事实反驳《国际上为何只承认是韩国发明了活字印刷术?》

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国际上为何只承认是韩国发明了活字印刷术?

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泥活字作假?

毕升的方法是这样的:用胶泥做成一个个规格一致的毛坯,在一端刻上反体单字,字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样,用火烧硬,成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要,一般常用字都备有几个甚至几十个,以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字,如果事前没有准备,可以随制随用。为便于拣字,把胶泥活字按韵分类放在木格子里,贴上纸条标明。排字的时候,用一块带框的铁板作底托,上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂,然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版,再用火烘烤,等药剂稍微熔化,用一块平板把字面压平,药剂冷却凝固后,就成为版型。印刷的时候,只要在版型上刷上墨,覆上纸,加一定的压力就行了。为了可以连续印刷,就用两块铁板,一版加刷,另一版排字,两版交替使用。印完以后,用火把药剂烤化,用手轻轻一抖,活字就可以从铁板上脱落下来,再按韵放回原来木格里,以备下次再用。毕升还试验过木活字印刷,由于木料纹理疏密不匀,刻制困难,木活字沾水后变形,以及和药剂粘在一起不容易分开等原因,所以毕升没有采用。 毕升的胶泥活字版印书方法,如果只印二三本,不算省事,如果印成百上千份,工作效率就极其可观了,不仅能够节约大量的人力物力,而且可以大大提高印刷的速度和质量,比雕版印刷要优越得多。现代的凸版铅印,虽然在设备和技术条件上是宋朝毕升的活字印刷术所无法比拟的,但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷术的发明,为人类文化做出了重大贡献。这中间,我国的平民发明家毕升的功绩不可磨灭的。可是关于毕升的生平事迹,我们却一无所知,幸亏毕升创造活字印刷术的事迹,比较完整地记录在北宋著名科学家沈括的名著梦溪笔谈》里。 但是除开西夏文字的几本推测为活字印刷的佛经外,中原地区无发现活字印刷的中文印刷品!

1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁(1100~1103)年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。

宋人周必大(1129~1204年)曾被封为济国公,老年时从沈括那里学来了毕升的方法,印了自己的著作。他也做了一点小改动,把铁板改为铜板。铜板比铁板传热性好,易使粘药熔化,但铜板比铁板价格贵,这对一个公爵来说就算不了什么。

元代活字排版工具元代的姚枢(1201~1278)提倡活字印刷,他教子弟杨古用活字版印书,印成了朱熹的《小学》和《近思录》,以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书。不过杨古造泥活字是用毕升以后宋人改进的技术,并不是毕升原有技术。

清康熙六年翟世琪出任饶州推官,集磁户,造青磁《易经》一部。所谓青磁(活字)据专家分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字。

1718年山东泰安人徐志定制成陶活字,印《周易说略》。他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书,采用的仍然是毕升用过的方法。

19世纪安徽泾县的翟金生,因读沈括的《梦溪笔谈》中所述的毕升泥活字技术,而萌生了用泥活字印书的想法。他费事30年,制泥活字10万多个。1844年印成了《泥版试印初编》。此后,他又印了许多书。20世纪60~70年代在泾县还发现了翟金生当年所制的泥活字数千枚。这些活字有大小五种型号。他以自己的实践证明了毕升的发明是可行的,打破了有人对泥活字可行性的怀疑。

1962年发现于安徽徽州的翟氏泥活字模。

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泥活字复活成功(视频)

金属活字中国创造


中国印刷术的发明,经历了唐初的雕版印刷,到宋代发展为活字印刷。从雕版印刷到活字印刷所进行的改善技术和优化处理,统称为发明。从非金属活字到金属活字,运用同样的印刷原理,进行印刷材料和造字工艺上的革新,不是完全意义上的发明,应称之为改良,但广义讲,也可称之为发明。

依据文献记载和现存的早期印本,经笔者考证认为:木活字、泥活字等非金属活字发明于北宋,锡活字、铜活字等金属活字亦发明于北宋。在此后的数百年间,以木、泥、锡、铜、所造的活字,一直被前后交替地使用。由于中国地域辽阔,人口众多,对书籍的需要量大,因此,金属活字在社会生活中的作用是不可忽视的。

