这也就是几千年来,无论帝王将相,无论卑贱的草民,都自豪的称为炎黄子孙。


毛泽东的诗词中:“长缨在手,何日缚住苍龙!”,这句诗词,所以死不改悔的做一条邪恶的毒龙,宁可被杀头,被碎尸万段也要做一条彻底邪恶的妖龙,歹龙,恶龙。号召人民全部做成龙的传人,中国大地成为龍,中华精神成为龙的精神,中国成为龙的世界,不知来龙去脉,中国十三亿人全部由炎黄子孙变成了龙的传人。不知龍就是只长肉,被杀头,被碎尸的猪。


黄帝的睿德,倉颉的智慧,竟然被神化传说。现代人的愚蠢充分彰显先哲的智慧。不知黄帝就是政治纲领,就是正义的化身,有没有胆气谈政治。无“德”社会就有无“德”政治、文化、哲学、文字、文学和一切人文。


倉颉創字竟然没有从文字中解读倉颉的风格,倉颉的风格就是传播和彰显黄帝的政治纲领,具有善恶之分,主张正义的风格。文献记载“倉颉睿德”就是这种风格。“倉颉四目”,四:罒,也就是罪与罚的慧眼,竟然被理解成四只眼。“倉颉独传,一也”也就是倉颉的“传”记,是有规律的。龟背上全是“田”字,“甲”字源于龟背。“兲”同“天”,王八蛋就是龟壳圆形,天圆地方。中国的“中”字源于“虫”字中:治理“虫厶”。纠正“虫厶”。“華”也就是草木茂盛。中华:就是主张正义,除恶扬善得以发扬光大。“史”:乂虫厶,就是从治理虫的罪恶,也就是《黄帝战蚩尤》,蚩尤:蚩:屮虫,出没草丛的野兽,尤:尤者,猪。蚩尤:就是出没草丛的野猪。中国的历史就是平息野猪之害(亥)开始的,野猪被杀成为鬼,鬼:甶尤厶。黄帝平息野猪之害后人民安心耕种,生活安泰,龍成为罪恶的象征,当诛(猪),为鬼。倉颉創字,“天雨粟,鬼夜哭,龙潜藏”,黄帝政纲落实以后黄帝时代的繁荣景象,罪恶无处藏身,这就是古代的盛世太平。“仓皇逃窜”也就是正义不在,邪恶横行的社会。就如同当今社会,无人主张正义,邪恶的龙文化横行的时代。


“皇”:白王,白:白丁,白字,王:旺盛,也就是无字时代,走向有字的时代,倉颉被誉为史皇,字聖。“聖”:耳口壬,耳:耳听八方,壬:(妊)帷幄在心,口:教诲启蒙心智。轩辕:黄帝时期的战车。就是囚车,“囚”:人在里面,外围木框,可以移动,对付野猪。“車”可以感觉车的原始样子。


黄帝时期就是建立正义的政治纲领,发明了造纸术,发明文字,发明了指南车,发明丝绸,并且作为帋币也就是货币,建立了抗击野猪和邪恶的军队,人民安居乐业,邪恶无处藏身,这样的社会不是文明的标志,而是国际上的阶级、国家、文字、城市等作为文明的标志。阶级本身就是邪恶的标志,中国文明的标志就是鉴别善恶,主张正义,扬善除恶,同心同德,以德王天下。


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