[原创股市寻道记

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导读:[size=12]看到电视上每天都要播一播股市行情。两年前,带着一试究竟的目的,我买起了股票型基金,最多时赚了两万多,最惨时亏了两万多,到我决定放弃买基金的时候,我算了笔帐:跟什么不买相比,赚了几十块钱。竹篮捞水空悲切。经历从6000多点降到1600点的大熊市,望着这个奇怪的世界,睁着无辜的大眼睛,带着两年失败的经历,从今年起,我决定买股票。 被乱七八糟的行话灌输后,仍然一头雾水,在股市中瞎碰运气,结果计划永远没有变化快,惊喜没有失落快。所有策略都失效,所有技术都不准,所有预测都反常。做长线没钱赚,做
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看到电视上每天都要播一播股市行情。两年前,带着一试究竟的目的,我买起了股票型基金,最多时赚了两万多,最惨时亏了两万多,到我决定放弃买基金的时候,我算了笔帐:跟什么不买相比,赚了几十块钱。竹篮捞水空悲切。经历从6000多点降到1600点的大熊市,望着这个奇怪的世界,睁着无辜的大眼睛,带着两年失败的经历,从今年起,我决定买股票。


被乱七八糟的行话灌输后,仍然一头雾水,在股市中瞎碰运气,结果计划永远没有变化快,惊喜没有失落快。所有策略都失效,所有技术都不准,所有预测都反常。做长线没钱赚,做短线也没钱赚,长期不管不看没钱赚,时刻盯着还是赚不到钱。即使赚到了一点也像是被人还了无息欠款一样很不满意。


有一天我在网上看到了一个笑话,说是一个新股民来到证券公司,他的一举一动总被认出是新人,最后气鼓鼓的跑了出去遇到一个乞丐,给了他一块钱,结果乞丐也惊叹道:“老股民都是给我几毛钱,你一下子就给我一块啊。你是新股民吧。”


然后,我就去照了照镜子,突然把我吓了一跳。由于眼睛过度专注,炯炯如炬,看上去好像被大笔的亏欠过,为此抵触性地显出一副麻木和冷漠的眼神。而嘴巴因为长期没有笑过,成为一个中间高两边低的弧形。我费了半天时间把脸揉了揉,直到我觉得慢慢恢复到五岁孩童的天真无辜的形态。为此我感谢镜子,同时对别人的无法复原感到同情和惋惜。


我这才发现世上根本没有天生长得丑的人,只有心态不好的人。因为一个人能掩饰很多,但人的心性却掩饰不了,真情假意、冷暖虚实,以及由内向外焕发的容光和气色、从容和知性、自然和纯朴、随和或固执、浮躁或鄙俗、通达或隐郁的精气神,都被一目了然的表现在了脸上,从而给人带来美丑的印象。


在我确定自己恢复表情自然、心跳平稳之后,我前前后后想了想在盲目的追涨杀跌中到底学到了些什么东西。结论是:作为散户,我们永远是被人摆布的棋子,赚钱的永远是少数人,赔钱的必然是多数人。如果反了过来,那么庄家肯定是赔钱,而庄家是绝对不允许这种情况发生的。


剩下的问题只有一个,那就是作为一个散户,如何成为那少数能赚钱的人之一,因此如何成为少数派是成败的关键。其实这个问题跟如何成为多数派一样困难,因为你只有真正知道了多数派的思维才有可能成为成功的少数派。即使知道了,成得了一时,成不了一世。失误一次就能让人损失惨重。


作为一介匹夫,也得了解世界和国家的政经形势,因为大势预示着股市的系统性风险。把自己与时代紧密联系在一起。当发展过热时要舍身隐退,当跌入低谷时,要身先士卒的买入,卖出受追捧的股票,买进被冷落的股票是基本的思路。


古人将按影响生命要素的重要性排列为:“一命,二运,三风水,四积德,五读书”,能被算出的命运都可能改变,不能算出的命运不可捉摸。运气可帮你成就一时,但成败自然常有时,简单的说,靠命和运,你再努力和不努力的结果都是一样,多劳只是枉然,所以只能从“读书”开始,所谓读书就是学会各种图表分析,但这样只能带来一个后果,就是作为散户,我们知道的技术越多,经验越丰富,那么庄家针对散户的成熟就会变得更加狡猾,股市成了互相算计的战场。而最多信息资源和和主动权却在庄家和主力手里。结果是明摆着的。被人发现的规律肯定不是“常道”。我恍然已经闯入了一个人心的较量和博弈的世界。比运气,比心智,比技术。都是心甘自愿,风险自担。在这个完美的世界,没有真正的聪明人。得失只是自己对数字的想像。