金属活字发明于宋代的根据是:

①元代科学家王祯(1260-1330)在《造活字印书法》(1298)中谈到:“近世又铸锡作字,以铁条贯之,作行,嵌于盔内,界行印书,但上项字样,难以使墨,率多印坏,所以不能久行。”这是我国关于金属活字的早期记载。元初人所说的近世当然是宋代,说明用锡活字印书是在宋代。由非金属活字到金属活字,是印刷材料和造字工艺上的重大改革。

②清藏书家孙从添(1769-1840)在《藏书纪要》(18lO)中载:“宋刻有铜字刻本、活字本”。明明确确说明宋代有铜活字本。

其佐证1,明《梦林玄解》(北图藏崇祯本)转载宋孙爽的文章,文内有“镌金刷楮,敬公四海”……“景佑三年4月上浣休老人孙爽叙于园梦秘策之端”。著名印刷史专家张秀民先生认为镌金应是镌铜,以为印《圆梦秘策》至八卷,以镌刻铜活字的可能性最大。“以铜为金”的称谓历代沿习成俗。笔者以为镌金应是镌铜的分析是正确的,理由一,景佑三年即1036年的金矿产量为1万5千两,折1千5百斤,而当年的铜产量为510万零8百斤,这样悬殊的金、铜比例,决定了北宋不可能将稀有的贵重金块用于镌刻书籍;理由二,金性柔软,不适于制作活字。而且北宋的冶炼技术达到历史高峰,用铜活字印数量庞大的著作是完全可能的。《园梦秘策》比1234年朝鲜的《详定礼文》早198年,比1377年朝鲜的《直指》早340多年,甚至比同时代毕升发明的胶泥活字还要早5年。 宋代铜版钞票和铜、锡书版的出现证明了这种分析是能够成立的。在镌印《圆梦秘策》的前二年,即1034年,政府曾下达“发内府金,收换会子。收铜版,勿造”(辞源铜版条引)的命令。更可上溯到唐代的铜书版,宝鸡市博物馆藏有813年唐代千佛像铜铸印版。

五代的铜版印本更印证了宋代发明金属活字的真实性。明景泰年间进士杨守陈在《朱氏经义考》中说:“晋天福(936-943)有铜版九经,皆可纸墨摹印,无庸书写。”天福铜版在宋人岳珂(1183-1234)的《九经三传沿革例》中提到过,证明确有此事。不少史学家认为九经有40多万字,将如此浩大的工程镌刻在铜版上是不可能的,天福铜版有可能是铜活字。退一步姑且说此铜活字本为孤本,当时的物质、技术条件还不完全具备镌铸活字体,但五代出现铜版印本,却是对宋代发明金属活字的有力推动。

佐证2,金皇统戊辰(1148)平阳府李稀所造千佛铜牌两旁文字为铜活字。根据是字身歪斜。笔者以为金朝的冶炼业,在造型和工艺水平上,都已超过北宋时代。宋已有铜活字本问世,那么与宋同时代的金代当然也具备了出现铜活字的技术条件。这比1234年朝鲜的《详定礼文》早86年,比1377年朝鲜的《直指》早229年。

佐证3,元人黄溍(1277-1357)所作《金华黄先生文集》里有一篇给智延和尚作的《北溪延公塔铭》说英宗(1320-1323)三年即1323年准备“镂铜为版”出版前朝仁宗赏赐给智延和尚的金玉佛像经卷,后又命于永福寺与诸尊宿校勘三藏。惜英宗早逝未能实现。但说明刊印佛经的铜活字技术早在1320年以前就已存世,它比1377年朝鲜的《直指》早57年。

