台媒: 國父 孫中山先生 UFO 目睹考

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导读: 國父孫中山先生一生事蹟極多,有些書籍也提到他曾於 1912 年之後的數年,遍遊大江南北,進行考察。而在 1916 年國父率胡漢民、鄧家彥、朱卓文、陳佩思、周佩箴、戴季陶、陳去病等先生,赴杭州、紹興、寧波考察後,又因視察象山、舟山軍港,順道旅遊了普陀山。  1934年,普陀高僧印順法師,寫過《遊普陀山志奇》的由來一文,收集在《南海普陀奇聞錄》中,並曾發表在《佛教日報》上,一時轟動佛教界。因為記載 1916 年 8 月 25 日,國父由普陀山慧濟寺住持了余方丈陪同,攀佛頂山天燈台,登高放覽。此時海風


國父孫中山先生一生事蹟極多,有些書籍也提到他曾於 1912 年之後的數年,遍遊大江南北,進行考察。而在 1916 年國父率胡漢民、鄧家彥、朱卓文、陳佩思、周佩箴、戴季陶、陳去病等先生,赴杭州、紹興、寧波考察後,又因視察象山、舟山軍港,順道旅遊了普陀山。


1934年,普陀高僧印順法師,寫過《遊普陀山志奇》的由來一文,收集在《南海普陀奇聞錄》中,並曾發表在《佛教日報》上,一時轟動佛教界。因為記載 1916 年 8 月 25 日,國父由普陀山慧濟寺住持了余方丈陪同,攀佛頂山天燈台,登高放覽。此時海風習習,涼爽怡人,煙螺數點,無比清勝。國父獨徘徊忘返,而忽見奇景異物,驚詫不已。


遊覽歸來,在慧濟寺方丈室,命陳去病先生代筆記錄所發生的事,並將自己所佩「月白風清」印章蓋上,原文留在寺內。這一段文字甚至出現在一些佛教書籍:「……旋赴慧濟寺,才一遙矚,奇觀現矣!則見寺前恍矗立一欣偉牌樓,仙葩組錦,寶幢舞風,而奇僧數十,窺其狀,似乎來迎客者。殊誅之儀,觀之盛,備舉之提。」(站長註:「奇僧」表示沒有頭髮、相貌奇異的「怪人」,而「似乎來迎客者」是否意味著他們到此來與一代偉人相會呢?)


佛教界樂於引述這段文字,以表示國父也曾見過與佛僧有關的靈異現象。1936 年 11 月,《逸徑》半月刊發表了馮自由先生寫的〈孫中山先生「遊普陀志奇」跋〉,文中說:「謂當登山時,中山先生遙見慧濟寺前雲光繚繞,有無數僧人盛服排列其上,類出迎狀。」1953 年 12 月,鄧家彥先生在台北一枝廬寫的《國父遊普陀述異》一文中說:「至若蜃樓海市,聖雲物異,傳聞不一而足,目睹者又言之鑿鑿……國父口講指授,目炯炯然,顧盼不少輟。」1981 年,台灣商務印書館出版的《南海普陀山奇聞異錄》一書,作者為普陀山普濟寺知客僧煮雲法師,書中說:「國父孫中山先生於民國 5 年 8 月與胡漢民等諸先生來山,在佛旋山,國父睹靈異。」


然而國父這一段文字之後的目擊記錄卻被忽略,實在可惜,因為它才重要,現在讓我們來看看國父是如何寫的:


「轉行近,益瞭然,見其中有一大圓輪盤旋極速,莫識其成以何質?運以何力?方感期間,忽杳然無跡,則已過其處矣。遂詫以奇不已。余腦臟中素無神異思想,竟不知是何靈境?」


這段文字數十年來當然會被忽略,因為「無法解釋」,現在我們依文來做個考據:


一、國父在近距離清楚地 (轉行近,益瞭然)在空中見到一個大圓輪;

二、此圓輪盤旋相當迅速;(盤旋極速)

三、國父不知那個空中大圓輪是什麼物質製造的;(莫識其成以何質)

四、也不知此圓輪是用何種力量運行的;(運以何力)

五、國父正在感到疑惑時,此物突然杳然無跡而消失;(方感期間,忽杳然無跡)

六、國父一向沒有怪力亂神的想法,卻無法解釋方才所見 (余腦臟中素無神異思想,竟不知是何靈境)。


由以上幾點,已知國父將大圓輪的種種說得十分真切、具體,它的形狀、速度和消失情況,正與五十年來的UFO 所具有的特徵一模一樣,毫無牽強之處。


因此我們可以說,國父孫中山先生在 1916 年遊浙江普陀山時,在近距離看到過 UFO

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