从商鞅的王道之术说起

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导读: 商鞅学成帝、王、霸三策,由宦官引见,初见秦孝公以帝道说之,孝公很不感冒,过后怒斥太监所荐非人;二见以王道说之,同样不感冒,过后仍斥责太监;最后以霸道说之,一拍即合,过后表扬了太监。商鞅恐怕深谙鬼谷子献策之术,通过三见,了解了领导兴趣所在,于是在霸道上大费口舌,终于说动秦孝公,左庶长开始了轰轰烈烈的变法。 这里不想说什么“王霸”之别、儒法之分,只想从秦孝公的态度谈谈。   秦孝公时代是春秋时期,虽然周王室衰微,但周王还是名义上的唯一的王。商鞅和秦孝公初次见面,不知深浅,很可能“帝王”之道,就是爱护

商鞅学成帝、王、霸三策,由宦官引见,初见秦孝公以帝道说之,孝公很不感冒,过后怒斥太监所荐非人;二见以王道说之,同样不感冒,过后仍斥责太监;最后以霸道说之,一拍即合,过后表扬了太监。商鞅恐怕深谙鬼谷子献策之术,通过三见,了解了领导兴趣所在,于是在霸道上大费口舌,终于说动秦孝公,左庶长开始了轰轰烈烈的变法。

这里不想说什么“王霸”之别、儒法之分,只想从秦孝公的态度谈谈。

秦孝公时代是春秋时期,虽然周王室衰微,但周王还是名义上的唯一的王。商鞅和秦孝公初次见面,不知深浅,很可能“帝王”之道,就是爱护百姓、拥护王室,辅佐周王、以天下为念之类的冠冕堂皇的大套话。很显然秦孝公目的不在这,王室已衰,尊他何用?爱护百姓只是手段口号,我真正的目的是要强国强兵,起码不被人吃,最好还能吃人。但是商鞅的“大道理”,又不能反驳,你敢说王室已衰,尊他何用吗?你敢说爱护百姓只是口号吗?所以注意当商鞅说“帝王道”的时候,秦孝公有个举动最说明问题:“时时睡,弗听”,从这里可以看得出秦孝公的“痛苦”,既不能反驳,又不感兴趣,只好睡觉,由你说去!

其实商鞅真得感谢那个宦官,竟然能引荐他三次,商鞅也很聪明终于第三次没有浪费别的,直接单刀直入,富国强兵,切中要害,打动孝公。第三次如果还以“帝王”之道,恐怕不会再有第四次了,也恐怕历史上不会再有商鞅变法了。

想起易中天品三国的隆中对一段话,开门进来,童子出去,再无六耳,“那就干脆,你如何如何,我如何如何......你想想刘备是条龙,诸葛亮也是,两条龙在说话,用把话讲的那么明白吗?”,我想易中天这里的“干脆”就是别来什么天下、百姓的套话,直接我(刘备)怎么才能攫取最大利益,注意为“我”自己,或者为“我”的集体。

鲍鹏山水浒也一样,鲍鹏山归纳水浒四个字,不是替天行道,也不是农民起义,而是“安身立命”这也很说明问题,“安身立命”一方面承认是被逼的;一方面也说明他们的目的不是什么天、什么道,而只是一百单八个“命”,说白了,一样为我、为“我”的集团。

秦孝公、刘备、宋江看似互不相干,其实目的一样,身份不同罢了。


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