以上所述的事实证明了金属活字发明于宋代,与非金属活字的发明处于同一时代。

铜活字的大规模制作和流行,则是在明代的弘治、正德、嘉靖年间(十五至十六世纪之交),其中最著名的是无锡的华家和安家,其印书数量多,流传下来的也不少。明清两代还有创制铅活字的记载。清代最有影响的是“武英殿活字版”,最有名的内府铜活字印本是《钦定古今图书集成》(有66部,每部1万卷,1.6亿个字,分订成5020册,装522函的巨著)。清代铜版书数量虽不及明代多,但流行范围之广和镌铸的精致都超过了明代。

宋代具有发明金属活字的物质和技术条件

任何一项科学技术的发明和发展,都离不开所处时代的社会历史条件。宋代具备了发明金属活字的必要条件:

①宋代从中央到地方的各级政府比较重视教育。教育的发展,书籍需要量大为增加,使印刷业有了广阔的市场;各类著作的繁荣,为印刷提供大量书源;对民间印刷实行奖励开放政策,更推动了印刷业的发展。宋代不仅印书数量达到历史高峰,而且纸墨精良,字体优美,校勘严谨,版式疏朗悦目,在书写艺术和刻印技巧上都达到成熟的境地。特别是全国三大印刷业中心的杭州,在近200年中偏安一隅,避免了战祸的破坏,印刷业成为全国之冠,毕升等一批雕印工匠面临供不应求的书籍需要量,有可能共同切磋工艺,创造出更省便、快捷的各种印刷活字来。

②活字版的前身是压印、范模和摹拓。我国古代劳动人民有铸印、铸钱、铸镜、铸佛像等技术的长久实践,在此基础上完全有可能创造出先进的印刷方式——金属活字。他们刻成许多文字的印章、压印曾给发明雕版印刷以启发,联想到将单个字的印章排在一起压印,也可以改进为活字版。近人罗振玉于《辽居藁》《徐氏古玺钱谱序》中,在说到活字版发明时,也曾提到“印刷肇于玺印”。玺印起源在秦以前,战国时期燕国(今河北易县)发现铜印玺,汉有铜印,六朝后流行朱文,北宋初年已有用六颗带花纹的印章拼合成铜版印刷纸币和仿单,这种用多块小印版合拼印成整张印刷品的技术,便是后来铜活字的雏型。古器物的范模,有河南安阳殷墟出土的铜器陶范,是镌或铸着文字图案的模子。清蔡澄、张廷济都提到“书苑”。铜质,方一、二寸,类铜印,凿反文诗集“易奇而法、诗正而葩,春秋谨严,左氏浮夸”,四句十六字,以为是宋初或五代蜀主用做刻书的范模。

南北朝、隋朝有了摹拓文字的方法,敦煌千佛洞发现唐永徵四年(653)温泉铭拓本。摹印也是活字印刷的前提条件。

③金属矿藏的丰富和高水平的冶炼技术,为宋代发明金属活字提供物质和技术条件。宋代盛产铜,其矿冶工业,无论在产量上或是冶炼技术上均远高于唐代的水平。从产量看,矿产增加最快的是铜、铅、锡三种。太宗至道末年(997)产铜412万斤,铅7.9万斤,锡26万斤。到神宗元年(1078),这三种金属矿产量扶摇直上,铜1460万斤,铅919万斤,锡232万斤。

从冶炼技术上看,首先是胆水浸铜术的推广。胆水即胆矾,沈括记载了信州铅山县工人用铁锅熬“胆矾”(其实胆矾是不用熬的,铁置胆水中,便自然能取代出单质铜)炼铜的先进技术。这种炼铜法在西汉即已发明,而大规模应用于实际生产的则是北宋中叶。铜的大量生产,推动了印刷业的重大革新。

