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看过纪博士的论中日关系文章二篇.感触颇深!博士一定是很有学问很有胸怀的噢.因此对待我们这些学识浅薄的人,纪博士不屑一顾是完全应当的啊!当然如果博士时或觉得我们这些愚昧之辈十分之顽劣时,加以痛斥责问也是完全理所应当的!毕竟知识是很有力道的噢!

从纪博士的谆谆教导中,我们懂得了:我们中国虽然被日本侵略了,日本在中国也大肆屠杀和掠夺了,可是作为中国人不该讲什么牢记也别谈什么世代友好.而是要好好的学习日本,从而赶超它这样就可以避免日本的侵略了.原来免受侵略的办法就是我们自己的强大啊!真是这样吗?有几分道理,可是绝不尽然!在中国历史上的强盛时期,受到实力明显弱小的外国侵略也是很多的.博士提到的越南也是这种情形的.由此可见想单凭国力强盛就期许和平是不可能的!中国古代先哲早已明确提出,立国必先修德.说白了就是坚持道义推行仁政教化国民,使国家政治清明人民知理达义,从而国家上下同心安定发展.只有这样人民才懂得什么是正义什么是邪恶.才可以为战胜邪恶维护正义而奋不顾身死而无憾!那种不以正义为基础的强国理论,最终会导致中国会成为"以前的日本"!成为战争的制造者!给世界带来灾难!其实如果可以客观理智的审视中国社会对于日本的态度,我们都会发现不论是中国政府还是人民对中日关系都是积极乐观的!前不久的一份有关这方面的调查也说明了这点.相反调查显示反倒是日本民间对中国抱有很大的敌视!其中的原因与两国政府的导向以及两国人民看待恩怨的态度是紧密联系的.至于一个国家在不同时期外交政策上的变化也是完全可以理解的.以变应变是自古以来的道理.只有不断的根据客观情况的变化,不断的调整自己,才能生存发展.比如天气冷了,人们就多穿点衣服.热了就少穿一些.难道有什么不对吗?难道博士可以以不变应万变吗?四季都是穿棉袄吗?对于博士所说的"短视的政治人物"(即周恩来总理)主动放弃日本战争赔款时,所表现出的轻蔑.我只能还以千倍的轻蔑!作为一名修研佛学的博士,不以宽容慈悲为怀,不以宣扬和平谅解为己任.反而将周总理出于仁义宽容所作出的善举视为短视和愚蠢.可见此修佛之人是修的那家佛诵的是那家的经!如此恶毒之徒,必当为人神所共愤!就算是佛主也会为之羞耻!

另外,如果不是中国主动免除日本的战争赔款,日本何以能够战后迅速发展起来!拿战后发展速度来说明中国日本的优劣实在是可笑到了极点!在这方面其实是日本应该向中国学习,学学什么是宽容什么是道德!大家不要忘记,就是日本通过甲午战争,逼迫清政府签署了中国历史上第一个不平等条约<<马关条约>>!从中国掠夺了大量的财富.这些财富的总值是日本当时年财政收入的数十倍.也就是因为尝到了战争的甜头,所以日本此后就把侵略中国当成了其发展的最好最快的途径!这就是人们所说的"强盗逻辑"!对于有过这样"强盗逻辑"的国家,我们保持应有的警惕难道有错吗?!

博士是很有学问的.对于孔子怎么说的,他可以清楚的一点不差的给我们背出来.而且给我们解释清楚孔子是怎么个意思.可是历史是在不停发展变化的.孔子还在许多特定环境下说了很多话,难道我们都要原封不动的去照搬吗?难道后人就不能在其基础上发展甚至超越吗?对于古人的东西,应当取其精华去其糟粕,为当代而用.本人学非博士,但也还知道许多现在流传的古话是与当时本意不一样的.比如;相濡以沫原义是劝人与其在一起"相濡以沫"倒不如分开各自江湖的.现在都用以称赞夫妻亲人的恩爱了.如按博士的观点好象......所以拘泥于文字不知与时俱进的真不知该称其学问渊博还是迂腐呢?

中国是一个有着悠久历史辉煌文明的国家.中国的历史融合和统一是其根本.这就决定了传统的中华文化思想在其传播继承上没有出现大的变化和缺失.它所认可所追求的价值观念几千年都不曾改变.中华民族具有远见.包容.分享.成全这四大优良传统.同时中华民族崇尚仁义,不但知道应当"仁",更知道还要"义"!在应当仁爱时真诚的去包容帮助;在应当"义"时坚决的挥起正义之剑铲除邪恶!那些把中国人民的仁爱当作无原则的软弱的人,必将倒在中国人民正义之剑下!

诚然,当今的中国也有这样那样的不足.但是人无完人.这世界上完美的事物是不存在的.就连博士所称颂的日本也有"毒米"也有"贪腐".修佛之人更应当众生平等,不能抑此扬彼,如此是要跌入魔道的哩!

士杰(平民) 中华人民共和国公民

原文发于新加坡《联合早报》

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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