三国遗迹口水战愈演愈烈 姜维埋葬之地存在迷雾

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导读:故里之争 “美人”花落知谁家   甘肃康乐等三地均称为貂蝉故乡 全国各地争夺三国名人和遗迹口水战愈演愈烈   三国时期,蜀魏两国的军队曾在现今的甘肃天水、陇南一带频繁交战,留下了不少古战场遗迹,已过去近两千年后,部分事实已难详考,加之小说《三国演义》虚构了一些情节,关于三国的传说和故事连篇累牍。随着新版《三国》电视剧的播出,由此引发的口水战也此起彼伏……   古街亭   今在何处起争议   5月31日,在霏霏细雨中,记者来到秦安县陇城镇,据说,这里就是当年的街亭古战场。  

故里之争 “美人”花落知谁家

甘肃康乐等三地均称为貂蝉故乡 全国各地争夺三国名人和遗迹口水战愈演愈烈


三国时期,蜀魏两国的军队曾在现今的甘肃天水、陇南一带频繁交战,留下了不少古战场遗迹,已过去近两千年后,部分事实已难详考,加之小说三国演义》虚构了一些情节,关于三国的传说和故事连篇累牍。随着新版《三国》电视剧的播出,由此引发的口水战也此起彼伏……


古街亭


今在何处起争议


5月31日,在霏霏细雨中,记者来到秦安县陇城镇,据说,这里就是当年的街亭古战场。


“失街亭”和“走麦城”一样,在经过《三国演义》演绎后,成为百姓口中失败的代名词,而正史对马谡失街亭亦有记载。因此,无论街亭丢失是谁的责任,具体细节如何,古街亭确实是一个真实存在的地方。


街亭到底在何方,一直有争议。清代史地学家洪亮吉、现代历史学家范文澜等研究认为,街亭应该在今秦安县城东北部的陇城镇,这个观点如今已被大部分人所接受。


然而,还有陕西汉中的南郑、凤县的双石铺和甘肃天水麦积区的街子镇也被人认为是古街亭。但据天水一些学者考证,这些地方汉末时并不叫街泉、街泉亭或街亭,而且与当时交战双方的形势也不吻合。南郑、凤县的双石铺都是当时蜀汉的后方,麦积区的街子镇也不是陇右到关中的必经之道,因此都不可能是街亭古战场的遗址。可是持不同意见的专家也在考证之中,双方僵持不下,各持己见。


历史已经远去,当重温这一段历史的时候,出现争议也在情理之中。《三国演义》和三国历史,之于事实本身就有一定出入,比如《三国演义》中诸葛亮六出祁山的经历,就是人们津津乐道的情节之一,但相关研究认为“六出”并不确切。


据史书记载,诸葛亮在南征之后对曹魏共有七次用兵,只有两次真正出过祁山,有两次接近于祁山,一次根本没有到祁山,另外两次,一次是魏军进攻,蜀汉防守,一次是诸葛亮派魏延等攻羌中,在今武山一带大破魏军,诸葛亮自己并没有亲自出征。因此,诸葛亮对魏七次用兵,五次北伐,两出祁山。


另清人俞樾在他的《小浮梅闲话》中提到,诸葛亮北伐只有四次。


铁笼山


礼县之说最认可


铁笼山是蜀汉后期姜维多次作战的地方,关于姜维大战铁笼山的故事广为传诵,其中最为著名的当属“司马昭兵困铁笼山”。


《三国演义》中描述诸葛亮死后,姜维承担起北伐中原,还汉旧都的大业。公元253年,姜维于汉中起兵,在铁笼山修筑城堡,开挖暗道,准备再出祁山。蜀军用木牛流马押运粮草,引诱魏军前来切断粮道,结果大败魏军,蜀军随后换上魏军军装,骗开了魏军营门,魏军仓皇应战,被逼上了铁笼山。由于铁笼山的水路被蜀军断死,军士死伤严重,魏军统帅司马昭仰天长叹:“吾死于此也!”后来多亏王韬献上一计,让司马昭上山拜泉,结果真的有泉水涌出,才救了魏军性命。


关于铁笼山的具体位置,大多数人认为是在陇南礼县。


5月30日,记者来到这个颇受争议的地方。铁笼山在礼县县城南边15公里处,因为远看像鸟笼的形状,又山势险峻,所以被称为铁笼山。当地村民曾在一眼枯泉中发现了一枚刻有“军司马印”的方铜印,山上还出土了不少戟、箭、带钩等兵器,经专家鉴定,这些确实是三国文物,这就说明三国时期这里有军事活动。那个“军司马印”和其它近十件三国文物就是在此山出土的。