以上印刷业发展的社会需要,各项技术条件的成熟,加上金属矿藏的丰富和大量开采,为宋代铜活字的发明提供了坚实的基础和条件。

总之,从中、韩两国关于金属活字的早期文献记载及实物比较中证实,中国均比韩国早几十年至几个世纪,金属活字发明权的归属问题自然就解决了。金属活字的发明权是中国。中华民族对世界文明的发展作出了伟大贡献,正如英国著名科学家李约瑟所说:“要是没有这种贡献(中国人在过去对科学技术的卓越贡献),就不可能有我们西方文明的整个发展过程。因为如果没有火药、纸、印刷术和磁针,欧洲封建主义的消失就是一种难以想像的事”。 当然,我们并不否认古代朝鲜劳动人民的智慧和贡献,其印刷品赏心悦目,有的甚至超过中国.但是讨论这种技术的历史,宜从客观存在的实际出发,不能舍本忘源。

令人深思

应对“复活”活字应加强考古宣传

面对韩国的两手证据,中国提出了“活字实物”、“印刷物文物”和“印刷发展史”三方面的证据。

依照《梦溪笔谈》中的记述,后人完全可以再造毕升当年发明的活字,清朝就有苏州李瑶、安徽泾县翟金生用毕升遗法制泥活字证明可行。

而在当代,北京印刷学院课题组在2002年完成了这一工作,对韩国学者“易碎”、“常使活字掉下来”等质疑作了明确的否定。

该课题组按照《梦溪笔谈》“薄如钱唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高两种规格的活字,经专业测试和印刷试验,不存在“易碎”问题。该课题组介绍,韩国学者制作的活字易碎可能是因为太薄或者烧制工艺不成熟。

至于韩国学者质疑“常使活字掉下来”,课题组根据当时配方松香、蜂蜡和纸灰,只要粘药用量配比合理,固版和拆版的效果都很好,黏着力也不差。课题组认为,韩国学者提出的问题实际上是由于使用了不良配药,或者是固版所用的粘药与毕升原法不同

除了今人对活字的“复活”,出土文物对中国四大发明也提供了有力的证据。近年不断发现比韩国《直指》要早得多的印刷本,宁夏贺兰山山嘴沟石窟里发现的西夏(1038-1227)文献甚至详细记录了参与印刷各个工序的人员名单。

从印刷发展史的角度看,必然先有雕版印刷,后有活字印刷。雕版印刷起源于中国,最晚在唐代已经发明。

访谈印刷乃文明利器非秀不可

于翠玲(以下简称“于”):韩国对活字印刷术的宣传气势的确很大,但并不足以证明它们就是起源国。我国在元代王祯的《造活字印书法》里就记载了南宋时金属活字的情况:把锡字用铁条穿成行,排在字盘里,然后用界条隔开来印书。充分的历史事实证明,中国金属活字印刷的起源时间最迟应该在南宋,也就是12-13世纪,这早于韩国。

记:我国在印刷史的展示上与韩国相比有哪些欠缺?

于:相对于韩国,我们在宣传自己“国宝”方面确实不够重视,可能是中国宝贝太多了。以展览为例吧,中国印刷博物馆地址很偏僻,在北京大兴区黄村,很多人都不知道。而韩国的古印刷博物馆规模很大,设有印刷文化室、印刷工具室、《直指》金属活字工房模拟馆等。尤其模拟馆有几组蜡像来展示活字印刷的步骤,从烧蜡、制模、排字到印刷、装订,每道工序都有3-4个真人大小活动蜡像演示具体操作,并配有解说。这个博物馆还展出了来自韩国各地的大量的活字。韩国总统也曾到这里参观,大大提升了国民对活字印刷的重视。韩国在举办其他学科国际会议时,也会组织与会人员参观古印刷博物馆。 记:在宣传推广上,我们需要怎样补课呢?

于:据我所知,上海要筹建一个出版博物馆,这也是其中的一个做法吧。另外邮票也是一个推广平台,现在全世界以德国印刷术发明家谷登堡为头像的邮票有几十种,而有关毕升的邮票,我国却连一枚都没有设计发行。同时韩国还配套有各种媒体的宣传,“直指”二字的标志常常醒目地出现在各种媒体和当地的建筑物上,而我们谁能说出中国印刷的标志?印刷为文明利器,一国之文化系焉。在拥有四大发明这些宝贝的时候,也要学会“吆喝”,千万别以为“酒香不怕巷子深”。

