中国的“二奶”属于定向卖淫?

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导读: 我向来主张“二奶”属于定向卖淫,应该比照卖淫嫖娼罪对“二奶”和包二奶者进行严惩。“二奶”的罪与非罪尚在争议之中,未想,近日,曾子墨在接受某杂志采访时认为“二奶无错”。 中国的贫富差距扩大,已经是社会公认的事实,调整收入分配、提高最低工资标准……党中央、国务院正在为缩小贫富差距而努力。但是,经济学家茅于轼却有不同看法,认为30年前的农民受冻挨饿,今天即使是乞丐,也比30年前的农民吃得好、穿得暖。所以,今天的贫富差距要比30年前的文革时期小的多,今日中国的贫富差距远未到了“大”的地步。 二





我向来主张“二奶”属于定向卖淫,应该比照卖淫嫖娼罪对“二奶”和包二奶者进行严惩。“二奶”的罪与非罪尚在争议之中,未想,近日,曾子墨在接受某杂志采访时认为“二奶无错”。

中国的贫富差距扩大,已经是社会公认的事实,调整收入分配、提高最低工资标准……党中央、国务院正在为缩小贫富差距而努力。但是,经济学家茅于轼却有不同看法,认为30年前的农民受冻挨饿,今天即使是乞丐,也比30年前的农民吃得好、穿得暖。所以,今天的贫富差距要比30年前的文革时期小的多,今日中国的贫富差距远未到了“大”的地步。

二奶是否无错,中国的贫富差距30年来是扩大了还是缩小了,无须我多言,大家自有公论。问题是,作为公众人物的曾子墨茅于轼为什么在社会现实面前仍然掩耳盗铃,并说出如此雷人的观点?是社会责任缺失还是在自我辩解?

近年来,“二奶”队伍不断扩大,有“二奶小区”,也有“二奶村”。为了生计,我们的女大学生们也争先恐后地充当其别人的“二奶”来。

勇当“二奶”,是金钱的诱惑,是好逸恶劳的享受思想在作怪,同时,更是一种心灵的堕落,荣辱观的残缺。不以充当二奶为耻,反以未做穷人的老婆为荣。

充当别人的“二奶”已经是件羞耻的事了,如果还自认为没有错,这“二奶”也太牛了。

中国的贫富差距扩大,导致各种社会矛盾激化,常常因一件小事而突发公共事件。6月11日,马鞍山花山区旅游局长汪国庆与一行人发生争执,民众将其围住,市长当场辞其职,民众仍然不肯离开,最后,警方不得不发射催泪瓦斯,将现场群众驱散。

在二奶增多,贫富差距扩大的社会现实面前,作为公众人物的曾子墨茅于轼,不仅不倡导正确的舆论,反而提倡二奶无罪、贫穷差距不大,即便没有试图引导更多的女性走上“二奶”这条路、没有试图阻止政府和国民为解决贫富差距而不懈努力的想法,也完全是种社会责任的缺失,人性良知的缺失。

一个自私的人,总是会千方百计为自己的行为辩解。比如一个“二奶”,她一定会公开维护“二奶”的名誉,认为“二奶”无罪;比如一个曾经奋力推进市场经济,倡导中国实行“弱肉强食”法则的人,他一定会为自己的行为导致贫富差距的扩大而辩解。

从“二奶无罪”到“贫富差距不大”,即是一种社会责任的缺失,恐怕也是一种狡辩、一种自我辩解!

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