异端也有言论自由的权利!--阮一峰博客

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导读:异端也有言论自由的权利!--阮一峰博客 奥地利作家茨威格的《异端的权利》。这本书讲了一个真实的故事,描述了十六世纪时,一个孤立无援的教士如何向宗教独裁者加尔文挑战。那个教士除了道德的正直以外,一无所有,而加尔文掌握了所有资源,并且操纵了整个的国家机器。 书里是这样写的: “一个人,既手无寸铁又单枪匹马,怎么能指望战胜有成千上万的支持,又有全部国家力量装备着的加尔文呢? 加尔文是一位组织艺术的大师,能够使全城全国转化为严格顺从的机器;能够
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异端也有言论自由的权利!--阮一峰博客





奥地利作家茨威格的《异端的权利》。这本书讲了一个真实的故事,描述了十六世纪时,一个孤立无援的教士如何向宗教独裁者加尔文挑战。那个教士除了道德的正直以外,一无所有,而加尔文掌握了所有资源,并且操纵了整个的国家机器。



书里是这样写的:





“一个人,既手无寸铁又单枪匹马,怎么能指望战胜有成千上万的支持,又有全部国家力量装备着的加尔文呢?





加尔文是一位组织艺术的大师,能够使全城全国转化为严格顺从的机器;能够扑灭独立思想,下令禁止思想自由而有利于他的全部教条。





国家权力在他的至高无上的控制之下,各种权力机关——市行政会议和宗教法庭,大学和法院,金融和道德,教士和学校,巡捕和监狱,文字和言论,甚至最秘密的切切私语,都听任他摆布。





他的教条已成为法律,任何人胆敢怀疑就要立刻受到教训,用压制讨论的辩论,用彻头彻尾精神暴虐的辩论,用监禁、流放或者火刑。





这教训就是在日内瓦只有一条真理是完全正确的:加尔文即先知。”



今天,我重新读了一遍这本书,深感收获重大。现在,我把这本书郑重推荐给你们,希望你们至少能够记住这本书的书名:即使异端也有自己的权利!


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在阅读过程中,我一直在思考一个问题:为什么会有人认为,“错误的”或者“不负责任的”言论就应该被删除呢?难道它们真的有那么大的危害吗?难道异教徒就一定要被烧死吗?



为什么我们不能尝试容忍错误的言论呢?即使有些言论可笑之极或大逆不道,我们加以容忍,并且保障人们有说出这些言论的权利,难道不是有利的吗?


——没错,我就是想解释为什么“言论自由原则”是必需的。


模仿德肖微茨教授的观点,我将理由分成三点:


1)错误言论不一定是错的,而很可能是我们的偏见。历史一次又一次地证明,真理最初只掌握在少数人手里,如果我们不让这些少数人说出观点,历史就无法进步,很可能直到今天人类还以为地球是宇宙的中心。另一方面,许多时候,所谓的“错误言论”,其实只是不符合当权者私利的言论,如果完全被禁止,只会对社会公平正义造成损害。





2)必须保证任何人都有提出异议的权利。请试想,如果你和一个人在法庭上辩论,法官发出裁决,只有对手才有资格说话,你却被禁止不得开口,难道你不立即抗议这不公平的对待呢?如果我们的制度是,错误的人、可耻的人、或者至少是那些有权有势者看来是这样的人,都被禁止发表意见,那会是怎样的情景!





3)禁止错误的言论,并不会让正确的言论变得更正确。如果你的观点是正确的,你有什么可怕的呢?狂热的群众运动,或者铺天盖地的吹捧,都不会让一个错误的观点变得更正确。真理总是真理,谬误总是谬误。宣传真理的正确做法,并不是禁止错误言论,而是用正确言论驳倒对方。你根本不用担心真理会败给谬误,因为真理是驳不倒的,任何需要保卫的真理都不是真理。





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言论自由并不意味着,你在他人的网志上可以为所欲为,而是意味着你也有同样的权利开设自己的网志。没有人可以禁止你在自己的园地里说话,你也永远不会生活在思想罪、或者《刑法》第一百零五条第二款的阴影之下,这才是言论自由。




所以本论坛某些无脑儿所列出的种种因言获罪的法律条款也吓唬不了我,也吓唬不了所有热爱自由的公民!

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美国公开讨论如何暗杀总统也是要被跨省的。

--------------版主宣


本文内容于 2010-7-31 8:10:36 被人着一辈子编辑

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