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热门评论

联合国从来没有承认过活字印刷是韩国发明的 只是曾认定过韩国的一本书是已知最早的金属活字印刷制品

这就好比说几百年后 人类认定世界上第一家七星级酒店是迪拜的 就有人鼓噪说酒店行业是从迪拜兴起的一样


吵什么吵?爷爷发明的,孙子分家另过,说是他爷爷发明的也没错啊。关键是他是不是又认了一个爷爷。

其实很简单啊,韩国大张旗鼓的宣扬是因为他们没什么东西可以去宣扬,逮着一个就能弥补一分他们祖宗的无能。反而中国的宝贝太多,总有没留意的东西。

12楼 hotboy1000
 以下是引用giga_fans 在第11楼的发言:
 以下是引用hotboy1000 在第10楼的发言:
活字印刷只是对汉字来说意义比较大,西欧文字一共就那么几个,好印刷的很。

关键是中世纪被宗教垄断了印刷术,印刷确实加快了科技的发展,但是活字印刷绝对没有教科书里说的能有那么大作用。



对于西方文字,活字印刷事实上打破了经院垄断文化的局面,因为先前西方书籍的传播,完全是依靠修道院的僧人抄写才得以流传(那些“异端”书籍也很多因此被销毁)。而谷腾堡的活字印刷术,使得大规模印刷图书成为可能,事实上也造就了新教的革命(旧教并不鼓励教徒读圣经)和学识的传播。


同样,在中华,活字对于文化的传播也是鞠躬匪浅的。古代雕版印刷一直是书籍刊印的主流,但是也造成一个很严重的问题:因为雕版印刷的刻板在印刷过程中的损耗(主要是被油污沾染),一副雕版印刷几百套之后就墨迹不清,需要重新修复雕版,因此古代的书籍刊印量大多也就在数百本,往往非常昂贵,非士大夫难以购买。而雕版成本非常高,刊印一本书籍后即作废,非有巨大财力者无力承担此项开支。19世纪末西方传教士带来的西方金属活字(墨海书院)虽然只要用于印刷圣经,但是已经制备了一套汉字活字。且所谓“活字印刷术”不单是活字而已,更重要的是一整套活字印刷系统,即排版架等,熟练的排版员将金属活字在排版架上能迅速构成版面,印刷后又可以立即拆散重组,这就是活字印刷相对于雕版的优势所在。而日后电解铜模的出现,使得印刷社迅速的制作活字成为可能,相当程度上克服了由于中文浩瀚的文字量造成的印刷障碍。因此二十世纪初虽然雕版,照相版,活字几种印刷术同时存在,石印,油印,铅印等交错采用,但最后活字铅印取得最大的成功。可以说没有活字印刷带来文化知识教育的普及,开启了民智,就没有五四运动和五四精神,也就没有今天我们生活的这个民族国家--中国。


可惜啊,我们发明的活字印刷,却被当作小玩意而没被重视,反而是19世纪重新从西方传入。

我们不重视的奇淫巧技最后帮助欧洲完成了工业革命,印刷,火药,指南针,造纸术,少一样欧洲的工业革命就没办法发生。

欧洲自己要发明这些东西,慢慢消化融解,至少要迟上两三百年。。。


想起了小时候老师印的考试卷,油印的,一手都是油。。。

那时候要区里统考才有铅印的考卷的。。。

13楼 笑世间
不重视早就消亡,还能传到西方?

无论是蒙古远征军,还是穿梭的商旅,旅行成本都很高,有时就是几条命,没事去发掘冷门技术并带回?

以前不是还说什么西方人发明枪炮,中国人只拿来放烟花,事实呢?枪炮都在中国发明,甚至到明朝也并不落后。

正所谓有需求才会有发明 中国大多数时间是太平盛世 所以不需要去研究有效率的杀人方法 倒是西方 发展火药的动力还不是想有效率杀人嘛 呵呵


21楼xialiba

主要是韩国有本书做证据啊,中国人败家啊,从秦朝开始一直到某个不能说的年代,烧了多少书啊。

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