但记者采访中,在漳县和武山也听到不少关于铁笼山的说法。在《中华人民共和国地名大词典甘肃省》分册中载:“在武山县西部,三国魏甘露元年(公元256年)邓艾拒姜维于武城山,围困如铁笼,故名。”另有其他资料显示铁笼山主峰是在漳县武当乡的,一部分在武山县境内。但更多当地的学者则倾向于在礼县的说法,在这里出土的“军司马印”的方铜印也许就是最好的证明。


姜维墓


英雄葬地存迷雾


关于姜维墓,也有很多说法:除甘肃外,四川的芦山县、剑阁县、汶川县和江油县也有姜维墓。因此,姜维到底身葬何处也是一团迷雾。


在走访姜维墓的期间,天空一直飘着细雨,远远近近的山峰如同遥远的历史一样笼罩在云雾中。


记者了解到,在天水境内就有两座姜维墓,一座是衣冠冢,位于甘谷县六峰乡姜家庄,这里被认为是姜维的故乡,建有姜维纪念馆,杨成武将军曾亲笔题写了“姜维故里”的石碑。但当地的老乡说,这个墓里葬的仅是姜维的衣冠。


另一座姜维墓坐落在秦州区天水镇东北的黄家坪山顶上,左面为石家峡,右面为铁堂峡。姜维死的时候只有62岁,据传他的部下偷偷地割下姜维的头颅,潜回天水关,埋在黄家坪山顶姜维曾屯过兵的营地里。当地人至今仍然称这座山为“姜维坟”,此地为“扎营地”。


往事如烟,英雄究竟归宿何地?或许,我们真正需要的只是一个凭吊历史的地方,记住那段历史远比探究姜维墓的真假更重要。


貂蝉


美人花落知谁家


貂蝉作为《三国演义》中为数不多的几个女性之一,她的美貌和智慧时常被人们提及。她也是中国古代四大美女之一。


《三国演义》中描述,司徒王允为了除掉董卓,先暗地里将貂蝉许配给董卓的义子吕布,又明把貂蝉献给了董卓。在王司徒的设计下,貂蝉施展连环计,巧妙地周旋于董吕二人间,在吕布面前倾诉自己被董卓霸占的冤屈,在董卓面前说义子吕布欲行不轨,最终使得董吕二人产生矛盾,反目成仇。最后,王允借助吕布铲除了董卓。


历史上到底有没有貂蝉其人,学术界尚在争论之中,没有形成最后的结论,但貂蝉属中国古代四大美女“闭月”的说法却深入人心。随着新版电视剧的播出,一场关于貂蝉故里的争夺战,也同期上演。


目前,甘肃的康乐县、陕西的米脂县和山西的忻州市都宣称是貂蝉故里,康乐有貂蝉的塑像,米脂有貂蝉洞,忻州有貂蝉陵园。


三方各执一词,真假难辨。记者查阅了很多资料,从《三国志平话》中,隐约可以找到康乐县与貂蝉的渊源:“贱妾本姓任,家长是吕布,自临洮关相失……”《米脂县志》中载有“三国时的天下美人貂蝉是米脂人”,显示了米脂和貂蝉的关系;而元杂剧《锦云堂暗定连环计》中有貂蝉和董卓的对话,“您孩儿又是这里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌,因汉灵帝刷选宫女,将您孩儿取入宫中,掌貂蝉冠来,因此唤做貂蝉”,似乎是貂蝉来自忻州的佐证。


据了解,目前三地中已有两地开始打出了经济牌,康乐县准备投资4.8亿元建设临洮至康乐县城二级公路,以打造“貂蝉故里”的三国文化景点;米脂县将投资3524万元打造貂蝉洞民俗风情旅游区,作为米脂县旅游局招商引资的重点项目,还提出了“黄土高原小三峡,貂蝉故里柳家洼”的口号;只有忻州保持沉默,尚未明确表态。貂蝉故里花落谁家,还需以待时日。


随着新版《三国》的热播,全国各地争抢三国名人和古战场遗迹的口水战大有愈演愈烈之势,究其原因,无非是想借文化之名,达到发展当地旅游经济的目的。


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