据说每个人都有天生的性格倾向和弱点,为此大庄家一般会有三个经理,一种是悲观型的,一种是中规中矩的,一种乐观型的,分别用在股市高涨,平稳和低靡的时段。我也试着把股民分出典型的三类:


第一类:如果一个人无论牛市还是熊市总是赔钱,只能说明一个问题:在他们身上带有太多贪婪和胆怯的人性弱点。总是在有收获的时候不肯放手,还想得到更多,在亏损的时候总舍不得放弃,怕失去更多。最后越套越深。也许这类人更适合经商创业,因为他的贪婪,所以总能比别人更快更多的商品送到每个人的手里,而因为他的胆怯,不会做出格的犯法之事。从而获得自身的社会价值。


第二类人:前前后后没大赔也没大赚的,这类人比较中庯,聪明可能是个负担,而傻一点反倒可以帮自己忙,结果是随着股指的心跳,七上八下,劳力伤神。到头来,得失不过是些小钱。从身心健康的角度看,这仍是得不偿失的。但这类人即不保守,也不激进,即不悲观,也不乐观,因此适合做大部分的常规性事情。


第三类:通过自己的学习和积累,总结出自己的一套相对比较可靠的技术分析方法。即使在熊市中还总是能赚到钱的,这类人罕见,“大隐隐于市”,不是沙场老将就是天生奇才,他的心态异常理智和冷静,不会被各种消息异动左右。手中无剑心中有剑,坐看流水花开,仰望云卷云舒,自得其所。但如果冷眼世间疾患,独享水到渠成,自顾殷实富足或贪得守财,则多行无益,千金还来终散去是无法避免的自然规律。


作为难以逾越第二类的人,我在放弃“读书”追求技术分析的时候,接着看到了比“读书”更有用的“积德”这个词。古人“敬德保命”,但到底什么是德却众云纷说。《大学》开篇即云:“大学之道,在明明德。以修身为本,其本乱而末治者否矣”。“大学”不是一座有围墙的学校,不是为了促进就业,脱贫致富为目的,更不是用来教授如何管人、利用人、使役人,而是为了促进社会平衡和谐发展,培养对真理,对知识,对理想忠诚的人,而不是随着环境影响而变化,亦步亦趋的人。因为环境再怎么变,真理不变,而面向真理的态度也无须改变。


我想除了“读书”学点图表和信息分析外,必须克服贪婪和胆怯的人性弱点。改变得失的观念,把握好心态问题,即使德不可知,也须保持敬畏。然而,实际上哪里这么容易。牛顿说过的一句话:“我能算出天体运行的轨迹,却算不出人心的疯狂” ,当人获得一笔意外之财时,马上就会以最快的速度把它当做自己理所应得的财富。正如《不足歌》所作:


[明代]朱载育


终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。

衣食两般皆俱足,又思娇娥美貌妻。

娶的美妻生下子,又思无田少根基。

门前买下田千顷,又思出门少马骑。

厩里买回千匹马,又思无官被人欺。

做个县官还嫌小,要到朝中挂紫衣


一攀攀到阁老位,每日思想要登基。

一日南面坐天下,又想神仙把鹤骑。

若非此人大限到,上到天上还嫌低。


相对应的例子是,庄子在拒绝应邀高参时,他反问:乌龟是愿意自己的壳被放在圣庙高堂上供着还是在泥巴里打滚呢?“我还是喜欢我的泥巴”。而古希腊的乞丐在回答国王“你还需要什么”的时候用“请不要挡住晒过来的阳光”来回答。在现实中,每一个人的生活水平都比他们不知要强多少倍。却还有那么多人喊穷。似乎每个人都处于“比上不足,比下有余”的状态。虽说“物质基础决定上层建筑”,但只要基本的温饱能解决,想获得较高的精神境界,想摆脱种对物质和势利的攀比思想是完全可能的,在当下,在当前,良好的心态完全可以由自己来决定和控制!然而,在“赶英超美”的过程中,很多给人带来无谓心理负担的攀比思想是不受约束的,甚至广受激励的,但这并不表示这是理所应当的。


因为如果社会过分地以财富分配的多少来评价个人的能力和价值,那么贫富差距就会没有节制的无限扩大。反过来这又加重对物质的依赖和攀比。有能力的人不一定有价值,有价值的人不一定有能力。只有那些有利于社会平衡和谐发展的能力和价值才是有益的。如果富人和穷人,智慧和知识都在为了钱而赚钱,乐此不疲。那富有和智慧还值得尊敬和骄傲吗?贫穷和无知还值得帮助和同情吗?一个既不值得骄傲也不值得同情的社会还适合人类生存吗?于是乎我们就会重新回到了文明失落的蛮荒时代。


《马哲原理》指出:在一个高度文明的社会,“每个劳动者掌握了丰富的科学文化知识,使用高度智能化的工具从事生产,人们有充足的时间从事自己喜欢的活动,全体社会成员才能实现地位和关系的真正平等”。如果有一天,钱再多也买不来别人的自由,买不来别人的时间,买不来别人的尊严,维护良好人际关系的纽带不是物质上的东西。而是像上世纪伟大的科学家艺术家,或者劳动模范一样,人们参加社会劳动都是出于自觉和责任,参与发明创造都是出于对兴趣的专注,参悟文化艺术都是源于热情和理想,还有谁还会愿意为了钱而损人不利已呢?多余的财富还有何用呢?


一个理想社会看上去遥不可及,但能不能实现并不重要,只要心里想到了,并能坚持着一个好的愿望,这就是理想,没有理想和信仰的人有个共同特征,那就是功利性强,对金钱或势利的崇拜和依赖没有止尽。因为这就是他们唯一能想到的,能做到的事。如此这般,学历越高,危害越大。


我们有资格要求比我们富有的人提高精神境界,却没有资格要求比我们贫穷的人不去追求合理的利益。贫富是相对的,没有富有,就没有贫穷。而先富者更有优势做好示范和表率。当你总是抱怨周围的不公平时,想一想你还保留着一点理想吗?如果你总是那么现实地关注眼前利益,难道所有对你的不公平不是理所当然的吗?


从钱的用途来看,钱就是换取别人的劳动力和劳动成果的凭证,但现实中并非总是那么等价交换,举例来说,北京只有那么大,不要把国家取消户口限制,给了你在北京买房的权力,就认为自己应该能在北京买房。开发商可以把房子以供不应求的市场规则卖到3万多一平米让普通人住不起,农民却不能少种粮食而把粮价抬到让人吃不起。所以买卖并不总是公平的交易。还包含承担社会责任的多少。如果底层劳动者即承担了较多的社会责任又得不到社会的认可,反而被认为是没能力,只能加剧社会矛盾,这些矛盾会渗入每个角落,无一人能幸免。所以,如果我们花了较少的钱而换来别人更多的劳动付出,就应该用一种感恩的心来回馈别人,不要把买卖仅仅当成一笔钱的供求交易。不要把别人的馈赠当成自己该得的,不要把别人的承诺当成自己应该享受的,不要把任何合情合法的事当成理所应当。如果人人都想着赚取和享受别人更多的劳动付出,这本身就不是市场经济的初衷。而用再多的钱帮别人做好人好事也并不比付给别人应得到的报酬来得道德。


放弃为了钱而赚钱的目的并不容易,任何事情都有成瘾性。只有找到合适的兴趣才能取代这种瘾症。如果等到入得股市十年九载之后,即使抱得财源滚滚而归,享尽奢华富贵,却未料会当临绝顶,人缘尽失,善缘散尽,只叹鬓发斑白,青春已暗然褪色,能用于广交贤达的志趣力不从心,用于追求理想的时间一去不返,那些曾经不需要钱就能帮助你的人都跟着你走上一条麻木不仁的老路,用于维系良好人际关系的信任和真诚接二连三地被所冷酷和讥笑所瓦解。剩下的只是一个物质发达、人心荒凉的世界。所以,趋一切还不是太迟之前,从专注于股市的心跳转向触摸股市的脉搏,从微观走向豁达,即能从国家经济发展中分得一点利益,又能使身心得到解放。只要你已不再为温饱问题困扰,就坚决的去做点有意义的事吧。无论你有多平凡,有了理想即不凡,无论你的工作有多枯燥,你的坚持就能证明你的价值,无论有没有人认可你的价值,心有所向即无价。

本文内容于 2010-8-1 10:24:22 被hifiwg编辑

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